Al-A'raf
আল-আরাফ: 122
7 আল-আরাফ Al-A'raf · 206 আয়াত الأعراف
মূল আরবি
رَبِّ مُوسَىٰ وَهَـٰرُونَ
English Translations
The Lord of Moses and Aaron."
"The Lord of Musa (Moses) and Harun (Aaron)."
the Lord of Mūsā and Hārūn.”
the Lord of Moses and Aaron.'
The Lord of Moses and Aaron.
"The Lord of Moses and Aaron."
বাংলা অনুবাদ
মূসা আর হারূনের প্রতিপালকের প্রতি।’
মূসা ও হারূনের রবের প্রতি।’
মূসা ও হারূনের রবের প্রতি।
‘মূসা ও হারূনের রব।’
যিনি মূসা ও হারূনেরও প্রতিপালক।’
১২২. মূসা ও হারূন (আলিাইহিমাস-সালাম) এর প্রতিপালকের উপর যিনি ছাড়া অন্য কোন ধারণাপ্রসূত ইলাহ ইবাদাতের উপযুক্ত নয়। তিনিই একমাত্র ইবাদাতের উপযুক্ত।
তাফসীর
7:117
‘মূসা ও হারূনের রব।’
[সূরা আল-আ'রাফ (৭): আয়াত ১১৮ থেকে ১২২] পূর্ণ পৃষ্ঠা
এবং ‘তালহামু’ একই অর্থে ব্যবহৃত হয়। আবু হাতিম বলেন: আমার কাছে এ সংবাদ পৌঁছেছে যে, কোনো কোনো কিরাতে ‘তালাক্কামা’ শব্দটি মীম-এর উপরে তাশদীদসহ পড়া হয়েছে। জনৈক কবি বলেছেন:আপনি মুসার সেই লাঠি যা অবিরত … গিলে খাচ্ছিল জাদুকরদের সেই সব বিষয় যা তারা বানোয়াটভাবে সাজিয়েছিলআবার ‘তালাক্কাফু’ (দ্রুত গ্রাস করা) হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে। (যা তারা বানোয়াট করেছিল) অর্থাৎ তারা যা মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিল; কারণ তারা রশি নিয়ে এসেছিল এবং তার ভেতরে পারদ ভরে দিয়েছিল, ফলে সেগুলো নড়াচড়া করছিল। [সূরা আল-আ'রাফ (৭): আয়াত ১১৮ থেকে ১২২]অতঃপর সত্য প্রতিষ্ঠিত হলো এবং তারা যা করছিল তা বাতিল হয়ে গেল (১১৮)।
ফলে তারা সেখানে পরাজিত হলো এবং লাঞ্ছিত অবস্থায় ফিরে গেল (১১৯)। আর জাদুকররা সিজদাবনত হলো (১২০)। তারা বলল, ‘আমরা বিশ্বজাহানের প্রতিপালকের ওপর ইমান আনলাম (১২১), যিনি মুসা ও হারুনের প্রতিপালক’ (১২২)।মহান আল্লাহর বাণী: (অতঃপর সত্য প্রতিষ্ঠিত হলো) মুজাহিদ বলেন: সত্য প্রকাশিত হলো। (এবং তারা লাঞ্ছিত অবস্থায় ফিরে গেল) শব্দটি ‘হাল’ (অবস্থা) হিসেবে নসব হয়েছে। এর ক্রিয়াটি হলো ‘সাগিরা-ইয়াসগারু’, আর এর মাসদারসমূহ হলো সগারুন, সিগারুন এবং সাগারুন। অর্থাৎ ফিরআউন ও তার কওম অপদস্থ, লাঞ্ছিত ও পরাজিত অবস্থায় প্রস্থান করল। আর জাদুকররা তো ইমান আনল।
[সূরা আল-আ'রাফ (৭): আয়াত ১২৩ থেকে ১২৬]ফিরআউন বলল, ‘আমি তোমাদের অনুমতি দেওয়ার আগেই কি তোমরা তার ওপর ইমান আনলে? নিশ্চয়ই এটি একটি চক্রান্ত, যা তোমরা এই শহরে করেছ যাতে এখান থেকে এর অধিবাসীদের বের করে দিতে পার। সুতরাং তোমরা শীঘ্রই (এর পরিণাম) জানতে পারবে (১২৩)। আমি অবশ্যই তোমাদের হাত ও পা বিপরীত দিক থেকে কেটে ফেলব, তারপর তোমাদের সবাইকে শূলে চড়াব’ (১২৪)। তারা বলল, ‘নিশ্চয়ই আমরা আমাদের প্রতিপালকের নিকট প্রত্যাবর্তনকারী (১২৫)। আর আমাদের প্রতিপালকের নিদর্শনগুলো যখন আমাদের কাছে এসেছে তখন আমরা তার ওপর ইমান এনেছি—এ কারণেই তো তুমি আমাদের ওপর প্রতিশোধ নিচ্ছ।
হে আমাদের প্রতিপালক! আমাদের ওপর ধৈর্য ঢেলে দাও এবং মুসলিম হিসেবে আমাদের মৃত্যু দান করো’ (১২৬)।মহান আল্লাহর বাণী: (ফিরআউন বলল, ‘আমি তোমাদের অনুমতি দেওয়ার আগেই কি তোমরা তার ওপর ইমান আনলে?’) এটি ছিল তাদের প্রতি তার পক্ষ থেকে একটি তিরস্কার ও অস্বীকৃতি। (নিশ্চয়ই এটি একটি চক্রান্ত, যা তোমরা এই শহরে করেছ যাতে এখান থেকে এর অধিবাসীদের বের করে দিতে পার) অর্থাৎ তোমাদের ও তার (মুসার) মধ্যে এ ব্যাপারে গোপন যোগসাজশ ছিল যাতে তোমরা মিশরের ওপর আধিপত্য বিস্তার করতে পার; অর্থাৎ তোমরা এই মরুভূমিতে আসার আগেই মিশর শহরে তোমাদের মাঝে এই গোপন পরিকল্পনা হয়েছিল।(১).
এটি ‘ফারিহা’ এবং ‘কারুমা’ অনুচ্ছেদ (বাব) থেকে এসেছে।