আল-আরাফ: 181

আল্লাহ পাক বলেন- আমার সৃষ্ট কওমের মধ্যে কোন কোন কওম কথায় ও কাজে সত্যের উপর প্রতিষ্ঠিত রয়েছে। তারা সত্য কথা বলে, সত্যের দিকে মানুষকে আহ্বান করে এবং সত্যের হিসেবে ফায়সালাও করে। এই উম্মত দ্বারা উম্মতে মুহাম্মাদীয়াকে বুঝানো হয়েছে। রাসূলুল্লাহ (সঃ) যখন এই আয়াতটি পাঠ করতেন তখন বলতেনঃ “এই লোক তোমরাই। আর ঐ কওমও, যারা তোমাদের পূর্বে অতীত হয়েছে। তারাও লোকদেরকে সত্যের দিকে আহ্বান করতো।” রাসূলুল্লাহ (সঃ) আরো বলেছেনঃ আমার উম্মতের মধ্যে একটি কওম সত্যের উপর প্রতিষ্ঠিত থাকবে, শেষ পর্যন্ত হযরত ঈসা (আঃ) অবতরণ করবেন। ঐ দলটি সত্যের উপর বিজয়ী থাকবে। তাদের কোন বিরুদ্ধবাদী দল কোনই ক্ষতি করতে পারবে না। কিয়ামত আসা পর্যন্ত বা মৃত্যু পর্যন্ত তারা ওর উপরই প্রতিষ্ঠিত থাকবে।

আর যাদেরকে আমরা সৃষ্টি করেছি তাদের মধ্যে একদল লোক আছে যারা ন্যায়ভাবে পথ দেখায় [১] ও সে অনুযায়ীই (বিচারে) ইনসাফ করে।

[১] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেনঃ ‘আমার উম্মতের মধ্যে একদল আল্লাহ্‌র সুনির্দিষ্ট নির্দেশ আসা পর্যন্ত আল্লাহ্‌র আদেশকে বাস্তবায়ন করার জন্য সদা-সর্বদা প্রস্তুত থাকবে। তাদেরকে কেউ মিথ্যারোপ করবে অথবা অপমান করবে তার পরোয়া তারা করবে না। [বুখারীঃ ৭৪৬০, মুসলিমঃ ১০৩৭]

একাকী»" এবং তাঁর বাণী: "তাদের ছেড়ে দিন যাতে তারা ভক্ষণ করে এবং ভোগবিলাস করে «২» "। আর আয়াতের শব্দ থেকে এটিই স্পষ্ট প্রতীয়মান হয়, কেননা মহান আল্লাহ বলেছেন: তারা যা করত অচিরেই তার প্রতিফল তাদের দেওয়া হবে ১৮০। আর আল্লাহই ভালো জানেন। ‌‌[সূরা আল-আ'রাফ (৭): আয়াত ১৮১]আর আমি যাদের সৃষ্টি করেছি তাদের মধ্যে এমন এক উম্মত রয়েছে যারা সত্যের মাধ্যমে পথ প্রদর্শন করে এবং সে অনুযায়ী ন্যায়বিচার করে (১৮১)হাদীসে বর্ণিত আছে যে, নবী (সা.) বলেছেন: (তারা হলো এই উম্মত)। আরও বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: (এটি তোমাদের জন্য, আর আল্লাহ মূসার সম্প্রদায়কেও অনুরূপ দান করেছিলেন) এবং তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন ও বললেন: "নিশ্চয়ই আমার উম্মতের একটি দল সত্যের ওপর অটল থাকবে যতক্ষণ না ঈসা ইবনে মারইয়াম অবতীর্ণ হন।" এই আয়াতটি প্রমাণ করে যে, আল্লাহ তায়ালা কোনোকালেই পৃথিবীকে সত্যের দিকে আহ্বানকারী শূন্য রাখবেন না।

‌‌[সূরা আল-আ'রাফ (৭): আয়াত ১৮২]আর যারা আমার আয়াতসমূহকে অস্বীকার করেছে, আমি তাদের ধাপে ধাপে এমনভাবে নিয়ে যাব যে তারা জানতেও পারবে না (১৮২)মহান আল্লাহ তাঁর আয়াতসমূহ অস্বীকারকারীদের সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি অচিরেই তাদের ক্রমশ অবকাশের মাধ্যমে পাকড়াও করবেন। ইবনে আব্বাস বলেন: তারা হলো মক্কাবাসী। আর 'ইস্তিদরাজ' হলো পর্যায়ক্রমে এক স্তর থেকে অন্য স্তরে নিয়ে গিয়ে পাকড়াও করা। 'দারাজ' অর্থ কোনো বস্তুকে গুটিয়ে নেওয়া; বলা হয়ে থাকে: আমি একে গুটিয়ে নিয়েছি। এ থেকেই মৃত ব্যক্তিকে কাফনে আবৃত করাকে 'উদৃজা' বলা হয়। আরও বলা হয়েছে: এটি 'দারাজাহ' (স্তর) থেকে উদ্ভূত; ফলে 'ইস্তিদরাজ' হলো লক্ষ্যবস্তুর দিকে এক স্তর থেকে অন্য স্তরে নামিয়ে আনা।

যাহহাক বলেন: তারা যখনই আমাদের অবাধ্যতার কোনো নতুন কাজ করে, আমরা তাদের জন্য নতুন কোনো নিয়ামত প্রকাশ করি। যুন-নুনকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: বান্দাকে প্রতারিত করার চূড়ান্ত সীমা কী? তিনি বললেন: দয়া ও অনুগ্রহের মাধ্যমে; এজন্যই মহান আল্লাহ বলেছেন: "আমি তাদের এমনভাবে ধাপে ধাপে নিয়ে যাব যে তারা জানতেও পারবে না" অর্থাৎ আমি তাদের ওপর নিয়ামত পরিপূর্ণ করে দেব এবং তাদের কৃতজ্ঞতা প্রকাশের কথা ভুলিয়ে দেব। কবিরা আবৃত্তি করেছেন:তুমি দিনগুলোর প্রতি সুধারণা পোষণ করেছ যখন সেগুলো সুন্দর ছিল … এবং ভাগ্যের মন্দ পরিণামকে ভয় করোনিরাতগুলো তোমার অনুকূলে ছিল বলে তুমি তাতে প্রতারিত হয়েছ … অথচ রাতের স্বচ্ছতার পরেই ঘোলাটে আবিলতা তৈরি হয় ‌‌[সূরা আল-আ'রাফ (৭): আয়াত ১৮৩]এবং আমি তাদের অবকাশ দেই; নিশ্চয়ই আমার কৌশল অত্যন্ত সুদৃঢ় (১৮৩)মহান আল্লাহর বাণী: (এবং আমি তাদের অবকাশ দেই) অর্থাৎ আমি তাদের সময় দীর্ঘ করি, সুযোগ দেই এবং তাদের শাস্তি বিলম্বিত করি।

(নিশ্চয়ই আমার কৌশল) অর্থাৎ আমার সূক্ষ্ম পরিকল্পনা। (সুদৃঢ়) অর্থাৎ অত্যন্ত শক্তিশালী ও মজবুত। এর মূল উৎস 'মাতন' থেকে, আর তা হলো শরীরের দুই পাশের শক্ত ও মোটা মাংসপেশি(১). দ্রষ্টব্য খণ্ড ১৯, পৃষ্ঠা ৬৯।(২). দ্রষ্টব্য খণ্ড ১০, পৃষ্ঠা ২। [ ..... ]

ইবনে আবি হাতিম জুবাইর ইবনে নুফাইর থেকে বর্ণনা করেছেনযে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "অচিরেই ইলম (জ্ঞান) উঠিয়ে নেওয়া হবে।"আমি বললাম: "তা কীভাবে সম্ভব, অথচ আমরা কুরআন পাঠ করেছি এবং আমাদের সন্তানদের তা শিক্ষা দিয়েছি?" তিনি বললেন: "হে ইবনে নুফাইর! তোমার মা তোমাকে হারাক (এটি বিস্ময়সূচক প্রবাদ), আমি তো তোমাকে মদীনার অন্যতম বিজ্ঞ ফকীহ মনে করতাম। তাওরাত ও ইঞ্জিল কি ইহুদি ও খ্রিস্টানদের হাতে নেই? তবে আল্লাহর বিধান ত্যাগ করার পর তা তাদের কী উপকারে এসেছে?" অতঃপর তিনি এই আয়াত পাঠ করলেন: "আর তারা যদি তাওরাত ও ইঞ্জিল প্রতিষ্ঠিত রাখত..." (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)।আহমদ ও ইবনে মাজাহ ইবনে আবি আল-জাদ এর সূত্রে জিয়াদ ইবনে লাবীদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি বিষয়ে আলোচনা করলেন।

তখন তিনি (জিয়াদ) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! এটি তো হবে আমাদের সন্তানদের বিলুপ্তির সময়। কিন্তু ইলম কীভাবে চলে যাবে? অথচ আমরা কুরআন পাঠ করছি এবং আমাদের সন্তানদের তা পাঠ করাচ্ছি, আর কিয়ামত পর্যন্ত আমাদের সন্তানরা তাদের সন্তানদের তা পাঠ করাতে থাকবে।" তিনি বললেন: "হে উম্মে লাবীদের পুত্র! তোমার মা তোমাকে হারাক!""আমি তো তোমাকে মদীনার অন্যতম বিজ্ঞ ব্যক্তি মনে করতাম। এই ইহুদি ও খ্রিস্টানরা কি তাওরাত ও ইঞ্জিল পাঠ করে না? অথচ তারা তার ভেতরে যা আছে তা থেকে কোনো উপকারই লাভ করতে পারছে না।"ইবনে মারদুওয়াই ইয়াকুব ইবনে যায়েদ ইবনে তালহার সূত্রে যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত ছিলাম।

অতঃপর তিনি একটি হাদীস বর্ণনা করলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের বললেন: "মুসার উম্মত একাত্তরটি দলে বিভক্ত হয়েছিল, যার মধ্যে সত্তরটি দল জাহান্নামী এবং একটি জান্নাতী।""আর ঈসার উম্মত বাহাত্তরটি দলে বিভক্ত হয়েছিল, যার মধ্যে একটি জান্নাতী এবং একাত্তরটি জাহান্নামী।""আর তোমরা উভয় সম্প্রদায়ের চেয়ে (দলের সংখ্যায়) বৃদ্ধি পাবে; তোমাদের মাঝে একটি দল জান্নাতী হবে এবং বাহাত্তরটি দল জাহান্নামী হবে।" তারা জিজ্ঞেস করলেন: "হে আল্লাহর রাসূল! তারা কারা?" তিনি বললেন: "আল-জামা'আত, আল-জামা'আত (সংহতিবদ্ধ মূল দল)।"ইয়াকুব ইবনে যায়েদ বলেন: আলী ইবনে আবি তালিব যখনই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করতেন, তখন এর সপক্ষে কুরআনের এই আয়াত তিলাওয়াত করতেন: "আর যদি আহলে কিতাবরা ঈমান আনত এবং তাকওয়া অবলম্বন করত..." - "তাদের কর্ম কতই না মন্দ" পর্যন্ত।

তিনি আরও তিলাওয়াত করতেন: "আর যাদেরকে আমি সৃষ্টি করেছি তাদের মধ্যে এমন এক দল রয়েছে যারা সত্যের পথ দেখায় এবং সে অনুযায়ী ইনসাফ করে" (সূরা আল-আ'রাফ, আয়াত: ১৮১); অর্থাৎ মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উম্মত।

ফিরইয়াবী এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মূসা (আ.) বললেন, "হে রব! আমি এমন এক উম্মতের বিবরণ পাচ্ছি যাদের কিতাব তাদের অন্তরে থাকবে।" আল্লাহ বললেন, "তারা আপনার পরবর্তী এক উম্মত; তারা হলো আহমদের (সা.) উম্মত।"তিনি বললেন, "হে রব! আমি এমন এক উম্মতের বিবরণ পাচ্ছি যারা পাঁচ ওয়াক্ত সালাত আদায় করবে, যা তাদের মধ্যবর্তী সময়ের গুনাহের কাফফারা হবে।" আল্লাহ বললেন, "তারা আপনার পরবর্তী এক উম্মত; তারা হলো আহমদের (সা.) উম্মত।"তিনি বললেন, "হে রব! আমি এমন এক উম্মতের বিবরণ পাচ্ছি যারা তাদের সম্পদের সদকা প্রদান করবে, অতঃপর তা তাদের মধ্যেই ফিরে আসবে এবং তারাই তা ভোগ করবে।" আল্লাহ বললেন, "তারা আপনার পরবর্তী এক উম্মত; তারা হলো আহমদের (সা.) উম্মত।"তিনি বললেন, "হে রব!

আমাকে আহমদের (সা.) উম্মতের অন্তর্ভুক্ত করুন।"অতঃপর আল্লাহ মূসা (আ.)-এর সন্তুষ্টির জন্য অবতীর্ণ করলেন: "আর মূসার সম্প্রদায়ের মধ্যে এমন একদল লোক রয়েছে যারা সত্য পথ প্রদর্শন করে এবং সে অনুযায়ী ন্যায়বিচার করে।"ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ আবু লায়লা আল-কিন্দী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.) "আর মূসার সম্প্রদায়ের মধ্যে এমন একদল লোক রয়েছে যারা সত্য পথ প্রদর্শন করে এবং সে অনুযায়ী ন্যায়বিচার করে" আয়াতটি পাঠ করলেন। তখন এক ব্যক্তি বলল, "আমি তাদের অন্তর্ভুক্ত হওয়া পছন্দ করি না।"তখন আবদুল্লাহ (রা.) বললেন, "কেন?

তোমাদের সৎকর্মশীলরা তো বড়জোর তাদের মতোই হতে পারে।" আর ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং আবুশ শাইখ ইবনে জুরাইজ থেকে আল্লাহর বাণী "আর মূসার সম্প্রদায়ের মধ্যে একদল..." আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেন, "আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, বনী ইসরাঈল যখন তাদের নবীদের হত্যা করল এবং কুফরি করল—তখন তারা বারোটি গোত্রে বিভক্ত ছিল—তাদের একটি গোত্র অন্যদের কৃতকর্ম থেকে দায়মুক্ত হলো, ওজর পেশ করল এবং আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করল যেন তিনি তাদের ও অন্যদের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেন। তখন আল্লাহ তাদের জন্য জমিনের অভ্যন্তরে একটি সুড়ঙ্গপথ উন্মুক্ত করে দিলেন।

তারা সেই পথ দিয়ে চলতে চলতে চীনের ওপার পর্যন্ত পৌঁছে গেল। তারা সেখানে একনিষ্ঠভাবে অবস্থান করছে এবং আমাদের কিবলার দিকে মুখ করে সালাত আদায় করে।"ইবনে জুরাইজ বলেন, ইবনে আব্বাস (রা.) বলেছেন, "আর সেটিই হলো আল্লাহর বাণী: 'অতঃপর আমি তার পরে বনী ইসরাঈলকে বললাম—তোমরা জমিনে বসবাস করো, যখন পরকালের প্রতিশ্রুতি আসবে, তখন আমি তোমাদের সকলকে একত্রিত করে নিয়ে আসব' (সূরা আল-ইসরা, আয়াত: ১০৪)। আর 'পরকালের প্রতিশ্রুতি' দ্বারা ঈসা ইবনে মরিয়মের আগমনকে বোঝানো হয়েছে।"ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন, "তারা সেই সুড়ঙ্গপথে দেড় বছর যাবত পথ চলেছিল।"ইবনে আবি হাতিম আলী ইবনে আবি তালিব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মূসা (আ.)-এর পর বনী ইসরাঈল একাত্তর দলে বিভক্ত হয়েছিল, যার মধ্যে একটি দল ব্যতীত বাকি সবাই জাহান্নামী।

আর ঈসা (আ.)-এর পর নাসারারা বাহাত্তর দলে বিভক্ত হয়েছিল, যার মধ্যে একটি দল ব্যতীত বাকি সবাই জাহান্নামী। আর এই উম্মত অচিরেই তিয়াত্তর দলে বিভক্ত হবে, যার মধ্যে একটি দল ব্যতীত বাকি সবাই জাহান্নামী। ইহুদিদের সম্পর্কে আল্লাহ বলেন, "আর মূসার সম্প্রদায়ের মধ্যে এমন একদল লোক রয়েছে যারা সত্য পথ প্রদর্শন করে এবং সে অনুযায়ী ন্যায়বিচার করে।" আর নাসারাদের সম্পর্কে আল্লাহ বলেন, "তাদের মধ্যে একটি পরিমিতিবাদী দল রয়েছে" (সূরা আল-মায়িদা, আয়াত: ৬৬)—এরাই হলো সেই দল যারা মুক্তি পাবে। আর আমাদের সম্পর্কে আল্লাহ বলেন, "আর যাদের আমি সৃষ্টি করেছি, তাদের মধ্যে এমন একদল রয়েছে যারা সত্য পথ প্রদর্শন করে এবং সে অনুযায়ী ন্যায়বিচার করে" (সূরা আল-আরাফ, আয়াত: ১৮১)—এই উম্মতের মধ্যে এরাই হলো সেই মুক্তিপ্রাপ্ত দল।