আল-ওয়াকিয়া: 74

56:63

কাজেই আপনি আপনার মহান রবের নামের পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণা করুন [১]।

[১] পূর্ববর্তী যে সমস্ত নেয়ামতের কথা উল্লেখ হলো এবং এটা স্পষ্ট হলো যে, এগুলো একমাত্র মহান আল্লাহই সম্পন্ন করে থাকেন। এর অবশ্যম্ভাবী ও যুক্তিভিত্তিক পরিণতি এই যে, মানুষ আল্লাহ তা'আলার অপার শক্তি ও তৌহীদে বিশ্বাস স্থাপন করবে এবং মহান পালনকর্তার নামের পবিত্ৰতা ঘোষণা করবে। সুতরাং হে নবী! আপনি সে পবিত্র নাম নিয়ে ঘোষণা করে দিন যে, কাফের ও মুশরিকরা যেসব দোষত্রুটি, অপূর্ণতা ও দুর্বলতা তাঁর ওপর আরোপ করে তা থেকে পবিত্র এবং কুফার ও শির্কমূলক সমস্ত আকীদা ও আখেরাত অস্বীকারকারীদের প্রতিটি যুক্তি তর্কে যা প্রচ্ছন্ন আছে তা থেকেও মহান আল্লাহ সম্পূর্ণরূপে পবিত্র। [দেখুন, কুরতুবী; ইবন কাসীর]

আদ-দাহহাক এবং ইবনে কায়সান বলেন: এটি ‘গুরম’ (ক্ষতি) শব্দ থেকে এসেছে। ‘মুগরাম’ হলো সেই ব্যক্তি যার সম্পদ কোনো বিনিময় ছাড়াই বিনষ্ট হয়ে যায়; অর্থাৎ আমরা যে বীজ বপন করেছিলাম তা লোকসান করেছি। মুররাহ আল-হামদানি বলেন: এর অর্থ হলো আমরা জিজ্ঞাসিত হব। (বরং আমরা বঞ্চিত) অর্থাৎ আমরা যে ফসলের আশা করেছিলাম তা থেকে বঞ্চিত হয়েছি। ‘মাহরুম’ হলো সেই ব্যক্তি যাকে রিজিক বা জীবিকা থেকে বঞ্চিত করা হয়েছে। ‘মাহরুম’ হলো ‘মারযুক’ (রিজিকপ্রাপ্ত) এর বিপরীত শব্দ; কাতাদাহ-এর মতে এটি এমন ব্যক্তিকে বোঝায় যার উপার্জনে কোনো বরকত নেই। আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) আনসারদের জমির পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় বললেন: (তোমাদের চাষাবাদ থেকে কিসে বাধা দিচ্ছে?) তারা বলল: অনাবৃষ্টি।

তখন তিনি বললেন: (তোমরা চাষাবাদ বন্ধ করো না, কারণ মহান আল্লাহ বলেন: আমিই বপনকারী; আমি চাইলে পানি দিয়ে উৎপাদন করি, চাইলে বাতাস দিয়ে উৎপাদন করি এবং চাইলে বীজ দিয়ে উৎপাদন করি।) এরপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: (তোমরা কি ভেবে দেখেছ যা তোমরা বপন করো? তোমরা কি তা উৎপন্ন করো নাকি আমি উৎপন্নকারী?) আমি (গ্রন্থকার) বলি: এই বর্ণনা এবং এর পূর্ববর্তী হাদিসটি ওই সকল আলিমের মতকে সমর্থন করে যারা আল্লাহর সুন্দর নামসমূহের মধ্যে ‘আয-যারি’ (উৎপন্নকারী) নামটিকে অন্তর্ভুক্ত করেছেন, যদিও জুমহুর (অধিকাংশ) আলিম এটি অস্বীকার করেছেন। আমি এ বিষয়ে ‘আল-কিতাব আল-আসনা ফী শারহি আসমাইল্লাহিল হুসনা’ গ্রন্থে আলোচনা করেছি।

‌‌[সূরা আল-ওয়াকিআহ (৫৬): আয়াত ৬৮ থেকে ৭৪]তোমরা কি লক্ষ্য করেছ সেই পানির দিকে যা তোমরা পান করো? (৬৮) তোমরা কি তা মেঘ থেকে নামিয়ে আনো, নাকি আমি তা বর্ষণকারী? (৬৯) আমি ইচ্ছা করলে তাকে লবণাক্ত ও তিক্ত করে দিতাম; তবে কেন তোমরা কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করো না? (৭০) তোমরা কি লক্ষ্য করেছ সেই আগুনের দিকে যা তোমরা প্রজ্বলিত করো? (৭১) তোমরা কি এর গাছ সৃষ্টি করেছ নাকি আমিই এর স্রষ্টা? (৭২)আমি একে করেছি এক স্মারক এবং মরুচারী মুসাফিরদের ব্যবহারের সামগ্রী। (৭৩) অতএব তুমি তোমার মহান রবের নামের পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণা করো। (৭৪)মহান আল্লাহর বাণী: (তোমরা কি লক্ষ্য করেছ সেই পানির দিকে যা তোমরা পান করো?) যাতে তোমরা জীবন ধারণ করতে পারো এবং তোমাদের তৃষ্ণা নিবারণ করতে পারো।

কারণ পানীয় সাধারণত খাদ্যের অনুগামী হিসেবে আসে; এই কারণেই পূর্ববর্তী আয়াতে খাদ্যের কথা আগে উল্লেখ করা হয়েছে। আপনি কি দেখেন না যে, আপনি আপনার মেহমানকে আহার করানোর পরই পানি পান করান? যামাখশারী বলেন: আপনি যদি এর বিপরীত করেন, তবে আপনি আবুল আলা-এর এই কবিতার লক্ষ্যবস্তু হবেন:যখন অন্য মানুষের অতিথিদের খাঁটি দুধ পান করানো হয়... তখন তারা তাদের অতিথিদের শীতল স্বচ্ছ পানি পান করায়। «১»এক আরব ব্যক্তিকে পানি পান করতে দেওয়া হলে সে বলেছিল: আমার পেটে খাদ্যের অবশিষ্টাংশ না থাকলে আমি পানি পান করি না। (তোমরা কি তা মেঘ থেকে নামিয়ে আনো) অর্থাৎ মেঘমালা থেকে; এর একবচন হলো ‘মুযনাহ’।

কবি বলেছেন:আমরা মেঘের পানির ন্যায় স্বচ্ছ, আমাদের বংশীয় মূলে কোনো জড়তা নেই এবং আমাদের মধ্যে কাউকে কৃপণও বলা হয় না। «২»(১). আল-মাহদ: খাঁটি দুধ। আশ-শাবাম: শীতল পানি।(২). নিসাব: কোনো জিনিসের মূল বা ভিত্তি। কাহাম ও কাহিম: অলস বা অকেজো ব্যক্তি যার দ্বারা কোনো উপকার হয় না।

ইমাম আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ, হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) এবং বায়হাকী আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বিতর নামাজের প্রথম রাকাতে ‘সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আলা’, দ্বিতীয় রাকাতে ‘কুল ইয়া আইয়্যুহাল কাফিরুন’ এবং তৃতীয় রাকাতে ‘কুল হুয়াল্লাহু আহাদ’ (সূরা আল-ইখলাস) ও মুআওয়িযাতাইন (সূরা ফালাক ও সূরা নাস) তিলাওয়াত করতেন।বাজ্জার ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বিতর নামাজে ‘সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আলা’, ‘কুল ইয়া আইয়্যুহাল কাফিরুন’ এবং ‘কুল হুয়াল্লাহু আহাদ’ তিলাওয়াত করতেন।মুহাম্মদ ইবনে নাসর আনাস (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।ইবনে আবি শায়বাহ জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুয়াজ (রা.) মাগরিবের নামাজে একদল লোকের ইমামতি করছিলেন।

এমতাবস্থায় আনসারদের এক যুবক তার উট নিয়ে কাজ করার সময় সেখান দিয়ে যাচ্ছিলেন। মুয়াজ (রা.) নামাজ দীর্ঘ করলেন। যুবকটি যখন তা দেখল, সে নামাজ ছেড়ে দিয়ে নিজের উটের সন্ধানে চলে গেল। বিষয়টি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট উত্থাপন করা হলে তিনি বললেন: "হে মুয়াজ! তুমি কি ফিতনাসৃষ্টিকারী? তোমাদের কেউ যখন মাগরিবের নামাজ পড়ায়, সে কেন ‘সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আলা’ এবং ‘ওয়াশ শামসি ওয়া দুহাহা’ পাঠ করে না?"ইবনে মাজাহ জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, মুয়াজ ইবনে জাবাল (রা.) তাঁর সাথীদের নিয়ে এশার নামাজ পড়ালেন এবং দীর্ঘ করলেন।

তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তুমি ‘ওয়াশ শামসি ওয়া দুহাহা’, ‘সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আলা’ এবং ‘ওয়াল লাইলি ইযা ইয়াগশা’ (সূরা আল-লাইল, আয়াত ১) তিলাওয়াত করো।"ইবনে মারদুওয়াই আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমরা আমাদের সিজদায় কী বলব? তখন আল্লাহ তাআলা ‘সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আলা’ নাযিল করলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের নির্দেশ দিলেন যেন আমরা আমাদের সিজদায় ‘সুবহানা রাব্বিয়াল আলা’ বলি।ইবনে সাদ কালবী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাদরামি ইবনে আমির নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট প্রতিনিধি হিসেবে এলেন।

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন: "তুমি কি কুরআনের কোনো অংশ পাঠ করতে পারো?" তিনি পাঠ করলেন: "সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আলা, আল্লাযি খালাকা ফাসাউওয়া, ওয়াল্লাযি কাদ্দারা ফাহাদা" এবং (সাথে যোগ করলেন) "যিনি গর্ভবতীর প্রতি অনুগ্রহ করেছেন এবং তার বক্ষ ও উদরের মধ্য হতে এক বিচরণশীল প্রাণ বের করেছেন।"অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "এতে (কুরআনের সাথে) আর কিছু বৃদ্ধি করো না, কারণ এটিই নিরাময়কারী এবং যথেষ্ট।"আহমদ, আবু দাউদ, ইবনে মাজাহ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে মারদুওয়াই উকবাহ ইবনে আমির আল-জুহানি (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন "ফাসাব্বিহ বিসমি রাব্বিকাল আজিম" (সূরা আল-ওয়াকিয়া, আয়াত ৭৪) নাযিল হলো, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের বললেন: "তোমরা এটি তোমাদের রুকুতে নির্ধারণ করো।" আর যখন "সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আলা" নাযিল হলো, তখন তিনি বললেন: "তোমরা এটি তোমাদের সিজদায় নির্ধারণ করো।"