আন-নিসা: 168

4:166

নিশ্চয় যারা কুফরী করেছে ও যুলুম করেছে আল্লাহ তাদেরকে ক্ষমা করবেন না এবং তাদেরকে কোন পথও দেখাবেন না,

‌[সুরা আন-নিসা (৪): আয়াত ১৬৮ থেকে ১৬৯]নিশ্চয়ই যারা কুফরি করেছে এবং জুলুম করেছে, আল্লাহ তাদেরকে ক্ষমা করবেন না এবং তাদেরকে কোনো পথও দেখাবেন না (১৬৮), জাহান্নামের পথ ছাড়া; সেখানে তারা চিরকাল থাকবে। আর এটা আল্লাহর পক্ষে অতি সহজ (১৬৯)।মহান আল্লাহর বাণী: (নিশ্চয়ই যারা কুফরি করেছে এবং জুলুম করেছে) এর দ্বারা ইহুদিদের বোঝানো হয়েছে; অর্থাৎ তারা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর গুণাবলি গোপন করে তাঁর প্রতি জুলুম করেছে, কুফরি করার মাধ্যমে নিজেদের প্রতি জুলুম করেছে এবং সত্য গোপন করার মাধ্যমে মানুষের প্রতি জুলুম করেছে।

(আল্লাহ তাদেরকে ক্ষমা করবেন না) এটি তাদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যারা কুফরির ওপর মৃত্যুবরণ করে এবং তওবা করে না। ‌‌[সুরা আন-নিসা (৪): আয়াত ১৭০]হে মানুষ! তোমাদের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে তোমাদের নিকট সত্যসহ রাসুল এসেছেন, সুতরাং তোমরা ঈমান আনো; এটি তোমাদের জন্য কল্যাণকর হবে। আর যদি তোমরা কুফরি করো, তবে আসমান ও জমিনে যা কিছু আছে সব আল্লাহরই। আর আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময় (১৭০)।মহান আল্লাহর বাণী: (হে মানুষ!) এটি সকলের প্রতি সাধারণ সম্বোধন। (তোমাদের নিকট রাসুল এসেছেন) ১৭০ এখানে রাসুল বলতে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বুঝিয়েছেন।

(সত্যসহ) অর্থাৎ কুরআনের সাথে। মতান্তরে: সত্য দ্বীনের সাথে। আবার বলা হয়েছে: 'আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই'—এই সাক্ষ্যের সাথে। অন্য এক মতে, এখানে ‘বা’ অক্ষরটি সংক্রমণের জন্য এসেছে, অর্থাৎ তিনি তোমাদের কাছে এসেছেন এবং তাঁর সাথে সত্য রয়েছে; এমতাবস্থায় এটি ‘হাল’ (অবস্থা) হিসেবে গণ্য। মহান আল্লাহর বাণী: (সুতরাং তোমরা ঈমান আনো; এটি তোমাদের জন্য কল্যাণকর হবে) ১৭০ এখানে বাক্যের মধ্যে একটি বিষয় উহ্য রয়েছে, যার অর্থ হলো: 'তোমরা এমন কিছু গ্রহণ করো যা তোমাদের জন্য কল্যাণকর হবে'; এটি সিবওয়াইহ-এর অভিমত। আল-ফাররা-এর মতে, এটি একটি উহ্য মাসদারের বিশেষণ, অর্থাৎ 'তোমরা এমন ঈমান আনো যা তোমাদের জন্য কল্যাণকর হবে'।

আর আবু উবাইদাহ-এর মতে, এর অর্থ হলো 'যাতে তা তোমাদের জন্য কল্যাণকর হয়'। ‌‌[সুরা আন-নিসা (৪): আয়াত ১৭১]হে কিতাবধারীগণ! তোমরা তোমাদের দ্বীনের ব্যাপারে অতিরঞ্জন করো না এবং আল্লাহর সম্বন্ধে সত্য ছাড়া কিছু বলো না। মারইয়াম-পুত্র ঈসা মসীহ তো আল্লাহর রাসুল এবং তাঁর বাণী, যা তিনি মারইয়ামের নিকট পাঠিয়েছিলেন এবং তাঁর পক্ষ থেকে এক রূহ। অতএব তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসুলগণের ওপর ঈমান আনো এবং বলো না যে, 'তিন'। তোমরা নিবৃত্ত হও, এটি তোমাদের জন্য কল্যাণকর হবে। আল্লাহ তো কেবল এক ইলাহ; তাঁর সন্তান হবে—তিনি তা থেকে পবিত্র। আসমান ও জমিনে যা কিছু আছে সব তাঁরই।

আর কর্মবিধায়ক হিসেবে আল্লাহই যথেষ্ট (১৭১)।

যারা জাহান্নাম থেকে বের হয়ে জান্নাতে প্রবেশ করবে তাদের সম্পর্কে তিনি বলেন: তারা জান্নাতে চিরকাল থাকবে 'যতদিন আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবী বিদ্যমান থাকে, তবে তোমার প্রতিপালক যা ইচ্ছা করেন তা ব্যতীত'। তিনি বলেন: অর্থাৎ তারা যতক্ষণ জাহান্নামে অবস্থান করেছিল, যতক্ষণ না তাদের জান্নাতে প্রবেশ করানো হয়।আবুশ শাইখ সিনান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তিনি তাওহীদপন্থীদের ক্ষেত্রে ব্যতিক্রম উল্লেখ করেছেন, অতঃপর বলেছেন— 'এমন এক দান যা কখনো শেষ হওয়ার নয়'।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে আল্লাহর বাণী 'যতদিন আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবী বিদ্যমান থাকে' সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: প্রত্যেক জান্নাতেরই আলাদা আকাশ ও পৃথিবী রয়েছে।ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ আস-সুদ্দী থেকে আল্লাহর বাণী 'যতদিন আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবী বিদ্যমান থাকে' সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: জান্নাতের আকাশ ও তার পৃথিবী।ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ হাসান (রাযি.) থেকে আল্লাহর বাণী 'যতদিন আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবী বিদ্যমান থাকে' সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এই আকাশ ব্যতীত অন্য আকাশ এবং এই পৃথিবী ব্যতীত অন্য পৃথিবী দ্বারা তা পরিবর্তিত হবে; সুতরাং যতদিন সেই আকাশ ও সেই পৃথিবী বিদ্যমান থাকবে।ইবনে আবি হাতিম হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন কিয়ামত দিবস উপস্থিত হবে, আল্লাহ সাত আকাশ ও সাত জমিনকে গ্রহণ করবেন এবং সেগুলোকে সকল প্রকার অপবিত্রতা ও কলুষতা থেকে পবিত্র করবেন।

অতঃপর সেগুলোকে নূরের ন্যায় উজ্জ্বল ধবধবে সাদা রৌপ্যবর্ণের জমিনে রূপান্তরিত করবেন এবং সেগুলোকে জান্নাতের জমিন বানিয়ে দেবেন। বর্তমানের আকাশ ও পৃথিবী জান্নাতের তুলনায় তেমনই যেমন দুনিয়াতে জান্নাতের অবস্থান। আল্লাহ সেগুলোকে জান্নাতের প্রশস্ততার ন্যায় করে দেবেন এবং তার ওপর জান্নাত স্থাপন করবেন; আর তা বর্তমানে আরশের ডান দিকে জাফরান বর্ণের ভূমির ওপর অবস্থিত। সুতরাং মুশরিকরা জাহান্নামে চিরকাল অবস্থান করবে যতদিন তা জান্নাতের ভূমি হিসেবে বিদ্যমান থাকবে।বায়হাকী 'আল-বা'স ওয়ান নুশুর'-এ ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে আল্লাহর বাণী 'তবে তোমার প্রতিপালক যা ইচ্ছা করেন' সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তোমার প্রতিপালক ইচ্ছা করেছেন যে, এদেরকে (কাফেরদের) জাহান্নামে চিরস্থায়ী করবেন এবং তাদেরকে (মুমিনদের) জান্নাতে চিরস্থায়ী করবেন।আবুশ শাইখ আস-সুদ্দী (রাযি.) থেকে আল্লাহর বাণী 'অতঃপর যারা হতভাগ্য হয়েছে' সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এরপর আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁর ইচ্ছা প্রকাশিত হলো যা একে রহিত করে দিল।

অতঃপর আল্লাহ মদীনায় অবতীর্ণ করলেন— 'নিশ্চয় যারা কুফরি করেছে ও জুলুম করেছে, আল্লাহ তাদেরকে ক্ষমা করবেন না এবং তাদেরকে কোন পথ প্রদর্শন করবেন না' (সূরা আন-নিসা, আয়াত ১৬৮) আয়াতের শেষ পর্যন্ত।ফলে জাহান্নামীদের সেখান থেকে বের হওয়ার আশা তিরোহিত হয়ে গেল এবং তাদের জন্য চিরস্থায়ী অবস্থান অবধারিত হয়ে গেল।এবং আল্লাহর বাণী 'আর যারা সৌভাগ্যবান হয়েছে...' আয়াতাংশ সম্পর্কে।তিনি বলেন: এরপর আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁর এমন ইচ্ছা প্রকাশিত হলো যা একে রহিত করে দিল। ফলে তিনি মদীনায় অবতীর্ণ করলেন— 'আর যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, অচিরেই আমি তাদেরকে জান্নাতে প্রবেশ করাব' (সূরা আন-নিসা, আয়াত ১২২) থেকে 'সুশীতল ছায়া' পর্যন্ত।

ফলে তিনি তাদের জন্য চিরস্থায়ী অবস্থান অবধারিত করে দিলেন।