আলে ইমরান: 43

3:42

‘হে মার্‌ইয়াম! আপনার রবের অনুগত হন এবং সিজদা করুন আর রুকু‘ কারীদের সাথে রুকূ‘ করুন।’

তাঁর প্রতিপালকের। সুসংবাদ প্রাপ্তির সময় তিনি কোনো নিদর্শন প্রার্থনা করেননি যেমনটি জাকারিয়া (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিদর্শনের আবেদন করেছিলেন। এই কারণেই আল্লাহ তাঁর অবতীর্ণ কিতাবে তাঁকে পরম সত্যনিষ্ঠা হিসেবে অভিহিত করেছেন এবং বলেছেন: "আর তাঁর জননী ছিলেন পরম সত্যনিষ্ঠা" [মায়েদাহ: ৭৫] «১»। তিনি আরও বলেছেন: "আর সে তাঁর প্রতিপালকের বাণীসমূহ ও তাঁর কিতাবসমূহকে সত্য বলে বিশ্বাস করেছিল এবং সে ছিল অনুগতদের অন্তর্ভুক্ত" [তাহরীম: ১২] «২»। এভাবে আল্লাহ তাঁর সত্যনিষ্ঠার সাক্ষ্য দিয়েছেন, সুসংবাদের বাণীসমূহকে সত্য বলে গ্রহণের সাক্ষ্য দিয়েছেন এবং তাঁর দীর্ঘ ইবাদত ও আনুগত্যের সাক্ষ্য দিয়েছেন।

যখন জাকারিয়াকে একটি পুত্রের সুসংবাদ দেওয়া হয়েছিল, তখন তিনি নিজের বার্ধক্য এবং তাঁর স্ত্রীর জরায়ুর বন্ধ্যাত্বের দিকে লক্ষ্য করে বলেছিলেন: "আমার কীভাবে পুত্র হবে অথচ আমার স্ত্রী বন্ধ্যা?" তাই তিনি একটি নিদর্শন চেয়েছিলেন। অন্যদিকে মারইয়ামকে যখন পুত্রের সুসংবাদ দেওয়া হলো, তখন তিনি লক্ষ্য করলেন যে তিনি একজন কুমারী এবং কোনো মানুষ তাঁকে স্পর্শ করেনি, তখন তাঁকে বলা হলো: "তোমার প্রতিপালক এভাবেই বলেছেন" [মারইয়াম: ২১] «৩»। তিনি এটুকুতেই সন্তুষ্ট থাকলেন এবং তাঁর প্রতিপালকের বাণীসমূহকে সত্য বলে বিশ্বাস করলেন। এই বিষয়ের প্রকৃত রহস্য যিনি জানেন, তাঁর কাছে তিনি কোনো নিদর্শন প্রার্থনা করেননি।

আদম-তনয়াদের মধ্যে জগতের সকল নারীর মাঝে এমন গুণাবলি আর কার আছে! এই কারণেই বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি রাসূলগণের সাথে জান্নাতের অগ্রগামীদের অন্তর্ভুক্ত হয়েছেন। নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে: (যদি আমি শপথ করতাম তবে সত্যই বলতাম যে, আমার উম্মতের অগ্রগামীদের পূর্বে জান্নাতে দশ-বারোজন ব্যক্তি ব্যতীত আর কেউ প্রবেশ করবে না, যাদের মধ্যে রয়েছেন ইব্রাহিম, ইসমাইল, ইসহাক, ইয়াকুব, আল-আসবাত, মুসা, ঈসা এবং মারইয়াম বিনতে ইমরান)। যারা বাহ্যিক জ্ঞানের চর্চা করেন এবং বাহ্যিক বিষয়ের মাধ্যমে অভ্যন্তরীণ গূঢ় রহস্যের প্রমাণ খোঁজেন, তাদের জন্য রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই বাণীটি জানা আবশ্যক: (আমি আদম-সন্তানদের নেতা এবং এতে কোনো অহংকার নেই)।

এবং তাঁর সেই বাণী যেখানে তিনি বলেন: (কিয়ামতের দিন প্রশংসার পতাকা আমার হাতে থাকবে, মর্যাদার চাবিকাঠি আমার হাতে থাকবে, আমিই প্রথম খতিব, প্রথম সুপারিশকারী এবং প্রথম সুসংবাদদাতা...)। দুনিয়াতে রাসূলগণের ওপর এই শ্রেষ্ঠত্ব তিনি লাভ করেননি কেবল অভ্যন্তরীণ এক মহান মর্যাদার কারণে। অনুরূপভাবে মারইয়ামের ব্যাপারটিও এমন; তিনি আল্লাহর অবতীর্ণ কিতাবে পরম সত্যনিষ্ঠা এবং বাণীসমূহকে সত্য রূপে গ্রহণের যে সাক্ষ্য লাভ করেছেন, তা কেবল এক অতি নিকটবর্তী সুউচ্চ মর্যাদার কারণেই সম্ভব হয়েছে। আর যারা বলেন যে তিনি নবী ছিলেন না, তারা বলেন: ফেরেশতার প্রতি তাঁর দর্শন ছিল জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম)-কে দিহয়্যা আল-কালবীর আকৃতিতে দেখার মতো, যেমনটি তিনি ইসলাম ও ঈমান সম্পর্কে প্রশ্ন করার সময় আবির্ভূত হয়েছিলেন; অথচ সেই কারণে সাহাবীগণ নবী হয়ে যাননি।

তবে প্রথম মতটিই (তাঁর নবুওয়াত বা বিশেষ মর্যাদা) অধিকতর স্পষ্ট এবং অধিকাংশ আলিম এর ওপরই রয়েছেন। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। ‌‌[সূরা আলে ইমরান (৩): আয়াত ৪৩]হে মারইয়াম! তোমার প্রতিপালকের অনুগত হও এবং সিজদা করো ও রুকুকারীদের সাথে রুকু করো (৪৩)অর্থাৎ নামাজে দণ্ডায়মান হওয়া দীর্ঘ করো—মুজাহিদ থেকে বর্ণিত। কাতাদাহ বলেন: আনুগত্য স্থায়ী করো। 'কুনুত' (আনুগত্য) সম্পর্কে আলোচনা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে «৪»। আওযাঈ বলেন: ফেরেশতারা যখন তাঁকে এ কথা বললেন, তখন তিনি নামাজে এমনভাবে দাঁড়িয়ে থাকতেন যে তাঁর পা ফুলে যেত।(১). দেখুন খণ্ড ৬, পৃষ্ঠা ২৫০।(২).

দেখুন খণ্ড ১৮, পৃষ্ঠা ২০৩।(৩). দেখুন খণ্ড ১১, পৃষ্ঠা ৯১।(৪). দেখুন খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ৮৬ এবং খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ২১৩।