আল-ওয়াকিয়া: 15

56:13

স্বৰ্ণ- ও দামী পাথর খচিত আসনে,

যিনি এর ওপর অবিচল থাকেন যতক্ষণ না তিনি দুনিয়া থেকে বিদায় নেন, তিনিই হলেন অগ্রগামী নৈকট্যপ্রাপ্ত (আস-সাবিকুল মুকাররাব)। আর এমন এক ব্যক্তি যে তার জীবনের শুরুটা পাপে ও দীর্ঘ গাফিলতিতে অতিবাহিত করে, অতঃপর তওবার মাধ্যমে ফিরে আসে এবং সেই অবস্থাতেই তার জীবনের পরিসমাপ্তি ঘটে, তবে সে ডানদিকের দলভুক্তদের (আসহাবুল ইয়ামিন) অন্তর্ভুক্ত। আর এমন ব্যক্তি যে তার জীবনের শুরু থেকে পাপে লিপ্ত থাকে এবং মৃত্যু পর্যন্ত তার ওপরই অটল থাকে, সে বামদিকের দলভুক্তদের (আসহাবুশ শিমাল) অন্তর্ভুক্ত। আরও বলা হয়েছে: তারা হলেন ওই সকল ব্যক্তি যারা নেক আমলের যে কোনো ক্ষেত্রে অগ্রগামী হন।

অতঃপর বলা হয়েছে: 'আস-সাবিকুন' শব্দটি 'ইবতিদা' (উদ্দেশ্য) হিসেবে পেশ (রফ'ু) যুক্ত হয়েছে এবং দ্বিতীয় শব্দটি তার গুরুত্বারোপ বা 'তাকীদ', আর এর 'খবর' (বিধেয়) হলো 'উলাইকাল মুকাররাবুন'। আয-যাজ্জাজ বলেন: 'আস-সাবিকুন' শব্দটি ইবতিদা হিসেবে রফ'ু হয়েছে এবং দ্বিতীয়টি তার খবর। এর অর্থ হলো: যারা আল্লাহর আনুগত্যের দিকে অগ্রগামী, তারাই আল্লাহর রহমতের দিকে অগ্রগামী; আর 'উলাইকাল মুকাররাবুন' হলো তাদের একটি বৈশিষ্ট্য। বলা হয়েছে: যখন অগ্রগামী নৈকট্যপ্রাপ্তদের মধ্য থেকে কোনো ব্যক্তি জান্নাতে তার আবাস থেকে বের হবে, তখন তার এমন এক জ্যোতি বিকিরিত হবে যার মাধ্যমে নিম্নের স্তরের লোকেরা তাকে চিনতে পারবে।

‌‌[সূরা আল-ওয়াকিয়া (৫৬): আয়াত ১৩ থেকে ১৬]পূর্ববর্তীদের মধ্য থেকে এক বিশাল দল (১৩) এবং পরবর্তীদের মধ্য থেকে অল্প সংখ্যক (১৪) স্বর্ণখচিত সিংহাসনসমূহে (১৫) তারা সেখানে হেলান দিয়ে বসবে মুখোমুখি হয়ে (১৬)আল্লাহ তাআলার বাণী: (পূর্ববর্তীদের মধ্য থেকে এক বিশাল দল) অর্থাৎ অতীত জাতিসমূহের এক বিশাল জামাত। (এবং পরবর্তীদের মধ্য থেকে অল্প সংখ্যক) অর্থাৎ যারা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর ঈমান এনেছে তাদের মধ্য থেকে। হাসান বসরী বলেন: এই উম্মতের আগে যারা অতিবাহিত হয়েছে তাদের মধ্য থেকে এক বিশাল দল, আর মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের মধ্য থেকে অল্প সংখ্যক।

হে আল্লাহ, আপনার করুণায় আমাদের তাদের অন্তর্ভুক্ত করুন। তাদেরকে পূর্ববর্তীদের তুলনায় 'অল্প' বলা হয়েছে, কারণ পূর্ববর্তী নবীগণের সংখ্যা অনেক ছিল এবং তাঁদের প্রতি বিশ্বাস স্থাপনকারী অগ্রগামীদের সংখ্যাও ছিল অনেক, ফলে তাঁরা আমাদের উম্মতের বিশ্বাস স্থাপনকারী অগ্রগামীদের সংখ্যার চেয়ে অনেক বেশি হয়ে গিয়েছিল। বলা হয়েছে: যখন এই আয়াত অবতীর্ণ হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের নিকট তা অত্যন্ত কঠিন মনে হলো; অতঃপর অবতীর্ণ হলো: (পূর্ববর্তীদের মধ্য থেকে এক বিশাল দল এবং পরবর্তীদের মধ্য থেকেও এক বিশাল দল)।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: (নিশ্চয়ই আমি আশা করি তোমরা জান্নাতবাসীর এক-চতুর্থাংশ হবে, বরং জান্নাতবাসীর এক-তৃতীয়াংশ, এমনকি জান্নাতবাসীর অর্ধেক, আর অবশিষ্ট অর্ধেকের মধ্যেও তোমরা তাদের সাথে অংশীদার হবে)। আবু হুরায়রা এটি বর্ণনা করেছেন, যা আল-মাওয়ারদী এবং অন্যরা উল্লেখ করেছেন। এর মূল বক্তব্য সহীহ মুসলিমে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের হাদীসে সাব্যস্ত হয়েছে। আর তিনি যেন এটিকে রহিত (মানসুখ) মনে করেছেন, তবে অধিকতর সঠিক মত হলো এটি সুপ্রতিষ্ঠিত (মুহকাম), কারণ এটি একটি সংবাদ। তাছাড়া এটি দুটি ভিন্ন দল সম্পর্কে বলা হয়েছে।

হাসান বসরী বলেন: পূর্ববর্তীদের অগ্রগামীরা আমাদের অগ্রগামীদের চেয়ে সংখ্যায় বেশি, একারণেই বলা হয়েছে: (এবং পরবর্তীদের মধ্য থেকে অল্প সংখ্যক)। আর ডানদিকের দলভুক্তদের (আসহাবুল ইয়ামিন) সম্পর্কে বলা হয়েছে, যারা অগ্রগামীদের বাইরের: (পূর্ববর্তীদের মধ্য থেকে এক বিশাল দল এবং পরবর্তীদের মধ্য থেকেও এক বিশাল দল)। একারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন: (নিশ্চয়ই আমি আশা করি...)