Ali 'Imran
আলে ইমরান: 175
3 আলে ইমরান Ali 'Imran · 200 আয়াত آل عمران
মূল আরবি
إِنَّمَا ذَٰلِكُمُ ٱلشَّيْطَـٰنُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَآءَهُۥ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
English Translations
That is only Satan who frightens [you] of his supporters. So fear them not, but fear Me, if you are [indeed] believers.
It is only Shaitan (Satan) that suggests to you the fear of his Auliya' [supporters and friends (polytheists, disbelievers in the Oneness of Allah and in His Messenger, Muhammad SAW)], so fear them not, but fear Me, if you are (true) believers.
It is none but Satan who frightens (you) of his friends. So, do not fear them; but fear Me, if you are believers.
It was Satan who suggested to you the fear of his allies. Do not fear them; fear Me, if you truly believe.
It is only the devil who would make (men) fear his partisans. Fear them not; fear Me, if ye are true believers.
It is only the Evil One that suggests to you the fear of his votaries: Be ye not afraid of them, but fear Me, if ye have Faith.
বাংলা অনুবাদ
এ লোকেরা হচ্ছে শয়ত্বান; তোমাদেরকে তার বন্ধুদের ভয় দেখায়, তোমরা তাদেরকে ভয় করো না, আমাকেই ভয় কর, যদি তোমরা মু’মিন হও।
সে তো শয়তান। সে তোমাদেরকে তার বন্ধুদের ভয় দেখায়। তোমরা তাদেরকে ভয় করো না, বরং আমাকে ভয় কর, যদি তোমরা মুমিন হও।
নিশ্চয়ই শাইতান শুধুমাত্র তার অলী হতে তোমাদেরকে ভয় প্রদর্শন করে; কিন্তু যদি তোমরা বিশ্বাসী হও তাহলে তাদেরকে ভয় করনা; এবং আমাকেই ভয় কর।
সে তো শয়তান। সে তোমাদেরকে তার বন্ধুদের ভয় দেখায়; কাজেই যদি তোমরা মুমিন হও তবে তাদেরকে ভয় করো না, আমাকেই ভয় কর।
নিশ্চয়ই এ হচ্ছে তোমাদের সে শয়তান যে তার অনুসারীগণকে ভয় প্রদর্শন করে; অতএব তাদেরকে ভয় কর না যদি তোমরা বিশ্বাসী হও; বরং আমাকেই ভয় কর।
১৭৫. মূলতঃ তোমাদের ভীতি প্রদর্শনকারী হলো শয়তান। সে তোমাদেরকে তার সাঙ্গপাঙ্গ ও সহযোগীদের ভয় দেখায়। তোমরা কখনো তাদের সামনে কাপুরুষতা দেখাবে না। কারণ, লাভ-ক্ষতির ব্যাপারে তাদের হাতে কোন ক্ষমতা নেই। তোমরা যদি সত্যিকার মু’মিন হয়ে থাকো তাহলে তোমরা এক আল্লাহকে ভয় করো এবং তাঁরই আনুগত্য করো।
তাফসীর
3:169
সে [১] তো শয়তান। সে তোমাদেরকে তার বন্ধুদের ভয় দেখায়; কাজেই যদি তোমরা মুমিন হও তবে তাদেরকে ভয় করো না, আমাকেই ভয় কর।
[১] এখানে ‘সে’ বলতে তাকে বোঝানো হয়েছে, যে ব্যক্তি মুমিনদের কাছে এসে বলেছিল যে, ‘তোমাদের বিরুদ্ধে মানুষ জড়ো হয়েছে কাজেই তোমরা তাদের ভয় করো’। তারা ছিল বনী আব্দুল কায়েসের কিছু লোক। [তাবারী]
[সূরা আলে ইমরান (৩): আয়াত ১৭৫] পূর্ণ পৃষ্ঠা
আর এটি মূলত ঈমানের বৃদ্ধি মাত্র। সুতরাং ঈমান বৃদ্ধি পায়—এ কথাটি রূপক অর্থে ব্যবহৃত হয়। এই মাত্রায় এতে কোনো ঘাটতি কল্পনা করা যায় না; বরং এটি কেবল পরিজ্ঞাত ব্যক্তির নিরিখে কল্পনা করা যায়। অতএব বিষয়টি জেনে রাখুন। মহান আল্লাহর বাণী: (তারা বলল: আমাদের জন্য আল্লাহই যথেষ্ট এবং তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক)। অর্থাৎ আল্লাহ আমাদের জন্য পর্যাপ্ত। ‘হাসব’ শব্দটি ‘ইহসাব’ হতে গৃহীত, যার অর্থ হলো পর্যাপ্ত হওয়া বা যথেষ্ট হওয়া। কবি বলেছেন:তবে আপনি আমাদের ঘরকে পনির ও ঘি দিয়ে পূর্ণ করেন … আর প্রাচুর্য হিসেবে আপনার জন্য তৃপ্তি ও পিপাসা নিবারণই যথেষ্টইমাম বুখারী ইবনে আব্বাস (রা.) হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি মহান আল্লাহর বাণী: “যাদেরকে লোকেরা বলেছিল যে, নিশ্চয়ই মানুষ তোমাদের বিরুদ্ধে সমবেত হয়েছে—” হতে “—এবং তারা বলেছিল: আমাদের জন্য আল্লাহই যথেষ্ট এবং তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক” পর্যন্ত আয়াত সম্পর্কে বলেন—এটি ইবরাহীম খলীল (আ.) বলেছিলেন যখন তাঁকে অগ্নিকুণ্ডে নিক্ষেপ করা হয়েছিল।
আর এটি মুহাম্মদ (সা.) বলেছিলেন যখন লোকেরা তাঁদের বলেছিল: নিশ্চয়ই মানুষ তোমাদের বিরুদ্ধে সমবেত হয়েছে। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। [সূরা আলে ইমরান (৩): আয়াত ১৭৪]অতঃপর তারা আল্লাহর পক্ষ থেকে নিয়ামত ও অনুগ্রহ নিয়ে ফিরে এল, কোনো অনিষ্ট তাদের স্পর্শ করেনি এবং তারা আল্লাহর সন্তুষ্টির অনুসরণ করল। আর আল্লাহ মহা অনুগ্রহশীল (১৭৪)আমাদের আলেমগণ বলেছেন: তারা যখন তাদের বিষয়াদি তাঁর (আল্লাহর) প্রতি সোপর্দ করলেন এবং অন্তরের সাথে তাঁর ওপর ভরসা করলেন, তখন তিনি প্রতিদান হিসেবে তাঁদেরকে চারটি বিষয় দান করলেন: নিয়ামত, অনুগ্রহ, অনিষ্ট হতে রক্ষা এবং সন্তুষ্টির অনুসরণ।
ফলে তাঁরা তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হলেন এবং তিনিও তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হলেন। [সূরা আলে ইমরান (৩): আয়াত ১৭৫]বস্তুত এ হলো শয়তান, যে তার বন্ধুদের ভয় দেখায়। সুতরাং তোমরা যদি মুমিন হয়ে থাকো, তবে তাদের ভয় করো না বরং আমাকেই ভয় করো (১৭৫)ইবনে আব্বাস (রা.) ও অন্যান্যরা বলেন: এর অর্থ হলো—সে তোমাদেরকে তার বন্ধুদের ভয় দেখায়। অর্থাৎ তার বন্ধুদের দ্বারা বা বন্ধুদের হতে ভয় দেখায়। এখানে অব্যয় (হরফে জর) বিলুপ্ত করে ক্রিয়াটিকে পরবর্তী বিশেষ্যের (ইসম) সাথে সরাসরি যুক্ত করা হয়েছে, ফলে তা কর্মকারক (নসব) হয়েছে। যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: “কঠোর শাস্তি সম্পর্কে সতর্ক করার জন্য” [সূরা কাহাফ: ২], অর্থাৎ কঠোর শাস্তির মাধ্যমে তোমাদের সতর্ক করার জন্য।
এর অর্থ হলো—সে মুমিনকে কাফেরের মাধ্যমে ভয় দেখায়। হাসান ও সুদ্দী বলেন: এর অর্থ হলো—সে তার অনুসারী মুনাফিকদের ভয় দেখায়, যাতে তারা মুশরিকদের সাথে যুদ্ধ হতে বিরত থাকে। পক্ষান্তরে আল্লাহর বন্ধুদের অবস্থা এমন যে, শয়তান যখন তাঁদের ভয় দেখায় তখন তাঁরা তাকে ভয় পান না। আর ইতিমধ্যে(১). আল-আকিত: এটি মন্থন করা দুধ দিয়ে তৈরি এক প্রকার খাদ্য যা পানি শুকিয়ে যাওয়া পর্যন্ত রাখা হয়।(২). দ্রষ্টব্য: ১০ম খণ্ড, ২৪৬ পৃষ্ঠা।