Ali 'Imran
আলে ইমরান: 188
3 আলে ইমরান Ali 'Imran · 200 আয়াত آل عمران
মূল আরবি
لَا تَحْسَبَنَّ ٱلَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَآ أَتَوا۟ وَّيُحِبُّونَ أَن يُحْمَدُوا۟ بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا۟ فَلَا تَحْسَبَنَّهُم بِمَفَازَةٍ مِّنَ ٱلْعَذَابِ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
English Translations
And never think that those who rejoice in what they have perpetrated and like to be praised for what they did not do - never think them [to be] in safety from the punishment, and for them is a painful punishment.
Think not that those who rejoice in what they have done (or brought about), and love to be praised for what they have not done,- think not you that they are rescued from the torment, and for them is a painful torment.
Do not think of those who are delighted with what they did, and love to be praised for what they never did - do not think they are secure from the punishment. For them there is a painful punishment.
Do not think that those who exult in their misdeeds and love to be praised for what indeed they have not done, do not think that they are secure from chastisement. A painful chastisement awaits them.
Think not that those who exult in what they have given, and love to be praised for what they have not done - Think not, they are in safety from the doom. A painful doom is theirs.
Think not that those who exult in what they have brought about, and love to be praised for what they have not done,- think escape the penalty. For them is a penalty Grievous indeed.
বাংলা অনুবাদ
তোমরা এ সব লোককে আযাব থেকে সুরক্ষিত মনে করো না যারা নিজেদের কৃতকর্মের জন্য আনন্দিত এবং এমন কাজের জন্য প্রশংসিত হতে চায় মূলতঃ যা তারা করেনি, তাদের জন্য আছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।
যারা তাদের কৃতকর্মের প্রতি খুশী হয় এবং যা তারা করেনি তা নিয়ে প্রশংসিত হতে পছন্দ করে, তুমি তাদেরকে আযাব থেকে মুক্ত মনে করো না। আর তাদের জন্যই রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক আযাব।
যারা স্বীয় কৃতকর্মে সন্তষ্ট এবং তারা যা করেনি তজ্জন্য প্রশংসা প্রার্থী এরূপ লোকদের সম্বন্ধে ধারণা করনা যে, তারা শাস্তি হতে বিমুক্ত, তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।
যারা নিজেরা যা করেছে তাতে আনন্দ প্রকাশ করে এবং নিজেরা যা করেনি এমন কাজের জন্য প্রশংসিত হতে ভালোবাসে, তারা শাস্তি থেকে মুক্তি পাবে –এরূপ আপনি কখনো মনে করবেন না। আর তাদের জন্য মর্মন্তুদ শাস্তি রয়েছে।
যারা স্বীয় কৃতকর্মে সন্তুষ্ট এবং যা করেনি তজ্জন্যে তাদের প্রশংসা করা হোক- এমন কামনা করে, এরূপ লোকেদের সম্পর্কে ধারণা কর না যে, তারা শাস্তি হতে বিমুক্ত, মূলত তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।
১৮৮. হে নবী! যারা খারাপ কিছু করে খুশি হয় আর ভালো কিছু না করেও মানুষের প্রশংসা কুড়াতে চায় তাদের ব্যাপারে আপনি এ ধারণা করবেন না যে, তারা আল্লাহর শাস্তি থেকে নিরাপদে থাকবে। বরং তাদের জায়গা হবে জাহান্নাম। সেখানে তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।
তাফসীর
3:187
যারা নিজেরা যা করেছে তাতে আনন্দ প্রকাশ করে এবং নিজেরা যা করেনি এমন কাজের জন্য প্রশংসিত হতে ভালবাসে [১], তারা শাস্তি থেকে মুক্তি পাবে –এরূপ আপনি কখনো মনে করবেন না। আর তাদের জন্য মর্মন্তুদ শাস্তি রয়েছে।
[১] আবু সাঈদ খুদরী রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেনঃ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে কিছু মুনাফেক তাঁর সাথে যুদ্ধে যাওয়া থেকে পিছপা হত। এতে তারা নিজেদের মধ্যে আনন্দবোধ করত। তারপর যখন রাসূল ফিরে আসতেন, তখন তার কাছে ওযর পেশ করত এবং অন্যান্যভাবে নিজেদের প্রশংসা শুনতে চাইত। তখন আল্লাহ্ তা'আলা এ আয়াত নাযিল করেন। [বুখারীঃ ৪৫৬৭; মুসলিমঃ ২৭৭৭]
অন্য বর্ণনায় এসেছে, মারওয়ান ইবনে হাকাম তার দারওয়ানকে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাসের কাছে পাঠিয়ে বললেনঃ যদি কোন লোক কোন কাজ না করেও প্রশংসা পেতে ভালবাসার কারণে শাস্তিযোগ্য হয়, তাহলে আমরা সবাইতো শাস্তি পাব। তখন ইবনে আববাস বললেনঃ তোমার আর এ আয়াতের মধ্যে কি সম্পর্ক? এ আয়াতের ঘটনা হল, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইয়াহুদী আলেমদেরকে কোন ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করার কারণে তারা সঠিক জবাব গোপন করে ভিন্ন জবাব দিয়ে রাসূলের প্রশংসা পাওয়ার চেষ্টা করল। এ প্রসঙ্গে আয়াতটি নাযিল হয়। [বুখারীঃ ৪৫৬৮; মুসলিমঃ ২৭৭৮]
[সূরা আল ইমরান (৩): আয়াত ১৮৮] পূর্ণ পৃষ্ঠা
"এবং স্মরণ করো, যখন আল্লাহ কিতাবধারীদের থেকে অঙ্গীকার গ্রহণ করেছিলেন" —এই আয়াত। এবং তিনি বলেছেন: "অতএব তোমরা যদি না জানো তবে জ্ঞানীদের জিজ্ঞাসা করো।" [আন-নাহল: ৪৩] «১» আবু হুরায়রা (রা.) বলেন: আল্লাহ যদি কিতাবধারীদের থেকে অঙ্গীকার গ্রহণ না করতেন, তবে আমি তোমাদের কাছে কিছুই বর্ণনা করতাম না। অতঃপর তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন: "এবং স্মরণ করো, যখন আল্লাহ কিতাবধারীদের থেকে অঙ্গীকার গ্রহণ করেছিলেন।" হাসান ইবনে আমারা বলেন: আমি ইমাম যুহরীর নিকট গেলাম যখন তিনি হাদিস বর্ণনা করা ছেড়ে দিয়েছিলেন। আমি তাকে তার দরজায় পেলাম এবং বললাম: "আপনি যদি সমীচীন মনে করেন তবে আমাকে হাদিস শোনান।" তিনি বললেন: "তুমি কি জানো না যে আমি হাদিস বর্ণনা করা ছেড়ে দিয়েছি?" আমি বললাম: "হয় আপনি আমাকে হাদিস শোনান, নয়তো আমি আপনাকে শোনাব।" তিনি বললেন: "তুমিই শোনাও।" আমি বললাম: হাকাম ইবনে উতাইবা ইয়াহইয়া ইবনুল জায্যার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমি আলী ইবনে আবি তালিব (রা.)-কে বলতে শুনেছি: "আল্লাহ অজ্ঞদের ওপর জ্ঞান অর্জন করা ততক্ষণ পর্যন্ত আবশ্যক করেননি যতক্ষণ না তিনি আলেমদের ওপর জ্ঞান দান করাকে আবশ্যক করেছেন।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন তিনি আমাকে চল্লিশটি হাদিস শোনালেন।
দ্বিতীয় মাসআলা—তাঁর বাণী: (তোমরা অবশ্যই তা মানুষের নিকট বর্ণনা করবে)-এর মধ্যে 'তা' সর্বনামটি মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের দিকে ফিরেছে, যদিও পূর্বে তাঁর উল্লেখ নেই। আবার বলা হয়েছে: এটি কিতাবের দিকে ফিরেছে এবং এর অন্তর্ভুক্ত হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বিষয়টি বর্ণনা করা, কারণ তা কিতাবেরই অন্তর্ভুক্ত। তিনি বলেছেন: (এবং তোমরা তা গোপন করো না)। এখানে তাকিদসূচক 'নুন' যোগ করে 'গোপন করবে না' বলেননি, কারণ এটি অবস্থার (হাল) অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, অর্থাৎ: "তোমরা তা প্রকাশ করবে কোনো কিছু গোপন না করা অবস্থায়।" আবু আমর এবং আবু বকরের বর্ণনা অনুযায়ী আসিম ও মক্কাবাসীগণ সম্বোধনসূচক 'তা' যোগে (তোমরা অবশ্যই বর্ণনা করবে) পড়েছেন।
আর বাকিরা 'ইয়া' যোগে (তারা অবশ্যই বর্ণনা করবে) পড়েছেন কারণ তারা অনুপস্থিত পক্ষ (নাম পুরুষ)। ইবনে আব্বাস (রা.) পড়েছেন— "এবং যখন আল্লাহ নবীদের থেকে অঙ্গীকার গ্রহণ করেছিলেন যে তারা অবশ্যই তা বর্ণনা করবে।" এমতাবস্থায় তাঁর বাণী: (অতঃপর তারা তা পেছনে ফেলে দিল) দ্বারা সেই সব মানুষকে বোঝাবে যাদের নিকট নবীরা বিষয়টি বর্ণনা করেছিলেন। ইবনে মাসউদের কিরাআতে এটি তাকিদসূচক 'নুন' ছাড়াই (তারা বর্ণনা করবে) রয়েছে। 'নাবয' শব্দের অর্থ নিক্ষেপ করা বা বর্জন করা। সূরা বাকারায় এর ব্যাখ্যা অতিবাহিত হয়েছে। «৪» (তাদের পৃষ্ঠের পেছনে)—এটি বর্জনের চরম পর্যায় বোঝাতে ব্যবহৃত হয়।
এরই সদৃশ হলো: "এবং তোমরা একে তোমাদের পেছনে ফেলে রেখেছ।" [হূদ: ৯২] সূরা বাকারায়ও «৫» এর ব্যাখ্যা অতিবাহিত হয়েছে। আর তাঁর বাণী: (এবং এর বিনিময়ে তারা তুচ্ছ মূল্য গ্রহণ করল)—এর অর্থ সূরা বাকারায় «৬» বর্ণিত হয়েছে, তাই এটি পুনরাবৃত্তি করার প্রয়োজন নেই। (অতঃপর তারা যা ক্রয় করল তা কতই না নিকৃষ্ট!)—এটিও আগে অতিক্রান্ত হয়েছে। «৭» সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। [সূরা আল ইমরান (৩): আয়াত ১৮৮]যারা নিজেরা যা করেছে তার জন্য আনন্দিত হয় এবং যা তারা করেনি এমন কাজের জন্য প্রশংসিত হতে ভালোবাসে, তাদেরকে আপনি কখনও আজাব থেকে মুক্ত মনে করবেন না; বরং তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।
(১৮৮)(১). দেখুন: ১০ম খণ্ড, ১০৮ পৃষ্ঠা এবং ১১তম খণ্ড, ২৭২ পৃষ্ঠা।(২). পাণ্ডুলিপি জ, দ, হ, য এবং ব-তে এভাবেই আছে; আর 'আওহ'-তে আছে: কারণ তারা অনুপস্থিত পক্ষ।(৩). তাবারিতে আছে এটি আবদুল্লাহর কিরাআত, সামনে তা বিস্তারিত আসবে।(৪). দেখুন: ২য় খণ্ড, ৪০ পৃষ্ঠা।(৫). দেখুন: ২য় খণ্ড, ৪০ পৃষ্ঠা।(৬). দেখুন: ১ম খণ্ড, ৩৩৪ পৃষ্ঠা।(৭). দেখুন: ২য় খণ্ড, ২৭ পৃষ্ঠা।