An-Nisa
আন-নিসা: 120
4 আন-নিসা An-Nisa · 176 আয়াত النساء
মূল আরবি
يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ ۖ وَمَا يَعِدُهُمُ ٱلشَّيْطَـٰنُ إِلَّا غُرُورًا
English Translations
He [i.e., Satan] promises them and arouses desire in them. But Satan does not promise them except delusion.
He [Shaitan (Satan)] makes promises to them, and arouses in them false desires; and Shaitan's (Satan) promises are nothing but deceptions.
He (the Satan) makes promises to them, and he tempts them with hopes. The Satan does not make a promise to them but to deceive.
Satan makes promises to them and fills them with vain hopes, but whatever he promises them is merely delusion.
He promiseth them and stirreth up desires in them, and Satan promiseth them only to beguile.
Satan makes them promises, and creates in them false desires; but satan's promises are nothing but deception.
বাংলা অনুবাদ
সে তাদেরকে আশ্বাস দেয়, মিথ্যা প্রলোভন দেয়, বস্তুতঃ শয়ত্বান তাদেরকে যে আশ্বাস দেয় তা ছলনা ছাড়া আর কিছুই নয়।
সে তাদেরকে প্রতিশ্রুতি দেয় এবং তাদেরকে মিথ্যা আশ্বাস দেয়। আর শয়তান তাদেরকে কেবল প্রতারণামূলক প্রতিশ্রুতিই দেয়।
শাইতান তাদেরকে প্রতিশ্রুতি দেয় ও আশ্বাস দান করে, কিন্তু শাইতান প্রতারণা ব্যতীত তাদেরকে প্রতিশ্রুতি প্রদান করেনা।
সে তাদেরকে প্রতিশ্রুতি দেয় এবং তাদের হৃদয়ে মিথ্যা বাসনার সৃষ্টি করে। আর শয়তান তাদেরকে যে প্রতিশ্রুতি দেয় তা ছলনামাত্র।
সে (শয়তান) তাদেরকে প্রতিশ্র“তি দেয় এবং তাদের হৃদয়ে মিথ্যা বাসনার সৃষ্টি করে; আর শয়তান তাদেরকে যে প্রতিশ্রুতি দেয় তা ছলনা মাত্র।
১২০. শয়তান তাদের সাথে মিথ্যা ওয়াদা করে এবং তাদেরকে বাতিল আশার বাণী শুনায়। বস্তুতঃ শয়তান তাদের সাথে বাতিল ওয়াদাই করছে। যার কোন মূল ভিত্তি নেই।
তাফসীর
4:116
সে তাদেরকে প্রতিশ্রুতি দেয় এবং তাদের হৃদয়ে মিথ্যা বাসনার সৃষ্টি করে। আর শয়তান তাদেরকে যে প্রতিশ্রুতি দেয় তা ছলনামাত্র।
[سورة النساء (4): الآيات 120 الى 122] পূর্ণ পৃষ্ঠা
এর মধ্যে অন্তর্ভুক্ত হলো [করার ক্ষেত্রে] আল্লাহ তাআলা যা কিছু নিষেধ করেছেন তার প্রতিটি কাজ, যেমন খাসিকরণ, উলকি আঁকা এবং এ জাতীয় অন্যান্য পাপাচার। কারণ শয়তান সমস্ত পাপাচারের দিকেই আহ্বান জানায়। অর্থাৎ, তারা অবশ্যই আল্লাহর দ্বীনের মধ্যে তিনি যা সৃষ্টি করেছেন তা পরিবর্তন করবে। মুজাহিদ (রহ.) আরও বলেন: (তারা অবশ্যই আল্লাহর সৃষ্টিকে পরিবর্তন করবে) এর অর্থ আল্লাহর সেই স্বভাবজাত প্রকৃতি (ফিতরাত) যার ওপর তিনি মানুষকে সৃষ্টি করেছেন। অর্থাৎ তারা ইসলামের ওপর জন্মগ্রহণ করে, অতঃপর শয়তান তাদের তা পরিবর্তনের নির্দেশ দেয়। আর এটাই নবী (আ.)-এর এই বাণীর মর্মার্থ: "প্রত্যেক নবজাতক ফিতরাত বা স্বভাবজাত প্রকৃতির ওপর জন্মগ্রহণ করে, অতঃপর তার পিতামাতা তাকে ইহুদি, খ্রিষ্টান বা অগ্নিপূজক হিসেবে গড়ে তোলে।" সুতরাং সৃষ্টির অর্থটি 'ইয়াওমুয যর' বা সৃষ্টির আদি লগ্নে আল্লাহ তাদের মাঝে তাঁর প্রতি যে ঈমান সৃষ্টি করেছিলেন সেই দিকে ফিরে যায়, যা মহান আল্লাহর এই বাণীতে বিধৃত হয়েছে: "আমি কি তোমাদের রব নই?
তারা বলেছিল, হ্যাঁ।" ইবনুল আরাবি বলেন: তাউস (রহ.) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি কোনো কৃষ্ণাঙ্গ পুরুষের সাথে শ্বেতাঙ্গ নারীর কিংবা শ্বেতাঙ্গ পুরুষের সাথে কৃষ্ণাঙ্গ নারীর বিবাহে উপস্থিত হতেন না। তিনি বলতেন: এটি আল্লাহর বাণী "তারা অবশ্যই আল্লাহর সৃষ্টিকে পরিবর্তন করবে"-এর অন্তর্ভুক্ত। কাজী (ইবনুল আরাবি) বলেন: যদিও শব্দের দিক থেকে এই অর্থটি সম্ভব, তবে তা নবী (সা.)-এর কৃত কার্যাবলীর মাধ্যমে নির্দিষ্ট (বা রহিত)। যেমন তিনি তাঁর মুক্তদাস যায়িদ (রা.)-এর বিবাহ দিয়েছিলেন—যিনি ছিলেন শ্বেতাঙ্গ—তাঁর পালনদাত্রী উম্মে আয়মান বারাকাহ হাবাশিয়্যাহর সাথে, যিনি ছিলেন কৃষ্ণাঙ্গ।
আবার তাঁদের সন্তান উসামা (রা.) ছিলেন কৃষ্ণাঙ্গ কিন্তু তাঁর পিতা যায়িদ ছিলেন শ্বেতাঙ্গ। এটি এমন একটি বিষয় যা তাউস (রহ.)-এর অগাধ জ্ঞান থাকা সত্ত্বেও তাঁর কাছে অস্পষ্ট থেকে গিয়েছিল। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এরপর নবী (সা.) উসামাকে ফাতিমা বিনতে কাইসের সাথে বিবাহ দিয়েছিলেন, যিনি ছিলেন একজন কুরাইশি শ্বেতাঙ্গ নারী। তদ্রূপ আবদুর রহমান বিন আউফের বোন জোহরিয়াও বিলালের অধীনে (স্ত্রী হিসেবে) ছিলেন। এটিও সেই বিধানকে নির্দিষ্ট করে দেয়, যা তাঁদের উভয়ের কাছে অস্পষ্ট ছিল। [সুরা আন-নিসা (৪): আয়াত ১২০ থেকে ১২২]সে তাদের প্রতিশ্রুতি দেয় এবং তাদের মধ্যে মিথ্যা আকাঙ্ক্ষা জাগিয়ে দেয়; আর শয়তান তাদের যে প্রতিশ্রুতি দেয় তা কেবল প্রতারণা বৈ নয়।
(১২০) এদেরই আবাসস্থল হলো জাহান্নাম এবং তারা সেখান থেকে পলায়নের কোনো পথ খুঁজে পাবে না। (১২১) আর যারা ঈমান এনেছে এবং নেক আমল করেছে, শীঘ্রই আমি তাদের এমন জান্নাতে প্রবেশ করাব যার তলদেশে ঝরনাধারা প্রবাহিত, সেখানে তারা চিরকাল থাকবে। এটি আল্লাহর সত্য প্রতিশ্রুতি; আর আল্লাহর চেয়ে সত্যবাদী আর কে হতে পারে? (১২২)মর্মার্থ হলো: সে তাদের সম্পদ, পদমর্যাদা ও নেতৃত্বের মতো অসার ও ভিত্তিহীন বিষয়ের প্রতিশ্রুতি দেয় এবং এ ধারণা দেয় যে, কোনো পুনরুত্থান বা শাস্তি নেই। সে তাদের দরিদ্র হওয়ার ভয় দেখায় যাতে তারা সৎকাজে ব্যয় না করে (এবং তাদের মধ্যে মিথ্যা আকাঙ্ক্ষা জাগিয়ে দেয়) তদ্রূপ (আর শয়তান তাদের যে প্রতিশ্রুতি দেয় তা কেবল প্রতারণা বৈ নয়) অর্থাৎ প্রবঞ্চনা মাত্র।
ইবনু আরাফাহ বলেন: আল-গুরূর (প্রতারণা) হলো এমন বিষয় যার বাহ্যিক রূপ দেখে তুমি পছন্দ করো অথচ তার ভেতরে...(১). পাণ্ডুলিপি জিম এবং ত্ব থেকে।(২). দেখুন খণ্ড ৭, পৃষ্ঠা ৩১৪।(৩). মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে। ব্যাকরণ অনুযায়ী এটি একবচন হওয়া উচিত ছিল। সম্ভবত সর্বনামটি তাউস এবং ইবনুল আরাবির দিকে ফিরেছে।