আলে ইমরান: 127

3:124

যাতে তিনি কাফেরদের এক অংশকে ধ্বংস করেন বা তাদেরকে লাঞ্ছিত করেন [১]; ফলে তারা নিরাশ হয়ে ফিরে যায়।

[১] আল্লাহ তা’আলা উক্ত আয়াতে বলেন যে, তিনি তাঁর বান্দাদেরকে সাহায্য করবেন দুটি কারণের কোন একটি কারণে। এক. তিনি হত্যা, বন্দী, গণীমত, শহর বিজয় ইত্যাদির মাধ্যমে কাফেরদের এক শক্তি ও ভিত্তি ভেঙে দেবেন; ফলে মুমিনরা শক্তিশালী হবে ও কাফেররা দুর্বল হবে। কারণ ইসলামের বিরুদ্ধে তাদের মূল শক্তি হল সৈন্য, ধন-সম্পদ, অস্ত্র ও ভূ-সম্পত্তি। এসব কিছুর মধ্যে কোন কিছু যদি দুর্বল করে দেয়া যায়, তবে তাদের শক্তি কমে যাবে। দুই. কাফেররা মুসলিমদের উপর জয়ী হওয়ার জন্য আশা করবে এবং প্রচেষ্টা চালাবে, কিন্তু আল্লাহ্ তাআলা মুসলিমদেরকে বিজয়ী করবেন ফলে তারা লাঞ্ছিত ও নিরাশ হয়ে ফিরে যাবে। মূলত আল্লাহ তা’আলার সাহায্য দুটির কোন একটি হয়ে থাকে; হয় তিনি মুসলিমদেরকে কাফেরদের উপর বিজয়ী করবেন, নতুবা কাফেরদেরকে লাঞ্ছিত করবেন। আয়াতে এ দুটি দিকই উল্লেখ করা হয়েছে। [তাফসীর সা’দী।]

[সূরা আল-ইমরান (৩): আয়াত ১২৬ থেকে ১২৭]আর আল্লাহ একে তোমাদের জন্য কেবল সুসংবাদ হিসেবে নির্ধারণ করেছেন এবং যেন এর মাধ্যমে তোমাদের অন্তরসমূহ প্রশান্ত হয়। আর সাহায্য তো কেবল পরাক্রমশালী প্রজ্ঞাময় আল্লাহর পক্ষ থেকেই আসে (১২৬)। যেন তিনি কাফেরদের একটি অংশকে বিনাশ করেন অথবা তাদের লাঞ্ছিত করেন, ফলে তারা ব্যর্থ মনোরথ হয়ে ফিরে যায় (১২৭)।আল্লাহ তাআলার বাণী: (আর আল্লাহ একে তোমাদের জন্য কেবল সুসংবাদ হিসেবে নির্ধারণ করেছেন) এখানে 'একে' (সর্বনামটি) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সাহায্য, আর তা হলো ফেরেশতাকুল, অথবা প্রতিশ্রুতি, অথবা সহায়তা প্রদান—যার প্রমাণ পাওয়া যায় 'তিনি তোমাদের সাহায্য করবেন' বাক্যটি থেকে।

অথবা এটি দ্বারা উদ্দেশ্য হলো চিহ্ন প্রদান বা অবতীর্ণ করা অথবা অর্থগতভাবে সংখ্যাকে বোঝানো হয়েছে, কারণ পাঁচ হাজার একটি সংখ্যা। (এবং যেন এর মাধ্যমে তোমাদের অন্তরসমূহ প্রশান্ত হয়) এখানে 'লাম' বর্ণটি কারণ দর্শানোর জন্য ব্যবহৃত হয়েছে। অর্থাৎ, যেন তোমাদের অন্তরসমূহ প্রশান্ত হয় সেজন্য তিনি এটি নির্ধারণ করেছেন। যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী: "আর আমি নিকটবর্তী আসমানকে প্রদীপমালা দ্বারা সুশোভিত করেছি এবং করেছি হিফাযত" [ফুসসিলাত: ১২]। অর্থাৎ, তিনি একে সুশোভিত করেছেন এবং সুরক্ষার জন্য এটি নির্ধারণ করেছেন। (আর সাহায্য তো কেবল আল্লাহর পক্ষ থেকেই আসে) অর্থাৎ মুমিনদের সাহায্য।

কাফেরদের বিজয় এর অন্তর্ভুক্ত নয়, কারণ তাদের ক্ষেত্রে যে বিজয় ঘটে তা মূলত এক প্রকার অবকাশ মাত্র, যা লাঞ্ছনা, অশুভ পরিণতি ও ক্ষতির মাধ্যমে পরিবেষ্টিত। (যেন তিনি কাফেরদের একটি অংশকে বিনাশ করেন) অর্থাৎ হত্যার মাধ্যমে। আয়াতের বিন্যাস হলো: "নিশ্চয়ই আল্লাহ বদরের যুদ্ধে তোমাদের সাহায্য করেছেন যেন তিনি বিনাশ করেন..."। কেউ কেউ বলেছেন, এর অর্থ হলো: সাহায্য কেবল আল্লাহর পক্ষ থেকেই আসে যেন তিনি বিনাশ করেন। আবার এটি 'তিনি তোমাদের সাহায্য করবেন' বাক্যের সাথেও সংশ্লিষ্ট হতে পারে; অর্থাৎ তিনি তোমাদের সাহায্য করবেন যেন তিনি বিনাশ করেন।

এর মর্মার্থ হলো: বদরের যুদ্ধে মুশরিকদের মধ্যে যারা নিহত হয়েছিল, হাসান এবং অন্যান্যদের বর্ণনা মতে। সুদ্দী বলেন: এর দ্বারা উহুদ যুদ্ধে নিহত মুশরিকদের বোঝানো হয়েছে, যাদের সংখ্যা ছিল আঠারো জন। আর (তাদের লাঞ্ছিত করেন) অর্থ হলো তাদের দুঃখিত বা শোকার্ত করেন। 'মাকবুত' অর্থ হলো শোকার্ত ব্যক্তি। বর্ণিত আছে যে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু তালহার নিকট এলেন এবং তার পুত্রকে অত্যন্ত শোকাতুর অবস্থায় দেখলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: (তার কী হয়েছে?)। বলা হলো: তার উটটি মারা গেছে। লغتবিদদের কেউ কেউ উল্লেখ করেছেন যে, এর মূল হলো 'সে তাদের কলিজায় আঘাত করে', অর্থাৎ তাদের কলিজায় দুঃখ ও ক্রোধের সৃষ্টি করে।

এখানে 'দাল' বর্ণটিকে 'তা' দ্বারা পরিবর্তিত করা হয়েছে, যেমনটা 'সাবাতা' ও 'সাবাদা' (মাথা মুণ্ডন করা) শব্দের ক্ষেত্রেও হয়ে থাকে। আল্লাহ যখন শত্রুকে 'কাব্ত' করেন, তার অর্থ হলো তিনি তাদের ফিরিয়ে দেন এবং লাঞ্ছিত করেন। 'কাবদাহু' মানে সে তার কলিজায় আঘাত করেছে। বলা হয়ে থাকে: শোক তার কলিজাকে দগ্ধ করেছে, কিংবা শত্রুতা তার কলিজাকে জ্বালিয়ে দিয়েছে। আর আরবরা শত্রুর ক্ষেত্রে বলে থাকে: 'কালো কলিজা বিশিষ্ট'। কবি আল-আশা বলেছেন:এমন এক জাতির কাছে আসার যে কষ্ট তুমি করেছ... তারা তো চরম শত্রু এবং তাদের কলিজাসমূহ কৃষ্ণবর্ণ।শত্রুতার তীব্রতায় কলিজাসমূহ পুড়ে যাওয়ার কারণে যেন তা কালো হয়ে গেছে।

আবু মিজলায শব্দটি 'দাল' দিয়ে পাঠ করেছেন। আর 'খায়িব' হলো সেই ব্যক্তি যার আশা ছিন্ন হয়ে গেছে। কেউ যখন তার অভীষ্ট লক্ষ্য অর্জন করতে পারে না তখন বলা হয় সে ব্যর্থ হয়েছে। আর 'খ ইয়াব' হলো সেই তীর যা থেকে অগ্নিস্ফুলিঙ্গ নির্গত হয় না।(১). ১৫ খণ্ড, ৩৪৫ পৃষ্ঠা দ্রষ্টব্য।(২). পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে আছে: অর্থাৎ তিনি তাকে ফিরিয়ে দিয়েছেন।(৩). আজশামতি: তুমি কষ্টসাধ্য দায়িত্ব গ্রহণ করেছ।

আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণবদর যুদ্ধে এবং অপরটি ছিল কাফির কুরাইশ কাফিরদের দলআবদুর রাজ্জাক তাঁর আল-মুসান্নাফ গ্রন্থে ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বদরবাসীদের সম্পর্কে এই আয়াত অবতীর্ণ হয়েছে: (স্মরণ করো, যখন আল্লাহ তোমাদের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে, দুই দলের একটি তোমাদের আয়ত্তে আসবে) (সূরা আল-আনফাল, আয়াত: ৭)। তাঁদের সম্পর্কেই অবতীর্ণ হয়েছে: (শীঘ্রই এই দল পরাজিত হবে ) (সূরা আল-কামার, আয়াত: ৪৫) এই আয়াতটি।তাঁদের সম্পর্কেই অবতীর্ণ হয়েছে: (অবশেষে যখন আমি তাদের সুখ-স্বাচ্ছন্দ্যভোগীদের শাস্তিতে পাকড়াও করব) (সূরা আল-মুমিনুন, আয়াত: ৬৪)।

তাঁদের সম্পর্কেই অবতীর্ণ হয়েছে: (যাতে তিনি কাফিরদের এক অংশকে ধ্বংস করেন) (সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ১২৭)। তাঁদের সম্পর্কেই অবতীর্ণ হয়েছে: (এ বিষয়ে আপনার কোনো অধিকার নেই) (সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ১২৮)। তাঁদের সম্পর্কেই অবতীর্ণ হয়েছে: (আপনি কি তাদের দেখেননি, যারা আল্লাহর নেয়ামতকে কুফরিতে পরিণত করেছে?) (সূরা ইবরাহীম, আয়াত: ২৮)। তাঁদের সম্পর্কেই অবতীর্ণ হয়েছে: (তোমরা তাদের মতো হয়ো না, যারা দম্ভভরে ও লোক দেখানোর জন্য নিজেদের ঘর থেকে বের হয়েছিল) (সূরা আল-আন'আম [বস্তুত আল-আনফাল], আয়াত: ৪৭) এবং তাঁদের সম্পর্কেই অবতীর্ণ হয়েছে: নিশ্চয়ই তোমাদের জন্য নিদর্শন ছিল সেই দুই দলের মধ্যে, যারা পরস্পরের সম্মুখীন হয়েছিল।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম আর-রাবী' থেকে বর্ণনা করেছেন আল্লাহর এই বাণী নিশ্চয়ই তোমাদের জন্য নিদর্শন ছিল প্রসঙ্গে; তিনি বলেন: তোমাদের জন্য এদের মাঝে শিক্ষা ও চিন্তার বিষয় ছিল।আল্লাহ তাঁদের শক্তিশালী করেছেন এবং তাঁদের শত্রুদের বিরুদ্ধে সাহায্য করেছেন; আর তা ছিল বদরের দিন, যখন মুশরিকদের সংখ্যা ছিল নয়শত পঞ্চাশ জন এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ ছিলেন তিনশত তেরো জন।ইবনে জারীর ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী নিশ্চয়ই তোমাদের জন্য দুই দলের মধ্যে নিদর্শন ছিল আয়াতটি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেন: এটি ছিল বদরের দিন।

আমরা মুশরিকদের দিকে তাকালাম এবং দেখলাম তারা আমাদের চেয়ে সংখ্যায় দ্বিগুণ, তারপর আমরা আবার তাদের দিকে তাকালাম এবং দেখলাম তারা আমাদের চেয়ে একজনও বেশি নয়।আর এটাই আল্লাহর বাণী: (স্মরণ করো, যখন তোমরা পরস্পরের সম্মুখীন হয়েছিলে, তখন তিনি তোমাদের চোখে তাদের সংখ্যা অল্প করে দেখিয়েছিলেন এবং তাদের চোখে তোমাদের সংখ্যাও কম করে দেখিয়েছিলেন) (সূরা আল-আনফাল, আয়াত: ৪৪)।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী নিশ্চয়ই তোমাদের জন্য দুই দলের মধ্যে নিদর্শন ছিল আয়াতটি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেন: এটি বদরের দিন মুমিনদের জন্য সহজীকরণের উদ্দেশ্যে অবতীর্ণ হয়েছিল।

সেদিন মুমিনদের সংখ্যা ছিল তিনশত তেরো জন এবং মুশরিকরা ছিল তাঁদের দ্বিগুণ অর্থাৎ ছয়শত ছাব্বিশ জন; অতঃপর আল্লাহ মুমিনদের শক্তিশালী করলেন। সুতরাং এটি ছিল মুমিনদের জন্য এক প্রকার সহজীকরণ।