আন-নিসা: 138

4:137

মুনাফিকদেরকে শুভ সংবাদ দিন যে, তাদের জন্য কষ্টদায়ক শাস্তি রয়েছে।

[হে আল্লাহর রাসূল «১»] আমরা জাহেলিয়াত যুগে যা করেছি তার জন্য কি আমাদের জবাবদিহি করতে হবে? তিনি বললেন: (তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি ইসলামের মধ্যে উত্তম আচরণ করেছে তাকে তার জন্য পাকড়াও করা হবে না, আর যে ব্যক্তি মন্দ আচরণ করেছে তাকে জাহেলিয়াত ও ইসলাম—উভয় অবস্থার কর্মের জন্য পাকড়াও করা হবে)। অন্য এক বর্ণনায় আছে (আর যে ব্যক্তি ইসলামের মধ্যে মন্দ আচরণ করল, তাকে পূর্বের ও পরের—উভয় অপরাধের জন্য পাকড়াও করা হবে)। এখানে মন্দ আচরণ (ইসায়াত) বলতে কুফর বা অবিশ্বাস বোঝানো হয়েছে; কারণ এখানে এর অর্থ কেবল কোনো পাপ করা হওয়া সঠিক নয়। অন্যথায় ইসলাম তার পূর্ববর্তী সব অপরাধ মিটিয়ে দেয়—এই মূলনীতিটি কেবল তাদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য হওয়া আবশ্যক হয়ে পড়বে যারা মৃত্যু পর্যন্ত সব পাপ থেকে মুক্ত থাকে, অথচ ইজমা বা সর্বসম্মত মতে এ ধারণাটি অসার।

আর মহান আল্লাহর বাণী: (অতঃপর তারা কুফুরিতে বৃদ্ধি পেল) এর অর্থ হলো: তারা কুফুরিতে অটল থাকল। (আল্লাহ তাদেরকে ক্ষমা করবেন না এবং তাদেরকে পথপ্রদর্শন করবেন না) অর্থাৎ তাদেরকে সঠিক পথ দেখাবেন না। (পথ) অর্থাৎ জান্নাতের পথ। কেউ কেউ বলেছেন: তিনি তাদেরকে সেভাবে তাওফিক বা বিশেষ অনুগ্রহ দান করবেন না যেভাবে তিনি তাঁর বন্ধুদের দান করেন। এই আয়াতে 'আহলুল কদর' (কাদারিয়া) সম্প্রদায়ের মতবাদ খণ্ডন করা হয়েছে; কেননা মহান আল্লাহ স্পষ্ট করেছেন যে, তিনি কাফেরদের কল্যাণের পথে পরিচালিত করেন না, যাতে বান্দা জানতে পারে যে সে একমাত্র মহান আল্লাহর মাধ্যমেই হেদায়েত লাভ করে এবং আল্লাহর ইচ্ছাতেই হেদায়েত থেকে বঞ্চিত হয়।

এই আয়াতটি মুরতাদদের বিধানকেও অন্তর্ভুক্ত করে, যার বর্ণনা সূরা বাকারায় মহান আল্লাহর বাণী: (এবং তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি তার দ্বীন থেকে বিচ্যুত হবে «৪» অতঃপর কাফের অবস্থায় মৃত্যুবরণ করবে) এর আলোচনায় অতিক্রান্ত হয়েছে। ‌‌[সূরা আন-নিসা (৪): আয়াত ১৩৮]মুনাফিকদের সুসংবাদ দাও যে, তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি (১৩৮)সুসংবাদ (তাবশির) হলো এমন সংবাদ প্রদান যার প্রভাব মানবত্বকে বা চামড়ায় প্রকাশ পায়, যার বর্ণনা সূরা বাকারায় অতিক্রান্ত হয়েছে; সেই সাথে মুনাফেকির অর্থও সেখানে আলোচিত হয়েছে। ‌‌[সূরা আন-নিসা (৪): আয়াত ১৩৯]যারা মুমিনদের পরিবর্তে কাফেরদের বন্ধুরূপে গ্রহণ করে; তারা কি তাদের নিকট সম্মান চায়?

অথচ সকল সম্মান আল্লাহরই জন্য (১৩৯)মহান আল্লাহর বাণী: (যারা মুমিনদের পরিবর্তে কাফেরদের বন্ধুরূপে গ্রহণ করে) এখানে 'যারা' শব্দটি মুনাফিকদের বিশেষণ। এর মধ্যে প্রমাণ রয়েছে যে, তাওহীদপন্থীদের মধ্যে যারা কোনো পাপে লিপ্ত হয় তারা মুনাফিক নয়, কেননা তারা কাফেরদের সাথে মিত্রতা করে না। আয়াতটি কাফেরদের সাথে বন্ধুত্ব করতে এবং দ্বীনি কাজে তাদের সাহায্যকারী হিসেবে গ্রহণ করতে নিষেধ করেছে। সহীহ গ্রন্থে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, জনৈক মুশরিক ব্যক্তি নবী (সা.)-এর সাথে যুদ্ধে অংশগ্রহণের জন্য তাঁর অনুসরণ করল, তখন তিনি তাকে বললেন: (ফিরে যাও, আমরা কোনো মুশরিকের সাহায্য গ্রহণ করি না)।

(সম্মান) অর্থাৎ বিজয় বা প্রাধান্য...(১). সহীহ মুসলিম ও 'ত' পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ধিত।(২). 'জ' ও 'ত' পাণ্ডুলিপি থেকে।(৩). দ্রষ্টব্য: ৩য় খণ্ড, ৪৭ পৃষ্ঠা। [ ..... ](৪). নাফে'র কিরাআত অনুযায়ী ইদগাম বিহীন পাঠ। দ্রষ্টব্য: ৩য় খণ্ড, ৪০ পৃষ্ঠা।(৫). দ্রষ্টব্য: ১ম খণ্ড, ১৯৮ ও ২৩৮ পৃষ্ঠা।