আলে ইমরান: 158

3:156

আর তোমাদের মৃত্যু হলে অথবা তোমরা নিহত হলে আল্লাহ্‌রই কাছে তোমাদেরকে একত্র করা হবে।

মহান আল্লাহর বাণী: (যাতে আল্লাহ সেটাকে তাদের অন্তরের জন্য আক্ষেপের কারণ করে দেন) অর্থাৎ তাদের ধারণা ও তাদের উক্তিকে। এখানে ‘লাম’ (অব্যয়টি) তাঁর বাণী "তারা বলেছিল" এর সাথে সংশ্লিষ্ট; অর্থাৎ তারা যে ধারণা করেছিল যে তারা যদি বের না হতো তবে নিহত হতো না, আল্লাহ তাকেই (আক্ষেপের কারণ করে দেবেন)। "আক্ষেপ" (হাসরাহ) অর্থাৎ তাদের অন্তরের "অনুতাপ"। আর ‘হাসরাহ’ হলো যা হারিয়ে গেছে এবং যা পাওয়ার সামর্থ্য নেই তার জন্য অত্যন্ত উদ্বিগ্ন হওয়া। জনৈক কবি বলেছেন:হায় আক্ষেপ! আমি তার থেকে আমার বাসনা পূরণ করতে পারলাম না … এবং নিকটবর্তী থাকা ও সান্নিধ্য উপভোগ করতে পারলাম না।আবার বলা হয়েছে: এটি একটি উহ্য বিষয়ের সাথে সংশ্লিষ্ট।

আর অর্থ হলো: তোমরা তাদের মতো হয়ো না, যাতে আল্লাহ তাদের সেই "উক্তিকে" তাদের অন্তরে "আক্ষেপের কারণ" করে দেন, কারণ তাদের মুনাফিকি প্রকাশ হয়ে পড়েছে। আরও বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো, তোমরা তাদেরকে বিশ্বাস করো না এবং তাদের প্রতি ভ্রুক্ষেপ করো না, ফলে তা তাদের অন্তরে আক্ষেপের কারণ হবে। আরও বলা হয়েছে: "যাতে আল্লাহ তাকে তাদের অন্তরের আক্ষেপের কারণ করে দেন" কিয়ামতের দিন, তাদের লাঞ্ছনা ও অনুতাপের কারণে এবং মুসলিমদের প্রাপ্ত নেয়ামত ও মর্যাদার কারণে। মহান আল্লাহর বাণী: (আর আল্লাহই জীবন দান করেন ও মৃত্যু ঘটান) অর্থাৎ তিনি সামর্থ্য রাখেন তাকে জীবিত রাখতে যে যুদ্ধে বের হয়, আর তাকে মৃত্যু দিতে যে তার পরিবারের মাঝে অবস্থান করে।

(আর তোমরা যা কিছু করো, আল্লাহ তার সম্যক দ্রষ্টা)। এটি ‘ইয়া’ (তৃতীয় পুরুষ) এবং ‘তা’ (মধ্যম পুরুষ) উভয় কিরাআতে পাঠ করা হয়েছে। অতঃপর মহান আল্লাহ সংবাদ দিচ্ছেন যে, আল্লাহর পথে নিহত হওয়া বা মৃত্যুবরণ করা সমগ্র দুনিয়ার চেয়েও উত্তম। ‌‌[সূরা আলে ইমরান (৩): আয়াত ১৫৭ হতে ১৫৮]আর তোমরা যদি আল্লাহর পথে নিহত হও অথবা মৃত্যুবরণ করো, তবে আল্লাহর পক্ষ থেকে ক্ষমা ও দয়া নিশ্চয়ই তারা যা পুঞ্জীভূত করে তার চেয়েও উত্তম। (১৫৭) আর তোমরা যদি মৃত্যুবরণ করো কিংবা নিহত হও, তবে আল্লাহর কাছেই তোমাদেরকে সমবেত করা হবে। (১৫৮)এখানে প্রতিদানমূলক বাক্যাংশটি (জাযা) উহ্য রয়েছে, যা তাঁর বাণী "(তবে) আল্লাহর পক্ষ থেকে ক্ষমা ও দয়া" এই শপথের উত্তর দ্বারা স্থলাভিষিক্ত করা হয়েছে।

আর শপথের উত্তর দ্বারা অমুখাপেক্ষী হওয়াটিই অধিকতর উত্তম, কারণ এটি বাক্যের শুরুতে আসার দাবি রাখে; আর এর অর্থ হলো—আল্লাহ অবশ্যই তোমাদের ক্ষমা করবেন। হিজাযবাসীরা মিম বর্ণের কাসরা দিয়ে 'মিত্তুম' বলেন, যেমন 'নিম্তুম' বলা হয়। এটি 'মাতা-ইউমাতু' থেকে আগত, যেমন 'খিফতু-ইউখাফু'। অন্যদিকে মুদার গোত্রের নিম্নভূমির অধিবাসীরা মিম বর্ণের যম্মাহ দিয়ে 'মুত্তুম' বলেন, যেমন 'সুম্তুম' বলা হয়। এটি 'মাতা-ইয়ামুতু' থেকে আগত, যেমন আপনি বলেন 'কানা-ইয়াকুনু' এবং 'কালা-ইয়াকুলু'। এটি কুফাবাসীদের অভিমত এবং এটি একটি সুন্দর অভিমত। আর তাঁর বাণী: (আল্লাহর কাছেই তোমাদের সমবেত করা হবে) এটি একটি উপদেশ।

আল্লাহ তাদেরকে এই বাণীর মাধ্যমে উপদেশ দিয়েছেন, অর্থাৎ তোমরা যুদ্ধ থেকে এবং তিনি তোমাদের যা আদেশ করেছেন তা থেকে পলায়ন করো না, বরং তাঁর শাস্তি ও যন্ত্রণাদায়ক আজাব থেকে পলায়ন করো; কেননা তোমাদের প্রত্যাবর্তন তাঁরই নিকট, তিনি ছাড়া আর কেউ তোমাদের কোনো ক্ষতি বা উপকারের মালিক নয়। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা ভালো জানেন।