An-Nisa

আন-নিসা: 156

4:156

আরবি

وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَىٰ مَرْيَمَ بُهْتَـٰنًا عَظِيمًا

English Translations

Sahih International

And [We cursed them] for their disbelief and their saying against Mary a great slander

Muhsin Khan

And because of their (Jews) disbelief and uttering against Maryam (Mary) a grave false charge (that she has committed illegal sexual intercourse);

Taqi Usmani

- and for their disbelief and for what they said against Maryam as a grim imputation,

Abul Ala Maududi

and for their going so far in unbelief as uttering against Mary a mighty calumny,

Pickthall

And because of their disbelief and of their speaking against Mary a tremendous calumny;

Yusuf Ali

That they rejected Faith; that they uttered against Mary a grave false charge;

বাংলা অনুবাদ

তাইসিরুল কুরআন

(তাদের প্রতি আল্লাহর অসন্তোষ নেমে এসেছে) তাদের কুফরীর জন্য আর মারইয়ামের প্রতি তাদের গুরুতর অপবাদপূর্ণ কথা উচ্চারণের জন্য।

রাওয়াই আল-বায়ান

আর তাদের কুফরীর কারণে এবং মারইয়ামের বিরুদ্ধে মারাত্মক অপবাদ দেয়ার কারণে।

শাইখ মুজিবুর রহমান

এবং তাদের কুফরী ও মারইয়ামের প্রতি তাদের ভয়ানক অপবাদের জন্য।

ড. আবু বকর মুহাম্মাদ যাকারিয়া

আর তাদের কুফরীর জন্য এবং মারইয়ামের বিরুদ্ধে গুরুতর অপবাদের জন্য।

ফাতহুল মাজীদ

আরো (তারা লা‘নতপ্রাপ্ত হয়েছিল) তাদের কুফরীর কারণে ও মারইয়ামের বিরুদ্ধে গুরুতর অপবাদের কারণে,

মুখতাসার

১৫৬. আমি তাদেরকে কুফরির কারণে এবং মারইয়াম (আলাইহাস-সালাম) কে ব্যভিচারের মিথ্যা ও অমূলক অপবাদ দেয়ার কারণে আমার রহমত থেকে বিতাড়িত করি।

তাফসীর

তাফসীর ইবনে কাসীর

4:155

তাফসীর আবু বকর যাকারিয়া

আর তাদের কুফরীর জন্য এবং মারইয়ামের বিরুদ্ধে গুরুতর অপবাদের জন্য [১]।

[১] মারইয়ামের উপর চাপানো তাদের গুরুতর অপবাদ কি ছিল তা এখানে বর্ণনা করা হয় নি। অন্যত্র এসেছে যে, তারা মারইয়ামকে ব্যভিচারের অপবাদ দিতে ক্রটি করে নি। আল্লাহ বলেন, “তারপর সে সন্তানকে নিয়ে তার সম্প্রদায়ের কাছে উপস্থিত হল; তারা বলল, “হে মারইয়াম! তুমি তো এক অদ্ভুত জিনিস নিয়ে এসেছ”। [সূরা মারইয়াম:২৭]

এখানে অঘটন বলতে তারা ব্যভিচারের দিকেই অঙ্গুলি নির্দেশ করছিল। কারণ পরবর্তী আয়াতে মারইয়ামের বাবা খারাপ লোক না হওয়া এবং মা-ও বেশ্যা না হওয়া বলার মাধ্যমে সেটা স্পষ্ট বোঝা যাচ্ছে। [আদওয়াউল বায়ান]