আলে ইমরান: 70

3:69

হে কিতাবীরা! তোমরা কেন আল্লাহ্‌র আয়াতসমূহের সাথে কুফরী কর, যখন তোমরাই সাক্ষ্য বহন কর [১]?

[১] কাতাদা বলেন, এর অর্থ, হে কিতাবী সম্প্রদায়! কিভাবে তোমরা আল্লাহ্‌র আয়াতসমূহের সাথে কুফরী করতে পার, অথচ তোমরা সাক্ষ্য দিচ্ছ যে, আল্লাহ্‌র নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লামের গুণাগুণ তোমাদের কিতাবে রয়েছে। তারপর তোমরা তার সাথে কুফরী কর, তা অগ্রাহ্য কর এবং তার উপর ঈমান আনয়ন কর না। তোমরা তোমাদের নিকট রক্ষিত তাওরাত ও ইঞ্জীলে তাকে উম্মী নবী হিসেবে দেখতে পাও, যিনি আল্লাহ্‌র উপর এবং তার কালেমার উপর ঈমান রাখেন। [তাবারী]

(নিশ্চয়ই প্রত্যেক নবীর জন্য নবীদের মধ্য হতে অভিভাবক রয়েছে, আর তাদের মধ্য হতে আমার অভিভাবক হলেন আমার পিতা এবং আমার প্রতিপালকের বন্ধু - অতঃপর তিনি পাঠ করলেন - মানুষের মধ্যে ইব্রাহিমের সর্বাধিক নিকটবর্তী তারাই যারা তাঁর অনুসরণ করেছে এবং এই নবী।) ‌‌[সূরা আলে ইমরান (৩): আয়াত ৬৯]আহলে কিতাবদের একদল কামনা করে যেন তারা তোমাদের পথভ্রষ্ট করতে পারে; অথচ তারা নিজেদের ছাড়া আর কাউকেও পথভ্রষ্ট করছে না, কিন্তু তারা তা অনুভব করে না (৬৯)।এটি মুয়াজ ইবনে জাবাল, হুজাইফা ইবনে ইয়ামান এবং আম্মার ইবনে ইয়াসির (রাযিয়াল্লাহু আনহুম)-এর ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে, যখন বনু নাজির, বনু কুরাইজা এবং বনু কাইনুক্বাহর ইয়াহুদিরা তাদেরকে নিজেদের ধর্মের প্রতি আহ্বান করেছিল।

আর এই আয়াতটি মহান আল্লাহর এই বাণীর সদৃশ: "আহলে কিতাবদের অনেকে তাদের কাছে সত্য প্রকাশ হওয়ার পরও নিজেদের ইর্ষাবশত কামনা করে যে, যদি তারা তোমাদের ঈমান আনার পর পুনরায় কাফিরে পরিণত করতে পারত" [সূরা বাকারাহ: ১০৯] «১»। এই মতানুসারে এখানে "মিন" (থেকে/মধ্য হতে) শব্দটি আংশিকতা বোঝানোর জন্য এসেছে। আবার বলা হয়েছে: এর দ্বারা সমস্ত আহলে কিতাব উদ্দেশ্য, সেক্ষেত্রে "মিন" শব্দটি শ্রেণি বা প্রকৃতি বর্ণনার জন্য হবে। "যদি তারা তোমাদের পথভ্রষ্ট করতে পারত" এর অর্থ হলো তারা তোমাদের ইসলাম ধর্ম থেকে ফিরিয়ে নিয়ে এবং এর বিরোধিতা করার মাধ্যমে তোমাদেরকে পাপে লিপ্ত করতে চায়।

ইবনে জুরাইজ বলেন: "তোমাদের পথভ্রষ্ট করবে" অর্থাৎ তোমাদের ধ্বংস করবে। কবি আল-আখতালের কবিতায় এর উদাহরণ পাওয়া যায়:তুমি ছিলে আবিল ফেনিল তরঙ্গের মাঝে ময়লার মতো … যা বন্যার স্রোত নিক্ষেপ করেছে, ফলে তা চূড়ান্তভাবে ধ্বংস হয়ে গেছে «২»অর্থাৎ পুরোপুরি ধ্বংস হয়ে গেছে। (তারা নিজেদের ছাড়া আর কাউকেও পথভ্রষ্ট করছে না) এটি একটি নেতিবাচক ও ইতিবাচক বাক্য। (এবং তারা অনুভব করে না) অর্থাৎ তারা বুঝতে পারে না «৩» যে তারা মুমিনদের পথভ্রষ্ট করার পর্যায়ে পৌঁছাতে পারবে না। আবার বলা হয়েছে: "তারা অনুভব করে না" অর্থাৎ তারা ইসলামের সত্যতা সম্পর্কে জানে না, অথচ তা জানা তাদের জন্য অপরিহার্য ছিল, কারণ এর প্রমাণাদি সুষ্পষ্ট এবং দলিলসমূহ ভাস্বর।

আল্লাহই ভালো জানেন। ‌‌[সূরা আলে ইমরান (৩): আয়াত ৭০]হে আহলে কিতাব! কেন তোমরা আল্লাহর নিদর্শনাবলিকে অস্বীকার করছ, অথচ তোমরা নিজেরাই তার সাক্ষ্য দিচ্ছ (৭০)।অর্থাৎ তোমাদের নিকট তোমাদের কিতাবে বিদ্যমান আয়াতসমূহের সত্যতার সাক্ষ্য দিচ্ছ, এটি কাতাদাহ এবং সুদ্দি থেকে বর্ণিত। আবার বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো তোমরা নবীদের অন্যান্য নিদর্শনাবলির «৪» অনুরূপ সাক্ষ্য দিচ্ছ যা তোমরা নিজেরাও স্বীকার করো। ‌‌[সূরা আলে ইমরান (৩): আয়াত ৭১]হে আহলে কিতাব! কেন তোমরা সত্যকে মিথ্যার সাথে মিশ্রিত করছ এবং জেনে-বুঝে সত্যকে গোপন করছ (৭১)?(১). দেখুন ২য় খণ্ড, পৃষ্ঠা ৭০।(২).

আল-আতি: প্রত্যেক সেই ক্ষিপ্র বস্তু যা তোমার অজ্ঞাতসারে তোমার কাছে আসে। [ ..... ](৩). পাণ্ডুলিপি 'ফা' এবং 'জিম'-এ রয়েছে: 'ইয়াক্বতাঊন' (তারা ফয়সালা করছে)।(৪). পাণ্ডুলিপি 'যা'-তে রয়েছে: সেই সব সুস্পষ্ট নিদর্শনাবলি হতে যা... ইত্যাদি।