Ali 'Imran

আলে ইমরান: 94

3:94
টেক্সট কপি

মূল আরবি

فَمَنِ ٱفْتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ ٱلْكَذِبَ مِنۢ بَعْدِ ذَٰلِكَ فَأُو۟لَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّـٰلِمُونَ

English Translations

Sahih International

And whoever invents about Allāh untruth after that - then those are [truly] the wrongdoers.

Muhsin Khan

Then after that, whosoever shall invent a lie against Allah, … such shall indeed be the Zalimun (disbelievers).

Taqi Usmani

Then those who forge the lie against Allah, after all this,- they are the transgressors.

Abul Ala Maududi

Those who falsely fix lies upon Allah despite this are the wrong-doers.

Pickthall

And whoever shall invent a falsehood after that concerning Allah, such will be wrong-doers.

Yusuf Ali

If any, after this, invent a lie and attribute it to Allah, they are indeed unjust wrong-doers.

বাংলা অনুবাদ

তাইসিরুল কুরআন

এরপরও যারা আল্লাহ সম্পর্কে মিথ্যারোপ করবে, তারা যালিম।

রাওয়াই আল-বায়ান

অতএব যারা এরপরও আল্লাহর ব্যাপারে মিথ্যা রটনা করে, তারা অবশ্যই যালিম।

শাইখ মুজিবুর রহমান

সুতরাং যদি কেহ এরপর আল্লাহর প্রতি অসত্যারোপ করে তাহলে তারাই অত্যাচারী।

ড. আবু বকর মুহাম্মাদ যাকারিয়া

এরপরও যারা আল্লাহ্‌র উপর মিথ্যা রটনা করে তারাই যালেম।

ফাতহুল মাজীদ

এরপরও যারা আল্লাহর উপরে মিথ্যারোপ করবে তারাই হবে জালিম।

মুখতাসার

৯৪. যে ব্যক্তি সুস্পষ্ট প্রমাণ পওয়ার পরও আল্লাহর উপর মিথ্যারোপ করে বলে যে, ইয়া’কূব (আলাইহিস-সালাম) যা নিজের উপর হারাম করেছেন তা মূলতঃ আল্লাহর পক্ষ থেকে হারাম করা হয়নি। বস্তুতঃ এরা যালিম; তারা সুস্পষ্ট প্রমাণ পওয়ার পরও সত্যকে প্রত্যাখ্যান করে নিজেদের উপর যুলুম করেছে।

তাফসীর

তাফসীর ইবনে কাসীর

3:93

তাফসীর আবু বকর যাকারিয়া

এরপরও যারা আল্লাহ্‌র উপর মিথ্যা রটনা করে তারাই যালেম।

তাফসীর আল-কুরতুবী

[সূরা আল-ইমরান (৩): আয়াত ৯৩ থেকে ৯৪] পূর্ণ পৃষ্ঠা

আর যদি তা গরু হয় তবে দুটি গরু। আবু বকর আল-ওয়াররাক বলেন: তিনি এই আয়াতের মাধ্যমে তাদের উদারতা বা সচ্চরিত্রের (ফুতুওয়াত) «১» দিকে পথনির্দেশ করেছেন। অর্থাৎ, যতক্ষণ না তোমরা তোমাদের ভাইদের প্রতি সদাচার করবে এবং তোমাদের সম্পদ ও মর্যাদা থেকে তাদের জন্য ব্যয় করবে, ততক্ষণ তোমরা আমার অনুগ্রহ লাভ করবে না। তোমরা যখন তা করবে, তখন তোমরা আমার অনুগ্রহ ও মমতা লাভ করবে। মুজাহিদ বলেন: এটি মহান আল্লাহর এই বাণীর অনুরূপ: "এবং তারা আল্লাহর ভালোবাসায় অভাবগ্রস্তকে অন্ন দান করে" [আল-ইনসান: ৮] «২» (আর তোমরা যা কিছু ব্যয় করো, আল্লাহ তা অবশ্যই জানেন) অর্থাৎ, তিনি যখন তা জানেন, তখন তার প্রতিদানও দান করবেন।

‌‌[সূরা আল-ইমরান (৩): আয়াত ৯৩ থেকে ৯৪]বনী ইসরাঈলের জন্য সকল খাদ্যই হালাল ছিল, তবে তাওরাত অবতীর্ণ হওয়ার পূর্বে ইসরাঈল নিজের জন্য যা হারাম করেছিলেন তা ব্যতীত। আপনি বলুন, তোমরা যদি সত্যবাদী হও তবে তাওরাত নিয়ে এসো এবং তা পাঠ করো (৯৩)। এরপরও যারা আল্লাহর নামে মিথ্যা অপবাদ আরোপ করবে, তারাই জালেম (৯৪)।এতে চারটি মাসআলা বা আলোচনা রয়েছে: প্রথমত- মহান আল্লাহর বাণী: (হিল্লা) 'হিল্লা' অর্থ হালাল। অতঃপর তিনি ব্যতিক্রম উল্লেখ করে বলেছেন: (তবে ইসরাঈল নিজের জন্য যা হারাম করেছিলেন তা ব্যতীত) আর তিনি হলেন ইয়াকুব আলাইহিস সালাম। তিরমিযীতে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত আছে যে, ইহুদীরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলেছিল: আমাদের বলুন, ইসরাঈল নিজের জন্য কী হারাম করেছিলেন?

তিনি বললেন: (তিনি মরুভূমিতে বাস করতেন, তখন তিনি সায়াটিকা বা 'ইরকুন নিসা' «৩» রোগে আক্রান্ত হন। তখন তিনি উটের গোশত ও দুধ ব্যতীত তাঁর জন্য অন্য কোনো উপযুক্ত পথ খুঁজে পাননি, তাই তিনি তা হারাম করেছিলেন)। তারা বলল: আপনি সত্য বলেছেন। অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন। আর বলা হয়: [নিশ্চয়ই] তিনি «৪»মানত করেছিলেন যে, যদি তিনি এ রোগ থেকে আরোগ্য লাভ করেন «৫» তবে তিনি তাঁর সবচেয়ে প্রিয় খাদ্য ও পানীয় বর্জন করবেন। আর তাঁর সবচেয়ে প্রিয় খাদ্য ও পানীয় ছিল উটের গোশত ও দুধ। ইবনে আব্বাস, মুজাহিদ, কাতাদাহ ও সুদ্দী বলেন: ইয়াকুব আলাইহিস সালাম যখন তাঁর ভাই ঈসুর কাছ থেকে পালিয়ে হাররান থেকে বাইতুল মাকদিসের দিকে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি অত্যন্ত বলবান ও শক্তিশালী পুরুষ ছিলেন।

পথিমধ্যে এক ফেরেশতার সাথে তাঁর সাক্ষাৎ হয়। ইয়াকুব (আ.) মনে করেছিলেন তিনি একজন চোর, তাই তিনি তাকে ধরাশায়ী করার চেষ্টা করেন। তখন ফেরেশতা ইয়াকুব আলাইহিস সালামের উরুতে মৃদু আঘাত করেন, অতঃপর ফেরেশতা আকাশের দিকে উঠে গেলেন এবং ইয়াকুব (আ.) তাঁর দিকে তাকিয়ে রইলেন। তখন তাঁর ওপর «৬» সায়াটিকা রোগের প্রাদূর্ভাব ঘটে এবং তিনি অনেক কষ্ট পান...(১). আল-ফুতুওয়াত: এর মাধ্যমে সচ্চরিত্র বা উত্তম গুণাবলী বোঝানো হয়।(২). দেখুন খণ্ড ১৯, পৃষ্ঠা ১২৫।(৩). আন-নিসা (যবর ও মাকসুর সহ): একটি রগ যা নিতম্ব থেকে বের হয়ে উরুর ভেতরের দিকে বিস্তৃত হয়।(৪).

'বা' এবং 'দাল' পাণ্ডুলিপিতে এরূপই আছে।(৫). রোগ থেকে আরোগ্য লাভ (বারা-আ - যবর সহ) হিজাজবাসীদের ভাষা। অন্যান্য আরবরা বলেন: বারিতু (যের সহ)।(৬). 'বা' এবং 'দাল' পাণ্ডুলিপিতে: 'বিহি' (তার দ্বারা)।