An-Nisa
আন-নিসা: 63
4 আন-নিসা An-Nisa · 176 আয়াত النساء
মূল আরবি
أُو۟لَـٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ يَعْلَمُ ٱللَّهُ مَا فِى قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُل لَّهُمْ فِىٓ أَنفُسِهِمْ قَوْلًۢا بَلِيغًا
English Translations
Those are the ones of whom Allāh knows what is in their hearts, so turn away from them but admonish them and speak to them a far-reaching [i.e., effective] word.
They (hypocrites) are those of whom Allah knows what is in their hearts; so turn aside from them (do not punish them) but admonish them, and speak to them an effective word (i.e. to believe in Allah, worship Him, obey Him, and be afraid of Him) to reach their innerselves.
Those are the ones Allah knows what is in their hearts. So, ignore them, and give them good counsel, and speak to them about themselves in appealing words.
As for them, Allah knows what is in their hearts. Leave them alone, admonish them, and say to them penetrating words about themselves.
Those are they, the secrets of whose hearts Allah knoweth. So oppose them and admonish them, and address them in plain terms about their souls.
Those men,-Allah knows what is in their hearts; so keep clear of them, but admonish them, and speak to them a word to reach their very souls.
বাংলা অনুবাদ
তারা সেই লোক, যাদের অন্তরস্থিত বিষয়ে আল্লাহ পরিজ্ঞাত, কাজেই তুমি তাদেরকে উপেক্ষা কর, তাদেরকে সদুপদেশ দান কর, আর তাদেরকে এমন কথা বল যা তাদের অন্তর স্পর্শ করে।
ওরা হল সেসব লোক, যাদের অন্তরে কি আছে আল্লাহ তা জানেন। সুতরাং তুমি তাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নাও এবং তাদেরকে সদুপদেশ দাও। আর তাদেরকে তাদের নিজদের ব্যাপারে মর্মস্পর্শী কথা বল।
তাদের অন্তরসমূহে যা আছে আল্লাহ তা জ্ঞাত আছেন। অতএব তুমি তাদের দিক হতে নির্লিপ্ত হও এবং তাদেরকে সদুপদেশ প্রদান কর এবং তাদেরকে তাদের সম্বন্ধে হৃদয়স্পর্শী কথা বল।
এরাই তারা, যাদের অন্তরে কী আছে আল্লাহ তা জানেন। কাজেই আপনি তাদেরকে উপেক্ষা করুন, তাদেরকে সদুপদেশ দিন এবং তাদেরকে তাদের মর্ম স্পর্শ করে– এমন কথা বলুন।
এরাই তারা, যাদের অন্তরে কী আছে আল্লাহ তা জানেন। সুতরাং তুমি তাদেরকে উপেক্ষা কর, তাদেরকে সদুপদেশ দাও এবং তাদেরকে তাদের মর্ম স্পর্শ করে এমন কথা বল।
৬৩. এদের অন্তরগুলোতে যে মুনাফিকী ও নিকৃষ্ট ইচ্ছা লুক্কায়িত আছে আল্লাহ তা‘আলা তা ভালোই জানেন। তাই আপনি তাদেরকে ছেড়ে দিন এবং তাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিন হে রাসূল! আর আশা ও ভয় দেখিয়ে তাদেরকে আল্লাহর বিধানটুকু সুস্পষ্টভাবে জানিয়ে দিন। আর তাদের অন্তরে প্রবেশ করে মতো তাদের সাথে অত্যন্ত হৃদয়গ্রাহী বাক্য বলুন।
তাফসীর
4:60
এরাই তারা, যাদের অন্তরে কি আছে আল্লাহ তা জানেন। কাজেই আপনি তাদেরকে উপেক্ষা করুন, তাদেরকে সদুপদেশ দিন এবং তাদেরকে তাদের মর্ম স্পর্শ করে– এমন কথা বলুন।
[সূরা আন-নিসা (৪): আয়াত ৬২ থেকে ৬৩] পূর্ণ পৃষ্ঠা
যখন তারা দুজনে বের হলেন, তখন মুনাফিকটি বলল: "আমি সন্তুষ্ট নই, আমাদের নিয়ে আবু বকরের কাছে চলুন।" অতঃপর তিনি ইহুদির পক্ষে ফয়সালা দিলেন, কিন্তু সে সন্তুষ্ট হলো না—এটি আজ-যাজ্জাজ উল্লেখ করেছেন—এবং সে বলল: "আমাদের নিয়ে উমরের কাছে চলুন।" অতঃপর তারা উভয়ে উমরের কাছে উপস্থিত হলো। ইহুদি বলল: "আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট গিয়েছিলাম, অতঃপর আবু বকরের নিকট, কিন্তু সে সন্তুষ্ট হয়নি।" উমর মুনাফিকটিকে জিজ্ঞাসা করলেন: "বিষয়টি কি এমনই?" সে বলল: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "তোমরা যে অবস্থায় আছো সেভাবেই থাকো যতক্ষণ না আমি তোমাদের কাছে বেরিয়ে আসি।" অতঃপর তিনি ভেতরে প্রবেশ করলেন এবং তরবারি গ্রহণ করলেন, তারপর তা দিয়ে মুনাফিকটিকে আঘাত করলেন যতক্ষণ না সে প্রাণত্যাগ করল।
তিনি বললেন: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের ফয়সালায় যে সন্তুষ্ট হয় না, তার জন্য আমি এভাবেই ফয়সালা করি।" ইহুদিটি পালিয়ে গেল এবং এই আয়াতটি অবতীর্ণ হলো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তুমি হলে আল-ফারূক (সত্য-মিথ্যার পার্থক্যকারী)।" জিবরাঈল আলাইহিস সালাম অবতীর্ণ হয়ে বললেন: "নিশ্চয়ই উমর সত্য ও মিথ্যার মধ্যে পার্থক্য করে দিয়েছেন।" তাই তার নাম রাখা হলো আল-ফারূক। এ প্রসঙ্গেই মহান আল্লাহর বাণী: "এবং পূর্ণরূপে আত্মসমর্পণ করে" (আন-নিসা) পর্যন্ত সবকটি আয়াত অবতীর্ণ হয়। "দালালান" (পথভ্রষ্টতা) শব্দটি অর্থের ভিত্তিতে ক্রিয়াবিশেষণ (মানসুব) হয়েছে, অর্থাৎ তারা চরমভাবে পথভ্রষ্ট হবে।
এর অনুরূপ হলো মহান আল্লাহর বাণী: "এবং আল্লাহ তোমাদেরকে মাটি থেকে উদ্ভিদ হিসেবে উৎপন্ন করেছেন।" এই অর্থটি ইতিপূর্বে বিস্তারিত আলোচিত হয়েছে। আল-খালিলের মতে "সুদুদন" হলো ইসমুল মাসদার, আর মাসদার হলো "আস-সাদ্দ"। কুফাবাসীরা বলেন: উভয়ই মাসদার। [সূরা আন-নিসা (৪): আয়াত ৬২ থেকে ৬৩]অতঃপর কেমন হবে যখন তাদের ওপর কোনো বিপদ আপতিত হবে তাদের কৃতকর্মের কারণে, তারপর তারা আপনার কাছে আল্লাহর নামে শপথ করতে করতে আসবে যে, "আমরা কেবল কল্যাণ ও সম্প্রীতিই চেয়েছিলাম।" (৬২) এরাই তারা যাদের অন্তরে কী আছে তা আল্লাহ জানেন। সুতরাং আপনি তাদের উপেক্ষা করুন, তাদের উপদেশ দিন এবং তাদের সম্পর্কে তাদের কাছে মর্মস্পর্শী কথা বলুন।
(৬৩)অর্থাৎ (কেমন) হবে তাদের অবস্থা, অথবা (কেমন) করবে তারা (যখন তাদের ওপর কোনো বিপদ আপতিত হবে), অর্থাৎ তাদের বর্জন করার কারণে এবং মহান আল্লাহর এই বাণীতে তাদের ওপর যে লাঞ্ছনা নিপতিত হওয়ার কথা বলা হয়েছে: "বলুন, তোমরা কখনোই আমার সাথে বের হবে না এবং কখনোই আমার সাথে শত্রুর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে না।" আবার বলা হয়েছে: এর দ্বারা উদ্দেশ্য তাদের সঙ্গীর নিহত হওয়া (তাদের কৃতকর্মের কারণে), আর এখানেই বাক্যটি সমাপ্ত হয়েছে। এরপর তিনি তাদের কর্মকাণ্ড সম্পর্কে সংবাদ দিতে শুরু করেছেন। আর তা হলো, উমর যখন তাদের সঙ্গীকে হত্যা করলেন, তখন তার গোত্রের লোকেরা তার রক্তপণ দাবি করতে এল এবং শপথ করে বলতে লাগল, "আমরা রক্তপণ দাবির মাধ্যমে কল্যাণ সাধন এবং সত্যের সাথে সঙ্গতি রক্ষা ছাড়া আর কিছুই উদ্দেশ্য করছি না।" আরও বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো, ফয়সালা করার ক্ষেত্রে আপনাকে এড়িয়ে যাওয়ার মাধ্যমে বিবাদমান পক্ষগুলোর মধ্যে সম্প্রীতি স্থাপন এবং বিচারের কাছাকাছি পৌঁছানোর মাধ্যমে কল্যাণ সাধন ছাড়া আমাদের আর কোনো উদ্দেশ্য ছিল না।
ইবনে কাইসান বলেন: ন্যায়বিচার।(১) বারাদা (বা এবং রা বর্ণের ফাতাহ বা জবর সহকারে): অর্থাৎ সে মারা গেছে।(২). দেখুন ১৮শ খণ্ড, ৩০৫ পৃষ্ঠা।(৩). দেখুন ৪র্থ খণ্ড, ৬৯ পৃষ্ঠা।(৪). দেখুন ৮ম খণ্ড, ২১৭ পৃষ্ঠা।