Al-Waqi'ah

আল-ওয়াকিয়া: 33

56:33
টেক্সট কপি
56 আল-ওয়াকিয়া Al-Waqi'ah · 96 আয়াত الواقعة

মূল আরবি

لَّا مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَةٍ

English Translations

Sahih International

Neither limited [to season] nor forbidden,

Muhsin Khan

Whose season is not limited, and their supply will not be cut off,

Taqi Usmani

neither interrupted (in any season), nor prohibited,

Abul Ala Maududi

never-ending and unforbidden.

Pickthall

Neither out of reach nor yet forbidden,

Yusuf Ali

Whose season is not limited, nor (supply) forbidden,

বাংলা অনুবাদ

তাইসিরুল কুরআন

যা কখনও শেষ হবে না, কক্ষনো নিষিদ্ধও হবে না।

রাওয়াই আল-বায়ান

যা শেষ হবে না এবং নিষিদ্ধও হবে না।

শাইখ মুজিবুর রহমান

যা শেষ হবেনা এবং যা নিষিদ্ধও হবেনা,

ড. আবু বকর মুহাম্মাদ যাকারিয়া

যা শেষ হবে না ও যা নিষিদ্ধও হবেনা।

ফাতহুল মাজীদ

যা শেষ হবে না ও যা নিষিদ্ধও হবে না।

মুখতাসার

৩৩. তা তাদের কাছ থেকে কখনো ফুরাবে না। কেননা, এ সবের কোন মৌসম নেই। আর না এগুলোকে তাদের কাছ থেকে আদৗ বারণ করা হবে। যখনই তারা এগুলোর কামনা-বাসনা করবে।

তাফসীর

তাফসীর ইবনে কাসীর

56:27

তাফসীর আবু বকর যাকারিয়া

যা শেষ হবে না ও যা নিষিদ্ধও হবেনা [১]

[১] দুনিয়ার সাধারণ ফলের অবস্থা এই যে, মওসুম শেষ হয়ে গেলে ফলও শেষ হয়ে যায়। কোন ফল গ্ৰীষ্মকালে হয় এবং মওসুম শেষ হয়ে গেলে নিঃশেষ হয়ে যায়। আবার কোন ফল শীতকালে হয় এবং শীতকাল শেষ হয়ে গেলে ফলের নাম-নিশানাও অবশিষ্ট থাকে না। কিন্তু জান্নাতের প্রত্যেক ফল চিরস্থায়ী হবে- কোন মওসুমের মধ্যে সীমিত থাকবে না। এমনিভাবে দুনিয়াতে বাগানের পাহারাদাররা ফল ছিড়তে নিষেধ করে কিন্তু জান্নাতের ফল ছিড়তে কোন বাধা থাকবে না। [ইবন কাসীর; বাগভী, কুরতুবী]

তাফসীর আল-কুরতুবী

[সূরা আল-ওয়াকিয়াহ (৫৬): আয়াত ২৭ থেকে ৪০] পূর্ণ পৃষ্ঠা

[সূরা আল-ওয়াকিয়াহ (৫৬): আয়াত ২৭ থেকে ৪০]আর ডান দিকের দল; কতই না ভাগ্যবান ডান দিকের দল! (২৭) তারা থাকবে কাঁটাবিহীন কুল (বরই) বৃক্ষের ছায়ায়, (২৮) এবং কাঁদিভরা কলা গাছের নিচে, (২৯) এবং বিস্তৃত ছায়ায়, (৩০) এবং প্রবহমান পানির পাশে, (৩১)এবং প্রচুর ফলমূলের মাঝে, (৩২) যা কখনও শেষ হবে না এবং যা নিষিদ্ধও হবে না, (৩৩) এবং সুউচ্চ শয্যায়। (৩৪) নিশ্চয় আমি জান্নাতী রমণীদের বিশেষভাবে সৃষ্টি করেছি, (৩৫) অতঃপর তাদেরকে করেছি কুমারী, (৩৬)সোহাগিনী ও সমবয়সী, (৩৭) ডান দিকের লোকদের জন্য। (৩৮) তারা এক বৃহৎ দল পূর্ববর্তীদের মধ্য থেকে, (৩৯) এবং এক বৃহৎ দল পরবর্তীদের মধ্য থেকে।

(৪০)মহান আল্লাহর বাণী: (আর ডান দিকের দল; কতই না ভাগ্যবান ডান দিকের দল!) এখানে পুনরায় ‘আসহাবুল মায়মানাহ’ বা ডান দিকের দলভুক্তদের মর্যাদার বর্ণনা দেওয়া হয়েছে, যারা পূর্বে উল্লেখিত অগ্রগামীদের অন্তর্ভুক্ত। এই চরণের পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে তারা যে নেয়ামতের মধ্যে রয়েছে তার মাহাত্ম্য প্রকাশের জন্য। (কাঁটাবিহীন কুল বৃক্ষের ছায়ায়) অর্থাৎ এমন বরই গাছ যার কাঁটা উপড়ে ফেলা হয়েছে বা কেটে ফেলা হয়েছে; ইবনে আব্বাস (রা.) এবং অন্যান্যগণ একথাই বলেছেন। ইবনুল মুবারক উল্লেখ করেছেন: সাফওয়ান আমাদের নিকট সুলাইম ইবনে আমির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণ বলতেন, গ্রাম্য আরবদের আগমনে এবং তাদের করা প্রশ্নে আমরা উপকৃত হই।

তিনি বলেন: একদিন এক গ্রাম্য আরব এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহ তাআলা কুরআনে একটি কষ্টদায়ক বৃক্ষের কথা উল্লেখ করেছেন, অথচ আমি জান্নাতে এমন কোনো বৃক্ষ থাকবে বলে মনে করিনি যা তার মালিককে কষ্ট দেবে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জিজ্ঞাসা করলেন: (সেটি কোন গাছ?) সে বলল: 'সিদর' বা কুল গাছ, কেননা এর কষ্টদায়ক কাঁটা রয়েছে। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: (আল্লাহ কি বলেননি 'কাঁটাবিহীন কুল গাছ'? আল্লাহ তার কাঁটা দূর করে দিয়েছেন এবং প্রতিটি কাঁটার স্থলে একটি করে ফল স্থাপন করেছেন। সেই গাছ থেকে এমন ফল উৎপন্ন হয় যা বাহাত্তর প্রকারের খাদ্যে বিদীর্ণ হয়, যার কোনো একটির স্বাদ অন্যটির মতো নয়)।

আবু আল-আলিয়াহ এবং যাহহাক বলেন: মুসলমানগণ 'ওয়াজ্জ' (যা তায়েফের একটি উর্বর উপত্যকা) এর দিকে তাকালেন এবং সেখানকার কুল গাছগুলো তাদের মুগ্ধ করল। তারা বললেন: হায়! আমাদের জন্য যদি জান্নাতে এমন হতো! তখন এই আয়াতটি অবতীর্ণ হয়। উমাইয়া ইবনে আবি আল-সালত জান্নাতের বর্ণনা দিতে গিয়ে বলেন:জান্নাতের উদ্যানগুলো সুশীতল ছায়াযুক্ত... সেখানে রয়েছে আনতনয়না কুমারীগণ এবং সেখানকার কুল গাছগুলো কাঁটাবিহীন।যাহহাক, মুজাহিদ এবং মুকাতিল ইবনে হাইয়্যান বলেন: (কাঁটাবিহীন কুল গাছ) বলতে বোঝায় যা ফলের ভারে নুয়ে পড়েছে। এটি আমরা পূর্বে যে হাদিস উল্লেখ করেছি তার কাছাকাছি অর্থ বহন করে।

সাঈদ ইবনে জুবায়ের বলেন: এর ফলগুলো কলসীর চেয়েও বড়। আর এ বিষয়টি পূর্বে অমুক সূরায় বিস্তারিত আলোচিত হয়েছে।(১). 'লিসানুল আরব' গ্রন্থে রয়েছে: ওয়াজ্জ মরুপ্রান্তরের একটি স্থানের নাম। কারো মতে এটি তায়েফের একটি শহর, আবার কারো মতে এটি স্বয়ং তায়েফ।

তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর

পূর্ণ পৃষ্ঠা

ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ ইকরিমা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন আল্লাহর বাণী জান্নাতের দৃষ্টান্ত প্রসঙ্গে; তিনি বলেন: এটি জান্নাতের গুণাবলি বা বর্ণনা, জান্নাতের কোনো সমতুল্য নেই।ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ ইবরাহিম আত-তাইমি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন আল্লাহর বাণী তার ফলসমূহ চিরস্থায়ী প্রসঙ্গে; তিনি বলেন: জান্নাতবাসীদের মুখে এর স্বাদ হবে চিরস্থায়ী।ইবনুল মুনযির এবং আবুশ শাইখ খারিজাহ বিন মুসয়াব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাহমিয়া সম্প্রদায় কুরআনের আয়াতসমূহের সাথে কুফরি করেছে।

তারা বলেছে যে, জান্নাত নিঃশেষ হয়ে যাবে; অথচ যে ব্যক্তি বলবে যে জান্নাত নিঃশেষ হয়ে যাবে, সে কুরআনের সাথে কুফরি করল।মহান আল্লাহ তাআলা বলেছেন: (নিশ্চয়ই এটি আমার রিযিক, যার কোনো সমাপ্তি নেই) (সূরা সাদ, আয়াত ৫৪) এবং তিনি বলেছেন: (যা ফুরিয়ে যাবে না এবং নিষিদ্ধও হবে না) (সূরা ওয়াকিয়াহ, আয়াত ৩৩)। সুতরাং যে ব্যক্তি বলবে যে জান্নাত শেষ হয়ে যাবে, সে কুফরি করল।এবং আল্লাহ বলেছেন: (এমন দান যা কখনো ছিন্ন হবে না)। সুতরাং যে ব্যক্তি বলবে যে তা শেষ হয়ে যাবে, সে কুফরি করল।তিনি আরও বলেছেন: তার ফলসমূহ এবং ছায়া চিরস্থায়ী। সুতরাং যে ব্যক্তি বলবে যে তা স্থায়ী হবে না, সে কুফরি করল।ইবনুল মুনযির এবং আবুশ শাইখ মালিক বিন আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: দুনিয়ার ফলসমূহের মধ্যে কলার চেয়ে জান্নাতের ফলের অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ আর কিছু নেই; কারণ গ্রীষ্ম হোক বা শীত—যখনই তুমি তা চাইবে, তখনই তা পাবে।আল্লাহ তাআলা বলেছেন: তার ফলসমূহ চিরস্থায়ী

আয়াত ৩৬ - ৪০