আন-নিসা: 152

4:150

আর যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলগণের প্রতি ঈমান এনেছে এবং তাদের একের সাথে অপরের পার্থক্য করেনি, অচিরেই তাদেরকে তিনি তাদের প্রতিদান দেবেন। আর আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।

তারা তাঁর রাসূলের প্রতি কুফরি করেছে, ফলে তারা আল্লাহ তাআলার প্রতিই কুফরি করেছে। তারা এমন প্রত্যেক রাসূলের প্রতিও কুফরি করেছে যিনি সেই রাসূলের আগমনের সুসংবাদ দিয়েছিলেন; এ কারণেই তারা প্রকৃত কাফিরে পরিণত হয়েছে। আর (কাফিরদের জন্য) শব্দটি ‘আ'তাদনা’ (আমরা প্রস্তুত রেখেছি) ক্রিয়ার দ্বিতীয় কর্মের স্থলাভিষিক্ত হয়েছে। অর্থাৎ, আমি তাদের সকল শ্রেণীর জন্য (লাঞ্ছনাকর শাস্তি) তথা অপমানজনক শাস্তি প্রস্তুত করে রেখেছি। ‌‌[সূরা আন-নিসা (৪): আয়াত ১৫২]আর যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলগণের প্রতি ঈমান এনেছে এবং তাঁদের মধ্য থেকে কারো মাঝে পার্থক্য করেনি, অচিরেই তিনি তাদেরকে তাদের পুরস্কার প্রদান করবেন।

আর আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু। (১৫২)এর দ্বারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর উম্মতকে বোঝানো হয়েছে। ‌‌[সূরা আন-নিসা (৪): আয়াত ১৫৩]আহলে কিতাবরা আপনার কাছে আবেদন করে যে, আপনি আসমান থেকে তাদের ওপর একটি কিতাব নাযিল করুন। অথচ তারা মূসার কাছে এর চেয়েও বড় দাবি করেছিল; তারা বলেছিল, ‘আমাদেরকে আল্লাহকে প্রকাশ্যে দেখান।’ তখন তাদের জুলুমের কারণে এক বজ্রপাত তাদেরকে পাকড়াও করেছিল। অতঃপর তাদের কাছে সুস্পষ্ট নিদর্শন আসার পরও তারা বাছুরকে উপাস্যরূপে গ্রহণ করেছিল। এরপর আমি তা ক্ষমা করে দিয়েছিলাম এবং মূসাকে সুস্পষ্ট প্রমাণ দান করেছিলাম।

(১৫৩)ইয়াহূদীরা মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে দাবি করেছিল যেন তিনি তাদের চোখের সামনে আকাশে আরোহণ করেন এবং তাদের ওপর এমন এক লিখিত কিতাব নিয়ে অবতরণ করেন যা তাঁর দাবির সত্যতা প্রমাণ করে—একইসাথে পুরো কিতাব, যেমনটি মূসা তাওরাত নিয়ে এসেছিলেন। এটি ছিল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি তাদের হঠকারিতামূলক আচরণ। অতঃপর আল্লাহ তাআলা জানিয়ে দিলেন যে, তাদের পূর্বপুরুষেরা মূসা আলাইহিস সালামের কাছে এর চেয়েও বড় হঠকারিতামূলক দাবি করেছিল। ‘তারা বলেছিল: আমাদেরকে আল্লাহকে প্রকাশ্যে দেখান’ অর্থাৎ সরাসরি প্রত্যক্ষভাবে।

আর এটি সূরা বাকারায় ইতিপূর্বে আলোচিত হয়েছে [১]। আর ‘জাহরাতান’ শব্দটি একটি ঊহ্য ক্রিয়ামূলের বিশেষণ, অর্থাৎ ‘প্রকাশ্য দর্শন’। সুতরাং তাদের এই অবাস্তব দাবি এবং জুলুমের ভয়াবহতার কারণে তারা বজ্রপাতে শাস্তিপ্রাপ্ত হয়েছিল, অথচ তারা এর আগেই বহু মুজিযা প্রত্যক্ষ করেছিল। মহান আল্লাহর বাণী: (অতঃপর তারা বাছুরকে উপাস্যরূপে গ্রহণ করল) এর মধ্যে ঊহ্যতা রয়েছে যার মর্ম হলো: অতঃপর আমি তাদের পুনর্জীবিত করলাম, কিন্তু তারা বিরত হলো না, বরং বাছুরকে উপাস্যরূপে গ্রহণ করল। এটি ইতিপূর্বে সূরা বাকারায় [৩] বর্ণিত হয়েছে এবং অচিরেই সূরা ত্বা-হা-তে [৪] ইনশাআল্লাহ [৫] এর আলোচনা আসবে।

(সুস্পষ্ট নিদর্শন আসার পরও) অর্থাৎ সুস্পষ্ট প্রমাণ, দলিল ও অলৌকিক নিদর্শনাবলী যেমন—হাত, লাঠি, সমুদ্র দ্বিখণ্ডিত হওয়া ইত্যাদি প্রত্যক্ষ করার পরও।(১). দেখুন: ১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৪০৩।(২). ‘ঝ’ পাণ্ডুলিপি থেকে।(৩). দেখুন: ১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৬৯৩।(৪). দেখুন: ১১তম খণ্ড, পৃষ্ঠা ২৩।(৫). ‘ঝ’ পাণ্ডুলিপি থেকে।

ইবনে জারীর, ইবনুল আবিদ দুনইয়া 'আত-তাওবাহ' গ্রন্থে এবং বায়হাকী 'আশ-শুআব' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: সূরা আন-নিসায় এমন আটটি আয়াত অবতীর্ণ হয়েছে যা এই উম্মতের জন্য সূর্য উদিত ও অস্তমিত হওয়ার মধ্যবর্তী সবকিছুর চেয়ে উত্তম। তার প্রথমটি হলো: আল্লাহ চান তোমাদের কাছে পরিষ্কার করে বর্ণনা করতে, তোমাদের পূর্ববর্তীদের পথ প্রদর্শন করতে এবং তোমাদের ক্ষমা করতে; আর আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়। দ্বিতীয়টি হলো: আল্লাহ চান তোমাদের প্রতি ক্ষমাশীল হতে, আর যারা কুপ্রবৃত্তির অনুসরণ করে তারা চায় যে তোমরা ভীষণভাবে সত্যপথ বিচ্যুত হও। তৃতীয়টি হলো: আল্লাহ তোমাদের বোঝা হালকা করতে চান, কেননা মানুষকে দুর্বল করে সৃষ্টি করা হয়েছে। চতুর্থটি হলো: (তোমাদের যা নিষেধ করা হয়েছে তার মধ্যে যা কবীরা গুনাহ তা যদি তোমরা পরিহার করো, তবে আমি তোমাদের ছোট পাপগুলো মোচন করে দেব এবং তোমাদের সম্মানজনক স্থানে প্রবেশ করাব।) (সূরা আন-নিসা, আয়াত ৩১) এবং পঞ্চমটি হলো: (নিশ্চয়ই আল্লাহ অণু পরিমাণও জুলুম করেন না ) (সূরা আন-নিসা, আয়াত ৪০) - আয়াতের শেষ পর্যন্ত।ষষ্ঠটি হলো: (আর কেউ যদি মন্দ কাজ করে বা নিজের প্রতি জুলুম করে, তারপর আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করে ) (সূরা আন-নিসা, আয়াত ১১০) - আয়াতের শেষ পর্যন্ত।সপ্তমটি হলো: (নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর সাথে শরীক করাকে ক্ষমা করেন না, তবে এ ছাড়া অন্য সব যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করেন ) (সূরা আন-নিসা, আয়াত ৪৮) - আয়াতের শেষ পর্যন্ত।এবং অষ্টমটি হলো: (আর যারা আল্লাহর প্রতি ঈমান এনেছে এবং তাঁদের রাসূলদের মধ্যে কোনো পার্থক্য করেনি, শীঘ্রই আল্লাহ তাঁদেরকে তাঁদের পুরস্কার দেবেন; আর যারা পাপ করেছিল আল্লাহ তাদের প্রতি অত্যন্ত ক্ষমাশীল ও পরম দয়ালু।) (সূরা আন-নিসা, আয়াত ১৫২)।ইবনে আবি হাতিম মুকাতিল বিন হাইয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন: আল্লাহ চান তোমাদের কাছে পরিষ্কার করে বর্ণনা করতে এবং তোমাদের পূর্ববর্তীদের পথ প্রদর্শন করতে এর অর্থ হলো মা ও কন্যাদের বিবাহ হারাম করা, যেমনটি তোমাদের পূর্ববর্তীদের বিধান ছিল।

এবং তাঁর বাণী তোমরা ভীষণভাবে সত্যপথ বিচ্যুত হও সম্পর্কে তিনি বলেন: 'ভীষণ বিচ্যুতি' হলো— ইহুদিরা দাবি করত যে পিতার দিক থেকে আপন বোনকে বিবাহ করা আল্লাহর পক্ষ থেকে হালাল।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম সুদ্দি থেকে বর্ণনা করেছেন: আর যারা কুপ্রবৃত্তির অনুসরণ করে তারা চায় তিনি বলেন: তারা হলো ইহুদি ও নাসারা।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন: আর যারা কুপ্রবৃত্তির অনুসরণ করে তারা চায় তিনি বলেন: ব্যভিচার; যে তোমরা ভীষণভাবে সত্যপথ বিচ্যুত হও তিনি বলেন: তারা চায় যেন তোমরা তাদের মতো হয়ে যাও এবং তারা যেমন ব্যভিচার করে তোমরাও তেমনি ব্যভিচার করো।ইবনুল মুনযির অন্য সূত্রে মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন: আর যারা কুপ্রবৃত্তির অনুসরণ করে তারা চায় তিনি বলেন: ব্যভিচার।