আল-ওয়াকিয়া: 37

56:27

সোহাগিনী [১] ও সমবয়স্কা [২],

[১] عرب শব্দটি عروبة এর বহুবচন। অর্থ স্বামী সোহাগিনী ও প্রেমিকা নারী। আরবী ভাষায় এ শব্দটি মেয়েদের সর্বোত্তম মেয়েসুলভ গুণাবলী বুঝাতে বলা হয়। এ শব্দ দ্বারা এমন মেয়েদের বুঝানো হয় যারা কামনীয় স্বভাব ও বিনীত আচরণের অধিকারিনী, সদালাপী, নারীসুলভ আবেগ অনুভূতি সমৃদ্ধা, মনে প্ৰাণে স্বামীগত প্ৰাণ এবং স্বামীও যার প্রতি অনুরাগী।

[কুরতুবী; ইবন কাসীর]

[২] أتراب শব্দটি ترب এর বহুবচন। অর্থ সমবয়স্ক। এর দুটি অর্থ হতে পারে। একটি অর্থ হচ্ছে তারা তাদের স্বামীদের সমবয়সী হবে। অন্য অর্থটি হচ্ছে, তারা পরস্পর সমবয়স্ক হবে। অর্থাৎ জান্নাতের সমস্ত মেয়েদের একই বয়স হবে এবং চিরদিন সেই বয়সেরই থাকবে। যুগপৎ এ দু'টি অর্থই সঠিক হওয়া অসম্ভব নয়। অর্থাৎ এসব জান্নাতী নারী পরস্পরও সমবয়সী হবে এবং তাদের স্বামীদেরকেও তাদের সমবয়সী বানিয়ে দেয়া হবে। [ইবন কাসীর]" জান্নাতবাসীরা জান্নাতে প্ৰবেশ করলে তাদের শরীরে কোন পশম থাকবে না। দাড়ি থাকবে না। ফর্সা শ্বেত বর্ণ হবে। কুঞ্চিত কেশ হবে। কাজল কাল চোখ হবে এবং সবার বয়স ৩৩ বছর হবে” [তিরমিয়ী: ২৫৪৫, মুসনাদে আহমাদ:২/২৯৫]

[সূরা আল-ওয়াকিয়াহ (৫৬): আয়াত ২৭ থেকে ৪০]আর ডান দিকের দল; কতই না ভাগ্যবান ডান দিকের দল! (২৭) তারা থাকবে কাঁটাবিহীন কুল (বরই) বৃক্ষের ছায়ায়, (২৮) এবং কাঁদিভরা কলা গাছের নিচে, (২৯) এবং বিস্তৃত ছায়ায়, (৩০) এবং প্রবহমান পানির পাশে, (৩১)এবং প্রচুর ফলমূলের মাঝে, (৩২) যা কখনও শেষ হবে না এবং যা নিষিদ্ধও হবে না, (৩৩) এবং সুউচ্চ শয্যায়। (৩৪) নিশ্চয় আমি জান্নাতী রমণীদের বিশেষভাবে সৃষ্টি করেছি, (৩৫) অতঃপর তাদেরকে করেছি কুমারী, (৩৬)সোহাগিনী ও সমবয়সী, (৩৭) ডান দিকের লোকদের জন্য। (৩৮) তারা এক বৃহৎ দল পূর্ববর্তীদের মধ্য থেকে, (৩৯) এবং এক বৃহৎ দল পরবর্তীদের মধ্য থেকে।

(৪০)মহান আল্লাহর বাণী: (আর ডান দিকের দল; কতই না ভাগ্যবান ডান দিকের দল!) এখানে পুনরায় ‘আসহাবুল মায়মানাহ’ বা ডান দিকের দলভুক্তদের মর্যাদার বর্ণনা দেওয়া হয়েছে, যারা পূর্বে উল্লেখিত অগ্রগামীদের অন্তর্ভুক্ত। এই চরণের পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে তারা যে নেয়ামতের মধ্যে রয়েছে তার মাহাত্ম্য প্রকাশের জন্য। (কাঁটাবিহীন কুল বৃক্ষের ছায়ায়) অর্থাৎ এমন বরই গাছ যার কাঁটা উপড়ে ফেলা হয়েছে বা কেটে ফেলা হয়েছে; ইবনে আব্বাস (রা.) এবং অন্যান্যগণ একথাই বলেছেন। ইবনুল মুবারক উল্লেখ করেছেন: সাফওয়ান আমাদের নিকট সুলাইম ইবনে আমির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণ বলতেন, গ্রাম্য আরবদের আগমনে এবং তাদের করা প্রশ্নে আমরা উপকৃত হই।

তিনি বলেন: একদিন এক গ্রাম্য আরব এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহ তাআলা কুরআনে একটি কষ্টদায়ক বৃক্ষের কথা উল্লেখ করেছেন, অথচ আমি জান্নাতে এমন কোনো বৃক্ষ থাকবে বলে মনে করিনি যা তার মালিককে কষ্ট দেবে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জিজ্ঞাসা করলেন: (সেটি কোন গাছ?) সে বলল: 'সিদর' বা কুল গাছ, কেননা এর কষ্টদায়ক কাঁটা রয়েছে। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: (আল্লাহ কি বলেননি 'কাঁটাবিহীন কুল গাছ'? আল্লাহ তার কাঁটা দূর করে দিয়েছেন এবং প্রতিটি কাঁটার স্থলে একটি করে ফল স্থাপন করেছেন। সেই গাছ থেকে এমন ফল উৎপন্ন হয় যা বাহাত্তর প্রকারের খাদ্যে বিদীর্ণ হয়, যার কোনো একটির স্বাদ অন্যটির মতো নয়)।

আবু আল-আলিয়াহ এবং যাহহাক বলেন: মুসলমানগণ 'ওয়াজ্জ' (যা তায়েফের একটি উর্বর উপত্যকা) এর দিকে তাকালেন এবং সেখানকার কুল গাছগুলো তাদের মুগ্ধ করল। তারা বললেন: হায়! আমাদের জন্য যদি জান্নাতে এমন হতো! তখন এই আয়াতটি অবতীর্ণ হয়। উমাইয়া ইবনে আবি আল-সালত জান্নাতের বর্ণনা দিতে গিয়ে বলেন:জান্নাতের উদ্যানগুলো সুশীতল ছায়াযুক্ত... সেখানে রয়েছে আনতনয়না কুমারীগণ এবং সেখানকার কুল গাছগুলো কাঁটাবিহীন।যাহহাক, মুজাহিদ এবং মুকাতিল ইবনে হাইয়্যান বলেন: (কাঁটাবিহীন কুল গাছ) বলতে বোঝায় যা ফলের ভারে নুয়ে পড়েছে। এটি আমরা পূর্বে যে হাদিস উল্লেখ করেছি তার কাছাকাছি অর্থ বহন করে।

সাঈদ ইবনে জুবায়ের বলেন: এর ফলগুলো কলসীর চেয়েও বড়। আর এ বিষয়টি পূর্বে অমুক সূরায় বিস্তারিত আলোচিত হয়েছে।(১). 'লিসানুল আরব' গ্রন্থে রয়েছে: ওয়াজ্জ মরুপ্রান্তরের একটি স্থানের নাম। কারো মতে এটি তায়েফের একটি শহর, আবার কারো মতে এটি স্বয়ং তায়েফ।