Ali 'Imran
আলে ইমরান: 177
3 আলে ইমরান Ali 'Imran · 200 আয়াত آل عمران
মূল আরবি
إِنَّ ٱلَّذِينَ ٱشْتَرَوُا۟ ٱلْكُفْرَ بِٱلْإِيمَـٰنِ لَن يَضُرُّوا۟ ٱللَّهَ شَيْـًٔا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
English Translations
Indeed, those who purchase disbelief [in exchange] for faith - never will they harm Allāh at all, and for them is a painful punishment.
Verily, those who purchase disbelief at the price of Faith, not the least harm will they do to Allah. For them, there is a painful torment.
Certainly, those who bought disbelief in exchange for Belief cannot harm Allah at all. For them there is a painful punishment.
Indeed those who have purchased unbelief in exchange for faith shall not hurt Allah in the least. Theirs shall be a painful chastisement.
Those who purchase disbelief at the price of faith harm Allah not at all, but theirs will be a painful doom.
Those who purchase Unbelief at the price of faith,- not the least harm will they do to Allah, but they will have a grievous punishment.
বাংলা অনুবাদ
যারা ঈমানের বিনিময়ে কুফরী ক্রয় করেছে, তারা কক্ষনো আল্লাহর কিছুমাত্র অনিষ্ট করতে পারবে না, তাদের জন্য আছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।
নিশ্চয় যারা ঈমানের বিনিময়ে কুফরী ক্রয় করেছে, তারা কখনোই আল্লাহর কোন ক্ষতি করতে পারবে না। আর তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক আযাব।
নিশ্চয়ই যারা বিশ্বাসের পরিবর্তে অবিশ্বাস ক্রয় করেছে তারা আল্লাহর কোনই অনিষ্ট করতে পারবেনা এবং তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রনাদায়ক শাস্তি।
নিশ্চয় যারা ঈমানের বিনিময়ে কুফরী ক্রয় করেছে তারা কখনো আল্লাহ্র কোনো ক্ষতি করতে পারবে না এবং তাদের জন্য যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি রয়েছে।
নিশ্চয়ই যারা ঈমানের পরিবর্তে কুফরীকে গ্রহণ করেছে, তারা আল্লাহর কোনই অনিষ্ট করতে পারে না এবং তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।
১৭৭. যারা ঈমানের পরিবর্তে কুফরিকে পছন্দ করেছে তারা কখনোই আল্লাহর কোন ক্ষতিই করতে পারবে না। বরং তারা নিজেরাই নিজেদের ক্ষতি করছে। পরকালে তাদের জন্য যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি রয়েছে।
তাফসীর
3:176
নিশ্চয় যারা ঈমানের বিনিময়ে কুফরী ক্রয় করেছে তারা কখনো আল্লাহ্র কোন ক্ষতি করতে পারবে না এবং তাদের জন্য যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি রয়েছে।
[سورة آل عمران (3): آية 177] পূর্ণ পৃষ্ঠা
এর সবকিছুই লিপিবদ্ধ করা হয়। বলা হয়েছে: "তারা আল্লাহর কোনো ক্ষতি করতে পারবে না" এর অর্থ হলো তারা যখন আল্লাহর বন্ধুদের সাহায্য করা ছেড়ে দিয়েছিল, তখন তারা আল্লাহর বন্ধুদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না; কারণ মহান আল্লাহই ছিলেন তাদের সাহায্যকারী। মহান আল্লাহর বাণী: (আল্লাহ চান না যে আখিরাতে তাদের জন্য কোনো অংশ রাখেন এবং তাদের জন্য রয়েছে মহা শাস্তি) অর্থাৎ কোনো প্রাপ্য বা অংশ। আর 'হায' অর্থ হলো অংশ এবং সৌভাগ্য। বলা হয়: অমুক ব্যক্তি অমুক ব্যক্তির চেয়ে বেশি ভাগ্যবান এবং সে একজন ভাগ্যবান ব্যক্তি। 'হায' শব্দের বহুবচন হলো 'আহাযি', যা নিয়ম-বহির্ভূতভাবে গঠিত «১»।
আবু যায়েদ বলেন: বলা হয় 'ব্যক্তিটি হাযীয', অর্থাৎ সৌভাগ্যবান, যখন তার রিজিকে পর্যাপ্ত অংশ থাকে। আর বলা হয় 'আমি বিষয়টি সৌভাগ্য লাভ করেছি'। কখনো কখনো 'হায' এর বহুবচন 'আহুয' হিসেবেও আসে। অর্থাৎ তিনি জান্নাতে তাদের জন্য কোনো অংশ রাখবেন না। এটি একটি সুস্পষ্ট দলীল যে, কল্যাণ ও অকল্যাণ মহান আল্লাহর ইচ্ছাতেই সংঘটিত হয়। [সুরা আলে ইমরান (৩): আয়াত ১৭৭]নিশ্চয় যারা ঈমানের বিনিময়ে কুফর ক্রয় করেছে, তারা কখনোই আল্লাহর কোনো ক্ষতি করতে পারবে না এবং তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি (১৭৭)মহান আল্লাহর বাণী: (নিশ্চয় যারা ঈমানের বিনিময়ে কুফর ক্রয় করেছে) এর ব্যাখ্যা সূরা আল-বাকারায় গত হয়েছে «২»।
(তারা কখনোই আল্লাহর কোনো ক্ষতি করতে পারবে না) কথাটি গুরুত্ব প্রদানের জন্য পুনরায় উল্লেখ করা হয়েছে। বলা হয়েছে: তাদের মন্দ পরিণতির অন্তর্ভুক্ত হলো ঈমানের পরিবর্তে কুফর গ্রহণ করা এবং এর বিনিময়ে তা বিক্রি করে দেওয়া, তাই আল্লাহর পক্ষ থেকে কোনো আশঙ্কা বা তাঁর কৌশলকে তারা তোয়াক্কা করে না। উভয় স্থানে 'শাইয়ান' শব্দটি 'মানসুব' হয়েছে কারণ এটি 'মাসদার' এর স্থলাভিষিক্ত হয়েছে। যেন তিনি বলেছেন: তারা আল্লাহর সামান্য বা অধিক কোনো ক্ষতিই করতে পারবে না। এছাড়া 'বা' হরফ উহ্য থাকার কারণেও এটি মানসুব হতে পারে, যেন তিনি বলেছেন: তারা কোনো কিছুর মাধ্যমেই আল্লাহর ক্ষতি করতে পারবে না।
[সুরা আলে ইমরান (৩): আয়াত ১৭৮]আর কাফিররা যেন মনে না করে যে, আমি তাদের যে অবকাশ দেই তা তাদের জন্য কল্যাণকর; আমি তাদের অবকাশ দেই যেন তাদের পাপ বৃদ্ধি পায় এবং তাদের জন্য রয়েছে লাঞ্ছনাকর শাস্তি (১৭৮)মহান আল্লাহর বাণী: (আর কাফিররা যেন মনে না করে যে, আমি তাদের যে অবকাশ দেই তা তাদের জন্য কল্যাণকর) এখানে 'ইমলা' অর্থ হলো দীর্ঘ জীবন এবং স্বাচ্ছন্দ্যময় জীবন। এর অর্থ হলো: যারা মুসলিমদের ভয় দেখাচ্ছে তারা যেন মনে না করে (যে তারা সফল হবে), নিশ্চয়ই আল্লাহ সক্ষম...(১). জাওহারী বলেন: এটি যেন 'আহুয' এর বহুবচন। ইবনে বাররী বলেন: তাঁর উক্তি "আহাযি নিয়ম-বহির্ভূতভাবে গঠিত" এটি একটি ভুল ধারণা; বরং 'আহাযি' হলো 'আহুয' এর বহুবচন, আর এর মূল হলো 'আহযায', যেখানে দ্বিতীয় 'যা' বর্ণটি 'ইয়া' তে রূপান্তরিত হয়ে 'আহুয' হয়েছে এবং পরবর্তীতে তা 'আহাযি' হিসেবে বহুবচন হয়েছে।
(লিসানুল আরব থেকে সংকলিত)।(২). দ্রষ্টব্য: ১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ২১০।