Ali 'Imran
আলে ইমরান: 89
3 আলে ইমরান Ali 'Imran · 200 আয়াত آل عمران
মূল আরবি
إِلَّا ٱلَّذِينَ تَابُوا۟ مِنۢ بَعْدِ ذَٰلِكَ وَأَصْلَحُوا۟ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
English Translations
Except for those who repent after that and correct themselves. For indeed, Allāh is Forgiving and Merciful.
Except for those who repent after that and do righteous deeds. Verily, Allah is Oft-Forgiving, Most Merciful.
except those who repent afterwards and mend their ways. Then, Allah is All-Forgiving, Very-Merciful.
But those who repent and mend their ways shall be excepted for indeed Allah is Forgiving, All-Compassionate.
Save those who afterward repent and do right. Lo! Allah is Forgiving, Merciful.
Except for those that repent (Even) after that, and make amends; for verily Allah is Oft-Forgiving, Most Merciful.
বাংলা অনুবাদ
কিন্তু এরপর যারা তাওবাহ করে এবং নিজেদেরকে সংশোধন করে তারা ব্যতীত। নিশ্চয়ই আল্লাহ ক্ষমাশীল, অতি দয়ালু।
কিন্তু তারা ছাড়া যারা এরপরে তাওবা করেছে এবং শুধরে নিয়েছে তবে নিশ্চয় আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।
কিন্তু যারা এরপর ক্ষমা প্রার্থনা করে ও সংশোধিত হয়, তাহলে নিশ্চয়ই আল্লাহ ক্ষমাশীল, করুণাময়।
কিন্তু তারা ব্যতীত, যারা এর পরে তাওবাহ্ করেছে এবং নিজেদেরকে সংশোধণ করে নিয়েছে। তবে নিশ্চয়ই আল্লাহ্ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।
তবে এরপর যারা তওবাহ করে এবং নিজেদেরকে সংশোধন করে নেয় তারা ব্যতীত। নিশ্চয়ই আল্লাহ ক্ষমাশীল, দয়াময়।
৮৯. তবে যারা কুফরি ও যুলুমের পর আল্লাহর দিকে ফিরে আসবে এবং নিজেদের আমলগুলো ঠিক করে নিবে নিশ্চয়ই আল্লাহ তা‘আলা তাঁর তাওবাকারী বান্দার প্রতি ক্ষমাশীল ও দয়ালু।
তাফসীর
3:86
কিন্তু তারা ব্যতীত, যারা এর পরে তাওবাহ্ করেছে এবং নিজেদেরকে সংশোধণ করে নিয়েছে। তবে নিশ্চয়ই আল্লাহ্ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।
[সূরা আল ইমরান (৩): আয়াত ৮৭ থেকে ৮৯] পূর্ণ পৃষ্ঠা
আর আল্লাহ তাদের হিদায়াত দিয়েছেন এবং অনেক জালেম জুলুম থেকে তওবা করেছেন। এর ব্যাখ্যায় বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো, যতক্ষণ তারা তাদের কুফরি ও জুলুমের ওপর অটল থাকবে এবং ইসলামের দিকে অগ্রসর হবে না, ততক্ষণ আল্লাহ তাদের হিদায়াত দেবেন না। তবে যখন তারা ইসলাম গ্রহণ করবে এবং তওবা করবে, তখন আল্লাহ তাদের সেই তৌফিক দান করেছেন। আর মহান আল্লাহই সর্বজ্ঞ। [সূরা আল ইমরান (৩): আয়াত ৮৭ থেকে ৮৯]এরাই তারা, যাদের প্রতিদান এই যে, তাদের ওপর আল্লাহ, ফেরেশতা এবং সকল মানুষের লানত (৮৭)। সেখানে তারা চিরস্থায়ী হবে; তাদের থেকে আজাব শিথিল করা হবে না এবং তাদের কোনো অবকাশও দেওয়া হবে না (৮৮)।
তবে তারা ছাড়া, যারা এরপর তওবা করেছে এবং সংশোধন করেছে; নিশ্চয়ই আল্লাহ পরম ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু (৮৯)।অর্থাৎ যদি তারা তাদের কুফরির ওপর অটল থাকে। আর আল্লাহ এবং মানুষের লানত বা অভিশাপের অর্থ "আল-বাকারা" সূরাতে ইতিপূর্বে আলোচিত হয়েছে, তাই এখানে তা পুনরায় উল্লেখ করার প্রয়োজন নেই। (এবং তাদের কোনো অবকাশও দেওয়া হবে না) অর্থাৎ তাদের বিলম্বিত করা হবে না এবং সময় দেওয়া হবে না। এরপর তিনি তওবাকারীদের ব্যতিক্রম হিসেবে উল্লেখ করে বলেছেন: (তবে তারা ছাড়া যারা তওবা করেছে)। তিনি হলেন হারিস ইবনে সুওয়াইদ, যেমনটি আগে উল্লেখ করা হয়েছে। আর অর্থের দিক থেকে এই আয়াতের অন্তর্ভুক্ত হবে প্রত্যেক ব্যক্তি যে ইসলামের দিকে ফিরে এসেছে এবং একনিষ্ঠ হয়েছে।
[সূরা আল ইমরান (৩): আয়াত ৯০]নিশ্চয়ই যারা ঈমান আনার পর কুফরি করেছে, এরপর কুফরি আরও বাড়িয়ে দিয়েছে, তাদের তওবা কখনো কবুল করা হবে না; আর তারাই হলো পথভ্রষ্ট (৯০)।কাতাদা, আতা আল-খুরাসানি এবং হাসান বলেছেন: এটি ইয়াহুদিদের সম্পর্কে নাজিল হয়েছে, যারা ঈসা এবং ইঞ্জিলের প্রতি কুফরি করেছিল, এরপর মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং কুরআনের প্রতি কুফরি করে তাদের কুফরি বাড়িয়ে দিয়েছিল। আবুল আলিয়া বলেছেন: এটি ইয়াহুদি ও নাসারাদের সম্পর্কে নাজিল হয়েছে, যারা মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের গুণাবলি ও বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে ঈমান আনার পর তাঁর প্রতি কুফরি করেছিল, তারপর তাদের কুফরিতে অটল থেকে "কুফরি বাড়িয়ে দিয়েছিল"।
আবার বলা হয়েছে: তারা তাদের কৃত পাপরাশির মাধ্যমে "কুফরি বাড়িয়ে দিয়েছিল"। এটি তাবারির পছন্দকৃত মত এবং তাঁর মতে এটি ইয়াহুদিদের প্রসঙ্গে। (তাদের তওবা কখনো কবুল করা হবে না) এই বিষয়টি আল্লাহর এই বাণীর কারণে জটিল মনে হতে পারে: "এবং তিনি সেই সত্তা যিনি তাঁর বান্দাদের তওবা কবুল করেন এবং পাপরাশি ক্ষমা করেন" [আশ-শূরা: ২৫]। তখন বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো মৃত্যুর সময় তাদের তওবা কবুল করা হবে না। নাহহাস বলেন: এটি একটি চমৎকার অভিমত, যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: "আর তওবা তাদের জন্য নয় যারা মন্দ কাজ করতে থাকে, পরিশেষে যখন তাদের কারো নিকট মৃত্যু উপস্থিত হয়, তখন সে বলে: আমি এখন তওবা করছি" [আন-নিসা: ১৮]।
এটি হাসান, কাতাদা এবং আতা থেকেও বর্ণিত হয়েছে। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: (নিশ্চয়ই আল্লাহ(১). দেখুন: খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ১৮৮।(২). দেখুন: খণ্ড ১৬, পৃষ্ঠা ২৫।(৩). দেখুন: খণ্ড ৫, পৃষ্ঠা ৯০।