আন-নিসা: 132

4:131

আস্‌মানে যা আছে ও যমীনে যা আছে সব আল্লাহরই এবং কার্যোদ্ধারে আল্লাহই যথেষ্ট।

ক্রিয়ার। আর এরই উদাহরণ উম্মে যার' এর হাদীসে ওই নারীর বক্তব্যে পাওয়া যায়: "আমার স্বামী দীর্ঘদেহী (আশানাঙ্ক), যদি আমি কথা বলি তবে আমাকে তালাক দেওয়া হবে, আর যদি চুপ থাকি তবে ঝুলিয়ে রাখা হবে।" কাতাদাহ বলেন: বন্দীনীর ন্যায়। উবাই (রা.)-ও একইভাবে তিলাওয়াত করেছেন: (অতঃপর তোমরা তাকে বন্দীনীর ন্যায় ছেড়ে দাও)। ইবনে মাসউদ (রা.) তিলাওয়াত করেছেন: (অতঃপর তোমরা তাকে এমনভাবে ছেড়ে দাও যেন সে ঝুলন্ত অবস্থায় আছে)। 'ফাতাযারুহা' শব্দটি নসব-এর অবস্থায় রয়েছে, কারণ এটি নিষেধাজ্ঞার উত্তর হিসেবে এসেছে। আর 'কাল-মুয়াল্লাকাহ' শব্দের 'কাফ' অক্ষরটিও নসবের অবস্থায় আছে।

‌‌[সূরা আন-নিসা (৪): আয়াত ১৩০ থেকে ১৩২]আর যদি তারা উভয়ে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, তবে আল্লাহ তাঁর প্রশস্ততা দিয়ে প্রত্যেককে অভাবমুক্ত করে দেবেন; এবং আল্লাহ প্রাচুর্যময়, প্রজ্ঞাময় (১৩০)। আর আসমানসমূহে যা কিছু আছে এবং যমীনে যা কিছু আছে সব আল্লাহরই। তোমাদের পূর্বে যাদের কিতাব দেওয়া হয়েছে তাদের এবং তোমাদেরকে আমি নির্দেশ দিয়েছি যে, তোমরা আল্লাহকে ভয় করো। আর যদি তোমরা কুফরি করো তবে নিশ্চয় আসমানসমূহে যা আছে এবং যমীনে যা আছে সব আল্লাহরই; এবং আল্লাহ অভাবমুক্ত, চির প্রশংসিত (১৩১)। আর আসমানসমূহে যা কিছু আছে এবং যমীনে যা কিছু আছে সব আল্লাহরই।

আর কর্মবিধায়ক হিসেবে আল্লাহই যথেষ্ট (১৩২)।মহান আল্লাহর বাণী: (আর যদি তারা উভয়ে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, তবে আল্লাহ তাঁর প্রশস্ততা দিয়ে প্রত্যেককে অভাবমুক্ত করে দেবেন)—অর্থাৎ যদি তারা আপস না করে বরং বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, তবে তাদের উচিত আল্লাহর প্রতি সুধারণা রাখা। কেননা আল্লাহর পক্ষ থেকে পুরুষের জন্য এমন স্ত্রী নির্ধারিত হতে পারে যাকে দেখে তার চোখ জুড়িয়ে যায়, আর নারীর জন্য এমন স্বামী জুটতে পারে যে তার প্রতি প্রশস্ততা প্রদর্শন করবে। জাফর বিন মুহাম্মদ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, এক ব্যক্তি তাঁর কাছে দারিদ্র্যের অভিযোগ করল। তিনি তাকে বিবাহের নির্দেশ দিলেন।

লোকটি গিয়ে বিবাহ করল। এরপর সে পুনরায় তাঁর কাছে এসে দারিদ্র্যের অভিযোগ করল। তখন তিনি তাকে তালাক দেওয়ার নির্দেশ দিলেন। এ সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: আমি তাকে বিবাহের নির্দেশ দিয়েছিলাম এই আশায় যে সে সম্ভবত এই আয়াতের অন্তর্ভুক্ত হবে: (তারা যদি অভাবী হয় তবে আল্লাহ নিজ অনুগ্রহে তাদেরকে অভাবমুক্ত করে দেবেন)। যখন সে ওই আয়াতের অন্তর্ভুক্ত হলো না, তখন তাকে তালাক দেওয়ার নির্দেশ দিলাম এবং মনে করলাম যে সম্ভবত সে এই আয়াতের অন্তর্ভুক্ত হবে: (আর যদি তারা উভয়ে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, তবে আল্লাহ তাঁর প্রশস্ততা দিয়ে প্রত্যেককে অভাবমুক্ত করে দেবেন)।

মহান আল্লাহর বাণী: (আর আমি তোমাদের পূর্ববর্তী আহলে কিতাবদের নির্দেশ দিয়েছি)—অর্থাৎ তাকওয়ার নির্দেশ সকল উম্মতের জন্য সাধারণ ছিল। আর তাকওয়া সম্পর্কিত আলোচনা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। (ওয়া ইয়্যাকুম) শব্দটি (আল্লাযিনা) এর সাথে সংযুক্ত। (আনি-ত্তাকুল্লাহ) বাক্যটি নসবের স্থানে রয়েছে। আখফাশ বলেন: অর্থাৎ আল্লাহকে ভয় করার নির্দেশের মাধ্যমে। জনৈক আরিফ (আল্লাহভীরু জ্ঞানী) বলেন: এই আয়াতটি কুরআনের আয়াতসমূহের চাকা সদৃশ, কারণ সমগ্র কুরআন এরই চারদিকে আবর্তিত হয়।(১). আল-আশানাঙ্ক: দীর্ঘ ও সুঠাম দেহের অধিকারী। নারীটি বুঝাতে চেয়েছেন যে তার বাহ্যিক অবয়ব আকর্ষণীয় হলেও তার মাঝে কোনো কল্যাণ নেই।(২).

দেখুন: ১২ খণ্ড, ২৪১ পৃষ্ঠা।(৩). দেখুন: ১ খণ্ড, ১৬১ পৃষ্ঠা।