আন-নিসা: 146

4:144

কিন্তু যারা তাওবাহ্‌ করে, নিজেদেরকে সংশোধন করে [১], আল্লাহকে দৃঢ়ভাবে অবলম্বন করে এবং আল্লাহর উদ্দেশ্যে তাদের দ্বীনকে একনিষ্ট করে [২], তারা মুমিনদের সঙ্গে থাকবে এবং মুমিনদেরকে আল্লাহ অবশ্যই মহাপুরস্কার দেবেন।

[১] কাতাদাহ বলেন, এখানে সংশোধন করার অর্থ হচ্ছে, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল এবং তাদের মধ্যকার সম্পর্ক ঠিক করে নেয়া। [আত-তাফসীরুস সহীহ]

[২] এ আয়াত দ্বারা বোঝা যায় যে, আল্লাহ তা’আলার দরবারে একমাত্র ঐসব আমলই গৃহীত ও কবুল হয় যা শুধু তাঁর সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে করা হয়েছে এবং কোনরূপ রিয়া তথা লোক দেখানো ও শোনানোর লেশমাত্র উদ্দেশ্য যার মধ্যে নেই।

[সূরা আন-নিসা (৪): আয়াত ১৪৬]তবে যারা তওবা করেছে, নিজেদের সংশোধন করেছে, আল্লাহকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরেছে এবং আল্লাহর জন্য তাদের দ্বীনকে একনিষ্ঠ করেছে; তারা মুমিনদের সঙ্গেই থাকবে। আর অচিরেই আল্লাহ মুমিনদেরকে মহা পুরস্কার প্রদান করবেন। (১৪৬)এটি মুনাফিকদের মধ্য থেকে (ব্যতিক্রমের) ঘোষণা। নিফাক বা কপটতা থেকে তওবাকারীর জন্য শর্ত হলো—সে তার কথা ও কাজে সংশোধন আনবে এবং আল্লাহকে আঁকড়ে ধরবে, অর্থাৎ তাঁকে আশ্রয়স্থল ও রক্ষক হিসেবে গ্রহণ করবে এবং আল্লাহর জন্য নিজের দ্বীনকে একনিষ্ঠ করবে, যেমনটি এই আয়াত স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছে। অন্যথায় সে তওবাকারী হিসেবে গণ্য হবে না।

এই কারণেই মুমিনদের পুরস্কারের বিষয়টি ভবিষ্যতে (অর্থাৎ 'অচিরেই' শব্দের মাধ্যমে) ব্যক্ত করা হয়েছে, যেহেতু তওবাকারী মুনাফিকরা এখন মুমিনদের সাথে অন্তর্ভুক্ত হয়েছে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। ইমাম বুখারী আল-আসওয়াদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ)-এর মজলিশে বসা ছিলাম। তখন হুযাইফা (রা.) এসে আমাদের সামনে দাঁড়ালেন এবং সালাম দিলেন। এরপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই নিফাক তোমাদের চেয়ে উত্তম এক জাতির ওপর নাযিল হয়েছিল।" আসওয়াদ বলেন: সুবহানাল্লাহ! নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা বলেছেন: (নিশ্চয়ই মুনাফিকরা জাহান্নামের সর্বনিম্ন স্তরে থাকবে)।

তখন আবদুল্লাহ মৃদু হাসলেন এবং হুযাইফা (রা.) মসজিদের এক কোণে গিয়ে বসলেন। অতঃপর আবদুল্লাহ উঠে দাঁড়ালেন এবং তাঁর সঙ্গীরা চলে গেলেন। তখন তিনি আমাকে একটি পাথর ছুড়ে ইঙ্গিত করলেন, ফলে আমি তাঁর কাছে আসলাম। তখন হুযাইফা (রা.) বললেন: "তাঁর (আবদুল্লাহর) হাসিতে আমি আশ্চর্যান্বিত হয়েছি, অথচ তিনি জানতেন আমি কী বলেছি। নিশ্চয়ই নিফাক এমন এক জাতির ওপর নাযিল হয়েছিল যারা তোমাদের চেয়ে উত্তম ছিল, অতঃপর তারা তওবা করেছিল এবং আল্লাহ তাদের তওবা কবুল করেছিলেন।" আল-ফাররা বলেন: (তারা মুমিনদের সঙ্গেই থাকবে) এর অর্থ হলো—তারা মুমিনদেরই অন্তর্ভুক্ত হবে।

আল-কুতাবি বলেন: তাদের প্রতি ক্রোধবশত তাদের সম্বোধন থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়া হয়েছে এবং বলা হয়েছে: "তারা মুমিনদের সঙ্গে থাকবে", কিন্তু বলা হয়নি যে "তারাই মুমিন"। আর (ইউতি) শব্দ থেকে 'ইয়া' অক্ষরটি লেখায় বিলুপ্ত করা হয়েছে যেমনটি উচ্চারণে বিলুপ্ত হয়; এর কারণ হলো উক্ত 'ইয়া' এবং পরবর্তী 'লাম' অক্ষরের সাকিন পাশাপাশি হওয়া। অনুরূপভাবে (যেদিন আহ্বানকারী আহ্বান করবে), (আমি অচিরেই জাহান্নামের ফেরেশতাদের ডাকব) এবং (যেদিন আহ্বানকারী আহ্বান করবে) শব্দগুলোতেও দুই সাকিন একত্রিত হওয়ার কারণে 'ওয়াও' বিলুপ্ত হয়েছে। [সূরা আন-নিসা (৪): আয়াত ১৪৭]যদি তোমরা শুকরিয়া আদায় করো এবং ঈমান আনো, তবে তোমাদের শাস্তি দিয়ে আল্লাহ কী করবেন?

আর আল্লাহ পরম গুণগ্রাহী ও সর্বজ্ঞ। (১৪৭)এটি মুনাফিকদের প্রতি এক প্রকার স্বীকৃতিমূলক প্রশ্ন। এর মর্মার্থ হলো: যদি তোমরা শুকরিয়া আদায় করো ও ঈমান আনো, তবে তোমাদের শাস্তি প্রদানে আল্লাহর কী লাভ? আল্লাহ তাআলা সতর্ক করেছেন যে, তিনি কৃতজ্ঞ মুমিনকে শাস্তি দেন না। তাঁর বান্দাদের শাস্তি দিলে তাঁর রাজত্বে কোনো বৃদ্ধি ঘটে না, আর তাদের কৃতকর্মের কারণে শাস্তি প্রদান না করলেও তাঁর কর্তৃত্বে কোনো কমতি হয় না। মাকহুল বলেন: চারটি গুণ যার মধ্যে থাকবে সেগুলো তার পক্ষেই থাকবে, আর তিনটি গুণ...(১). পাণ্ডুলিপি 'জিম'-এ রয়েছে: সমতা বিধান।(২).

পাণ্ডুলিপি 'জিম'-এ রয়েছে: ও মুসলিম।(৩). মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে। 'আল-বাহর' গ্রন্থে রয়েছে: তাদের মুনাফিকি কুফরের ভয়াবহতার কারণে ঘৃণা প্রকাশ স্বরূপ তাদেরকে মুমিন বলে সরাসরি অভিহিত করা হয়নি।(৪). দেখুন খণ্ড ১৭, পৃষ্ঠা ২৬ ও ১২৫ এবং খণ্ড ২০, পৃষ্ঠা ১২৬।