Ali 'Imran
আলে ইমরান: 58
3 আলে ইমরান Ali 'Imran · 200 আয়াত آل عمران
মূল আরবি
ذَٰلِكَ نَتْلُوهُ عَلَيْكَ مِنَ ٱلْـَٔايَـٰتِ وَٱلذِّكْرِ ٱلْحَكِيمِ
English Translations
This is what We recite to you, [O Muḥammad], of [Our] verses and the precise [and wise] message [i.e., the Qur’ān].
This is what We recite to you (O Muhammad SAW) of the Verses and the Wise Reminder (i.e. the Quran).
This We recite to you of the Verses and the Message that is full of wisdom.
What We recite to you consists of signs and wise admonition.
This (which) We recite unto thee is a revelation and a wise reminder.
"This is what we rehearse unto thee of the Signs and the Message of Wisdom."
বাংলা অনুবাদ
এসব আমি তোমাকে পড়ে শুনাচ্ছি আয়াতসমষ্টি ও জ্ঞানগর্ভ বাণী হতে।
এটি আমি তোমার উপর তিলাওয়াত করছি, আয়াতসমূহ ও প্রজ্ঞাপূর্ণ উপদেশ থেকে।
আমি তোমার প্রতি বিজ্ঞানময় বর্ণনা ও নিদর্শনাবলী হতে এটা আবৃত্তি করছি।
এটা আমরা আপনার নিকট তেলাওয়াত করছি আয়াতসমূহ ও হেকমতপূর্ণ বাণী থেকে।
এ সকল আয়াত আমি আপনাকে পাঠ করে শুনিয়েছি যা প্রজ্ঞাময় কুরআনের আয়াতের অন্তর্ভুক্ত।
৫৮. হে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)! ‘ঈসা (আলাইহিস-সালাম) সম্পর্কিত এই নিদর্শনাবলীর বৃত্তান্ত ও জ্ঞানগর্ব আলোচনা যা আমি তোমাকে শুনাচ্ছি তা তোমার উপর নাযিলকৃত বিধানের সত্যতা প্রমাণ করে এমন সুস্পষ্ট প্রমাণ। এমনকি তা মুত্তাকীদের জন্য বিশেষ উপদেশও বটে। এ প্রমাণাদি এতোই পাকাপোক্ত যে, তাতে বাতিলের লেশমাত্রও নেই।
তাফসীর
3:55
এটা আমরা আপনার নিকট তেলাওয়াত করছি আয়াতসমূহ ও হেকমতপূর্ণ বাণী থেকে।
[সূরা আল-ইমরান (৩): আয়াত ৫৬ থেকে ৫৮] পূর্ণ পৃষ্ঠা
এবং এটি হলো 'ইন্না'-এর খবর। 'তোমাকে উত্তোলক' শব্দটি এর ওপর সংযোজিত (আতফ), অনুরূপভাবে 'তোমাকে পবিত্রকারী' এবং 'যারা তোমার অনুসরণ করেছে তাদের উচ্চ মর্যাদা দানকারী' শব্দগুলোও। 'এবং তাদের প্রদানকারী' পাঠ করাও বৈধ, যা ব্যাকরণগত মূল রূপ। বলা হয়েছে: পূর্ণ বিরতি 'এবং যারা কুফরি করেছে তাদের থেকে তোমাকে পবিত্রকারী' কথাটির শেষে হওয়া উচিত। আন-নাহহাস বলেন: এটি একটি উত্তম অভিমত। হে মুহাম্মদ! 'যারা তোমার অনুসরণ করেছে তাদের আমি কাফিরদের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দান করব'—অর্থাৎ দলিল ও প্রমাণ উপস্থাপনের মাধ্যমে। কেউ কেউ বলেছেন: শক্তি ও বিজয়ের মাধ্যমে।
আদ-দাহহাক এবং মুহাম্মদ ইবনে আবান বলেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো হাওয়ারী বা শিষ্যগণ। আর আল্লাহ তাআলাই সম্যক পরিজ্ঞাত। [সূরা আল-ইমরান (৩): আয়াত ৫৬ থেকে ৫৮]সুতরাং যারা কুফরি করেছে, আমি তাদের দুনিয়া ও আখিরাতে কঠোর শাস্তি প্রদান করব এবং তাদের কোনো সাহায্যকারী থাকবে না। (৫৬) আর যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, তিনি তাদের প্রাপ্য পূর্ণরূপে দান করবেন। আর আল্লাহ জালিমদের পছন্দ করেন না। (৫৭) এটি আমি তোমার কাছে তিলাওয়াত করছি আয়াতসমূহ ও প্রজ্ঞাপূর্ণ উপদেশ থেকে। (৫৮)আল্লাহ তাআলার বাণী: (সুতরাং যারা কুফরি করেছে, আমি তাদের দুনিয়া ও আখিরাতে কঠোর শাস্তি প্রদান করব) অর্থাৎ দুনিয়াতে হত্যা, শূলে চড়ানো, বন্দিত্ব ও জিযিয়া আরোপের মাধ্যমে; আর আখিরাতে আগুনের মাধ্যমে।
(এটি আমি তোমার কাছে তিলাওয়াত করছি) এখানে 'এটি' শব্দটি মুক্তাদা হিসেবে রফ-এর স্থলে রয়েছে এবং 'তিলাওয়াত করছি' বাক্যটি তার খবর। এটিও বৈধ যে, একটি উহ্য মুক্তাদার সংবাদ হিসেবে ধরে এর অর্থ করা: 'বিষয়টি হলো এই'। [সূরা আল-ইমরান (৩): আয়াত ৫৯ থেকে ৬০]নিশ্চয়ই আল্লাহর কাছে ঈসার দৃষ্টান্ত আদমের দৃষ্টান্তের মতো। তিনি তাকে মাটি থেকে সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর তাকে বললেন, 'হও', ফলে সে হয়ে গেল। (৫৯) সত্য তোমার রবের পক্ষ থেকে, সুতরাং তুমি সংশয়বাদীদের অন্তর্ভুক্ত হয়ো না। (৬০)আল্লাহ তাআলার বাণী: (নিশ্চয়ই আল্লাহর কাছে ঈসার দৃষ্টান্ত আদমের দৃষ্টান্তের মতো) এটি কিয়াসের (যৌক্তিক সাদৃশ্য) সঠিকতার একটি দলিল।
এই সাদৃশ্যটি এই দিক থেকে যে, আদমের মতো ঈসাও পিতা ছাড়াই সৃষ্টি হয়েছেন, এ দিক থেকে নয় যে তিনি মাটি থেকে সৃষ্টি হয়েছেন। একটি বিষয়কে অন্যটির সাথে তুলনা করা যেতে পারে যদিও তাদের মধ্যে বড় কোনো পার্থক্য বিদ্যমান থাকে, যদি তারা একটি নির্দিষ্ট গুণে একীভূত হয়। কেননা আদমকে মাটি থেকে সৃষ্টি করা হয়েছিল কিন্তু ঈসাকে সরাসরি মাটি থেকে সৃষ্টি করা হয়নি, তাই এই দিক থেকে তাদের মধ্যে পার্থক্য রয়েছে। তবে তাদের মধ্যকার সাদৃশ্যের মূল দিক হলো যে, তাদের উভয়কেই পিতা ছাড়াই সৃষ্টি করা হয়েছে। অধিকন্তু তাদের উভয়ের সৃষ্টির মূল উৎস ছিল মাটি, কারণ আদমকেও তো সরাসরি মাটি থেকে সৃষ্টি করা হয়নি (বরং মাটির উপাদান থেকে),(১) মূল গ্রন্থের কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে এবং নাহহাসের 'ইরাবুল কুরআন' গ্রন্থে এভাবেই রয়েছে।
আর 'যা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'এবং তিনি করেছেন'।