An-Nisa

আন-নিসা: 169

4:169
টেক্সট কপি

মূল আরবি

إِلَّا طَرِيقَ جَهَنَّمَ خَـٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدًا ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرًا

English Translations

Sahih International

Except the path of Hell; they will abide therein forever. And that, for Allāh, is [always] easy.

Muhsin Khan

Except the way of Hell, to dwell therein forever, and this is ever easy for Allah.

Taqi Usmani

other than the way of Jahannam where they are to remain for ever. That is easy for Allah.

Abul Ala Maududi

save that of Hell wherein they will abide. And that is easy for Allah.

Pickthall

Except the road of hell, wherein they will abide for ever. And that is ever easy for Allah.

Yusuf Ali

Except the way of Hell, to dwell therein for ever. And this to Allah is easy.

বাংলা অনুবাদ

তাইসিরুল কুরআন

জাহান্নামের পথ ছাড়া, যাতে তারা চিরকালের জন্য স্থায়ী হবে, আর এটা আল্লাহর জন্য সহজ।

রাওয়াই আল-বায়ান

জাহান্নামের পথ ছাড়া। তারা তাতে স্থায়ী হবে এবং তা আল্লাহর জন্য সহজ।

শাইখ মুজিবুর রহমান

জাহান্নামের পথ ব্যতীত, তন্মধ্যে তারা চিরকাল অবস্থান করবে এবং এটা আল্লাহর পক্ষে সহজসাধ্য।

ড. আবু বকর মুহাম্মাদ যাকারিয়া

জাহান্নামের পথ ছাড়া; সেখানে তারা চিরস্থায়ী হবে এবং এটা আল্লাহর পক্ষে সহজ।

ফাতহুল মাজীদ

জাহান্নামের পথ ব্যতীত; সেখানে তারা চিরস্থায়ী হবে এবং এটা আল্লাহর পক্ষে সহজ।

মুখতাসার

১৬৯. তবে সে পথই দেখাবেন যা তাদেরকে জাহান্নামে প্রবেশ করিয়ে দিবে। যাতে তারা সর্বদা থাকবে। আর এটি আল্লাহর জন্য খুবই সহজ। কোন কিছুই তাঁকে অক্ষম করতে পারে না।

তাফসীর

তাফসীর ইবনে কাসীর

4:166

তাফসীর আবু বকর যাকারিয়া

জাহান্নামের পথ ছাড়া; সেখানে তারা চিরস্থায়ী হবে এবং এটা আল্লাহর পক্ষে সহজ।

তাফসীর আল-কুরতুবী

[سورة النساء (4): الآيات 168 الى 169] পূর্ণ পৃষ্ঠা

‌[সুরা আন-নিসা (৪): আয়াত ১৬৮ থেকে ১৬৯]নিশ্চয়ই যারা কুফরি করেছে এবং জুলুম করেছে, আল্লাহ তাদেরকে ক্ষমা করবেন না এবং তাদেরকে কোনো পথও দেখাবেন না (১৬৮), জাহান্নামের পথ ছাড়া; সেখানে তারা চিরকাল থাকবে। আর এটা আল্লাহর পক্ষে অতি সহজ (১৬৯)।মহান আল্লাহর বাণী: (নিশ্চয়ই যারা কুফরি করেছে এবং জুলুম করেছে) এর দ্বারা ইহুদিদের বোঝানো হয়েছে; অর্থাৎ তারা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর গুণাবলি গোপন করে তাঁর প্রতি জুলুম করেছে, কুফরি করার মাধ্যমে নিজেদের প্রতি জুলুম করেছে এবং সত্য গোপন করার মাধ্যমে মানুষের প্রতি জুলুম করেছে।

(আল্লাহ তাদেরকে ক্ষমা করবেন না) এটি তাদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যারা কুফরির ওপর মৃত্যুবরণ করে এবং তওবা করে না। ‌‌[সুরা আন-নিসা (৪): আয়াত ১৭০]হে মানুষ! তোমাদের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে তোমাদের নিকট সত্যসহ রাসুল এসেছেন, সুতরাং তোমরা ঈমান আনো; এটি তোমাদের জন্য কল্যাণকর হবে। আর যদি তোমরা কুফরি করো, তবে আসমান ও জমিনে যা কিছু আছে সব আল্লাহরই। আর আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময় (১৭০)।মহান আল্লাহর বাণী: (হে মানুষ!) এটি সকলের প্রতি সাধারণ সম্বোধন। (তোমাদের নিকট রাসুল এসেছেন) ১৭০ এখানে রাসুল বলতে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বুঝিয়েছেন।

(সত্যসহ) অর্থাৎ কুরআনের সাথে। মতান্তরে: সত্য দ্বীনের সাথে। আবার বলা হয়েছে: 'আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই'—এই সাক্ষ্যের সাথে। অন্য এক মতে, এখানে ‘বা’ অক্ষরটি সংক্রমণের জন্য এসেছে, অর্থাৎ তিনি তোমাদের কাছে এসেছেন এবং তাঁর সাথে সত্য রয়েছে; এমতাবস্থায় এটি ‘হাল’ (অবস্থা) হিসেবে গণ্য। মহান আল্লাহর বাণী: (সুতরাং তোমরা ঈমান আনো; এটি তোমাদের জন্য কল্যাণকর হবে) ১৭০ এখানে বাক্যের মধ্যে একটি বিষয় উহ্য রয়েছে, যার অর্থ হলো: 'তোমরা এমন কিছু গ্রহণ করো যা তোমাদের জন্য কল্যাণকর হবে'; এটি সিবওয়াইহ-এর অভিমত। আল-ফাররা-এর মতে, এটি একটি উহ্য মাসদারের বিশেষণ, অর্থাৎ 'তোমরা এমন ঈমান আনো যা তোমাদের জন্য কল্যাণকর হবে'।

আর আবু উবাইদাহ-এর মতে, এর অর্থ হলো 'যাতে তা তোমাদের জন্য কল্যাণকর হয়'। ‌‌[সুরা আন-নিসা (৪): আয়াত ১৭১]হে কিতাবধারীগণ! তোমরা তোমাদের দ্বীনের ব্যাপারে অতিরঞ্জন করো না এবং আল্লাহর সম্বন্ধে সত্য ছাড়া কিছু বলো না। মারইয়াম-পুত্র ঈসা মসীহ তো আল্লাহর রাসুল এবং তাঁর বাণী, যা তিনি মারইয়ামের নিকট পাঠিয়েছিলেন এবং তাঁর পক্ষ থেকে এক রূহ। অতএব তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসুলগণের ওপর ঈমান আনো এবং বলো না যে, 'তিন'। তোমরা নিবৃত্ত হও, এটি তোমাদের জন্য কল্যাণকর হবে। আল্লাহ তো কেবল এক ইলাহ; তাঁর সন্তান হবে—তিনি তা থেকে পবিত্র। আসমান ও জমিনে যা কিছু আছে সব তাঁরই।

আর কর্মবিধায়ক হিসেবে আল্লাহই যথেষ্ট (১৭১)।