আল-ওয়াকিয়া: 35

56:27

নিশ্চয় আমারা তাদেরকে সৃষ্টি করেছি বিশেষরূপে [১]---

[১] أنشأ শব্দের অর্থ সৃষ্টি করা। هُنَّ সর্বনাম দ্বারা জান্নাতের নারীদেরকে বোঝানো হয়েছে। পূর্বোক্ত আয়াতে فرش এর অর্থ জান্নাতে নারী হলে তার স্থলেই এই সর্বনাম ব্যবহৃত হয়েছে। এছাড়া শয্যা, বিছানা ইত্যাদি ভোগবিলাসের বস্তু উল্লেখ করায় নারীও তার অন্তর্ভুক্ত আছে বলা যায়। আয়াতের অর্থ এই যে, আমি জান্নাতের নারীদেরকে এক বিশেষ প্রক্রিয়ায় সৃষ্টি করেছি। [কুরতুবী] জান্নাতী হুরদের ক্ষেত্রে বিশেষ প্রক্রিয়া এই যে, তাদেরকে জান্নাতেই প্রজননক্রিয়া ব্যতিরেকে সৃষ্টি করা হয়েছে। দুনিয়ার যেসব নারী জান্নাতে যাবে, তাদের ক্ষেত্রে বিশেষভঙ্গি এই যে, যারা দুনিয়াতে কুশ্ৰী, কৃষ্ণাঙ্গী অথবা বৃদ্ধ ছিল; জান্নাতে তাদেরকে সুশ্ৰী দূরবতী ও লাবণ্যময়ী করে দেয়া হবে।

আয়েশা সিন্দীকা রাদিয়াল্লাহু ‘আনহা বলেনঃ একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম গৃহে আগমন করলেন। তখন এক বৃদ্ধা আমার কাছে বসা ছিল। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন এ কে? আমি আরয করলামঃ সে সম্পর্কে আমার খালা হয়। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম রসাচ্ছলে বললেনঃ “জান্নাতে কোন বৃদ্ধা প্রবেশ করবে না”। একথা শুনে বৃদ্ধ বিষন্ন হয়ে গেল। কোন কোন বর্ণনায় আছে কাঁদতে লাগল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে সাস্তুনা দিলেন এবং স্বীয় উক্তির অর্থ এই বর্ণনা করলেন যে, বৃদ্ধারা যখন জান্নাতে যাবে, তখন বৃদ্ধা থাকবে না; বরং যুবতী হয়ে প্ৰবেশ করবে।

অতঃপর তিনি উপরোক্ত আয়াত পাঠ করে শোনালেন। [শামায়েলে তিরমিয়ী: ২৪০]

[সূরা আল-ওয়াকিয়াহ (৫৬): আয়াত ২৭ থেকে ৪০]আর ডান দিকের দল; কতই না ভাগ্যবান ডান দিকের দল! (২৭) তারা থাকবে কাঁটাবিহীন কুল (বরই) বৃক্ষের ছায়ায়, (২৮) এবং কাঁদিভরা কলা গাছের নিচে, (২৯) এবং বিস্তৃত ছায়ায়, (৩০) এবং প্রবহমান পানির পাশে, (৩১)এবং প্রচুর ফলমূলের মাঝে, (৩২) যা কখনও শেষ হবে না এবং যা নিষিদ্ধও হবে না, (৩৩) এবং সুউচ্চ শয্যায়। (৩৪) নিশ্চয় আমি জান্নাতী রমণীদের বিশেষভাবে সৃষ্টি করেছি, (৩৫) অতঃপর তাদেরকে করেছি কুমারী, (৩৬)সোহাগিনী ও সমবয়সী, (৩৭) ডান দিকের লোকদের জন্য। (৩৮) তারা এক বৃহৎ দল পূর্ববর্তীদের মধ্য থেকে, (৩৯) এবং এক বৃহৎ দল পরবর্তীদের মধ্য থেকে।

(৪০)মহান আল্লাহর বাণী: (আর ডান দিকের দল; কতই না ভাগ্যবান ডান দিকের দল!) এখানে পুনরায় ‘আসহাবুল মায়মানাহ’ বা ডান দিকের দলভুক্তদের মর্যাদার বর্ণনা দেওয়া হয়েছে, যারা পূর্বে উল্লেখিত অগ্রগামীদের অন্তর্ভুক্ত। এই চরণের পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে তারা যে নেয়ামতের মধ্যে রয়েছে তার মাহাত্ম্য প্রকাশের জন্য। (কাঁটাবিহীন কুল বৃক্ষের ছায়ায়) অর্থাৎ এমন বরই গাছ যার কাঁটা উপড়ে ফেলা হয়েছে বা কেটে ফেলা হয়েছে; ইবনে আব্বাস (রা.) এবং অন্যান্যগণ একথাই বলেছেন। ইবনুল মুবারক উল্লেখ করেছেন: সাফওয়ান আমাদের নিকট সুলাইম ইবনে আমির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণ বলতেন, গ্রাম্য আরবদের আগমনে এবং তাদের করা প্রশ্নে আমরা উপকৃত হই।

তিনি বলেন: একদিন এক গ্রাম্য আরব এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহ তাআলা কুরআনে একটি কষ্টদায়ক বৃক্ষের কথা উল্লেখ করেছেন, অথচ আমি জান্নাতে এমন কোনো বৃক্ষ থাকবে বলে মনে করিনি যা তার মালিককে কষ্ট দেবে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জিজ্ঞাসা করলেন: (সেটি কোন গাছ?) সে বলল: 'সিদর' বা কুল গাছ, কেননা এর কষ্টদায়ক কাঁটা রয়েছে। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: (আল্লাহ কি বলেননি 'কাঁটাবিহীন কুল গাছ'? আল্লাহ তার কাঁটা দূর করে দিয়েছেন এবং প্রতিটি কাঁটার স্থলে একটি করে ফল স্থাপন করেছেন। সেই গাছ থেকে এমন ফল উৎপন্ন হয় যা বাহাত্তর প্রকারের খাদ্যে বিদীর্ণ হয়, যার কোনো একটির স্বাদ অন্যটির মতো নয়)।

আবু আল-আলিয়াহ এবং যাহহাক বলেন: মুসলমানগণ 'ওয়াজ্জ' (যা তায়েফের একটি উর্বর উপত্যকা) এর দিকে তাকালেন এবং সেখানকার কুল গাছগুলো তাদের মুগ্ধ করল। তারা বললেন: হায়! আমাদের জন্য যদি জান্নাতে এমন হতো! তখন এই আয়াতটি অবতীর্ণ হয়। উমাইয়া ইবনে আবি আল-সালত জান্নাতের বর্ণনা দিতে গিয়ে বলেন:জান্নাতের উদ্যানগুলো সুশীতল ছায়াযুক্ত... সেখানে রয়েছে আনতনয়না কুমারীগণ এবং সেখানকার কুল গাছগুলো কাঁটাবিহীন।যাহহাক, মুজাহিদ এবং মুকাতিল ইবনে হাইয়্যান বলেন: (কাঁটাবিহীন কুল গাছ) বলতে বোঝায় যা ফলের ভারে নুয়ে পড়েছে। এটি আমরা পূর্বে যে হাদিস উল্লেখ করেছি তার কাছাকাছি অর্থ বহন করে।

সাঈদ ইবনে জুবায়ের বলেন: এর ফলগুলো কলসীর চেয়েও বড়। আর এ বিষয়টি পূর্বে অমুক সূরায় বিস্তারিত আলোচিত হয়েছে।(১). 'লিসানুল আরব' গ্রন্থে রয়েছে: ওয়াজ্জ মরুপ্রান্তরের একটি স্থানের নাম। কারো মতে এটি তায়েফের একটি শহর, আবার কারো মতে এটি স্বয়ং তায়েফ।