আল-আরাফ: 9

7:8

আর যাদের পাল্লা হালকা হবে,তারাই সে সব লোক , যারা নিজেদের ক্ষতি করেছে [১], যেহেতু তারা আমাদের আয়াতসমূহের প্রতি যুলুম করত।

[১] এখানে ক্ষতি বলতে কি তা বলা হয়নি। অন্য আয়াতে সেটা স্পষ্ট করে দেয়া হয়েছে। আল্লাহ বলেন, “আর যার পাল্লাসমূহ হালকা হবে, তার স্থান হবে হা-ওয়িয়াহ’, আর আপনাকে কিসে জানাবে সেটা কী? অত্যন্ত উত্তপ্ত আগুন" [সূরা আল-কারি'আহ: ৮-১১] আরও বলেন, “আর যাদের পাল্লা হালকা হবে তারাই নিজেদের ক্ষতি করেছে; তারা জাহান্নামে স্থায়ী হবে। আগুন তাদের মুখমণ্ডল দগ্ধ করবে এবং তারা সেখানে থাকবে বীভৎস চেহারায়" [সূরা আল-মুমিনুন: ১০৩-১০৪]

'দাওয়াহ' শব্দটি পেশ (রাফ') এবং 'আন কালু' অংশটি জবর (নাসব) হওয়া বৈধ, যেমনটি মহান আল্লাহর বাণী: "পুণ্য এটি নয় যে তোমরা মুখ ফিরাবে" আয়াতে 'আল-বিররা' শব্দটিকে পেশ পড়ার ক্ষেত্রে, এবং তাঁর বাণী: "অতঃপর যারা মন্দ কাজ করেছিল তাদের পরিণাম হয়েছিল মন্দ, যেহেতু তারা মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিল" আয়াতে 'আকিবাতা' শব্দটিকে পেশ পড়ার ক্ষেত্রে। ‌‌[সূরা আল-আরাফ (৭): আয়াত ৬ থেকে ৭]অতএব আমি অবশ্যই তাদেরকে জিজ্ঞেস করব যাদের কাছে রাসুল পাঠানো হয়েছিল এবং আমি অবশ্যই রাসুলগণকেও জিজ্ঞেস করব। (৬) অতঃপর আমি অবশ্যই তাদের কাছে পূর্ণ জ্ঞানের সাথে তাদের বৃত্তান্ত বর্ণনা করব এবং আমি তো অনুপস্থিত ছিলাম না।

(৭)মহান আল্লাহর বাণী: (অতএব আমি অবশ্যই তাদেরকে জিজ্ঞেস করব যাদের কাছে রাসুল পাঠানো হয়েছিল) এটি প্রমাণ করে যে কাফিরদের হিসাব নেওয়া হবে। আল-কুরআনের অন্য আয়াতে এসেছে "অতঃপর নিশ্চয়ই তাদের হিসাব গ্রহণ আমারই কাজ।" এবং সূরা আল-কাসাসে রয়েছে "এবং অপরাধীদেরকে তাদের পাপ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হবে না," অর্থাৎ যখন তারা শাস্তির মধ্যে স্থায়ীভাবে নিপতিত হবে। আর পরকালের বিভিন্ন পর্যায় রয়েছে: একটি পর্যায়ে তাদেরকে হিসাবের জন্য জিজ্ঞেস করা হবে, আর অন্য একটি পর্যায়ে তাদেরকে জিজ্ঞেস করা হবে না। আর তাদের (কাফিরদের) প্রতি প্রশ্ন হবে স্বীকৃতি আদায়, তিরস্কার এবং লজ্জিত করার জন্য।

আর রাসুলদের প্রতি প্রশ্ন হবে সাক্ষ্য গ্রহণ এবং বিষয়টির ব্যাখ্যা করার জন্য, অর্থাৎ তাদের কওম তাদেরকে কী উত্তর দিয়েছিল সে সম্পর্কে। আর এটাই তাঁর বাণীর অর্থ: "যাতে তিনি সত্যবাদীদেরকে তাদের সত্যবাদিতা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেন," যার বর্ণনা সামনে আসবে। কেউ কেউ বলেছেন: এর অর্থ হলো, "অতএব আমি অবশ্যই তাদেরকে জিজ্ঞেস করব যাদের কাছে রাসুল পাঠানো হয়েছিল" অর্থাৎ নবীগণ, "এবং আমি অবশ্যই রাসুলগণকেও জিজ্ঞেস করব" অর্থাৎ ঐসব ফেরেশতাগণ যারা তাঁদের নিকট প্রেরিত হয়েছিলেন। "ফালানাসআলান্না" শব্দে 'লাম' হলো শপথের 'লাম' এবং এর প্রকৃত অর্থ হলো তাকিদ বা দৃঢ়তা প্রদান করা।

অনুরূপভাবে (অতঃপর আমি অবশ্যই তাদের কাছে পূর্ণ জ্ঞানের সাথে তাদের বৃত্তান্ত বর্ণনা করব) ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: তাদের আমলনামা তাদের ব্যাপারে কথা বলবে। (এবং আমি তো অনুপস্থিত ছিলাম না) অর্থাৎ আমি তাদের আমলসমূহের সাক্ষী ছিলাম। আর এই আয়াতটি প্রমাণ করে যে আল্লাহ তাআলা স্বীয় জ্ঞানের মাধ্যমেই সর্বজ্ঞ। ‌‌[সূরা আল-আরাফ (৭): আয়াত ৮ থেকে ৯]আর সেদিন পরিমাপ হবে যথাযথ। সুতরাং যাদের পাল্লা ভারী হবে, তারাই সফলকাম। (৮) আর যাদের পাল্লা হালকা হবে, তারাই তারা যারা নিজেদের ক্ষতি করেছে, যেহেতু তারা আমার আয়াতসমূহের প্রতি জুলুম করত। (৯)মহান আল্লাহর বাণী: (আর সেদিন পরিমাপ হবে যথাযথ) এটি একটি মুক্তাদা (উদ্দেশ্য) ও খবর (বিধেয়)।

আবার 'আল-হাক্কু' শব্দটি বিশেষণ (সিফাত) হওয়া এবং 'ইয়াওমাইযিন' অংশটি খবর হওয়াও সম্ভব। আবার 'আল-হাক্কু' শব্দটিকে মাসদার হিসেবে জবর (নাসব) দিয়ে পড়াও বৈধ। আর এখানে ওজন বা পরিমাপ বলতে বান্দাদের আমল পরিমাপ করাকে বোঝানো হয়েছে।(১). ২য় খণ্ড ২৩৭ পৃষ্ঠা দেখুন।(২). ১৪তম খণ্ড ৯ ও ১২৯ পৃষ্ঠা দেখুন।(৩). ২০তম খণ্ড ৩৭ পৃষ্ঠা দেখুন।(৪). ১৩তম খণ্ড ৩১৫ পৃষ্ঠা দেখুন।(৫). ১৪তম খণ্ড ৯ ও ১২৯ পৃষ্ঠা দেখুন।(৬). তাবারির ভাষ্য অনুযায়ী: "তাদের আমলনামা তাদের কৃতকর্মের ব্যাপারে তাদের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেবে।"

ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ‘আরাফ’ হলো জান্নাত ও জাহান্নামের মধ্যবর্তী পাহাড়সমূহ; তারা এর চূড়ায় অবস্থান করবে। ‘আরাফ’ বলতে তিনি এর শিখর বা উচ্চদেশ বুঝিয়েছেন।ইবনে আবি হাতিম কাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর কিতাবে ‘আরাফ’ হলো গভীর ও ঢালু স্থান।ইবনে লাহিয়া বলেছেন: এটি একটি সুউচ্চ পাহাড়ের পেছনে অবস্থিত গভীর উপত্যকা।ইবনে আবি হাতিম ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা মনে করতেন যে এটি হলো ‘সিরাত’।ইবনে জারির ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই আরাফ হলো জান্নাত ও জাহান্নামের মধ্যবর্তী একটি উঁচু টিলা, যেখানে জান্নাত ও জাহান্নামের মাঝখানে একদল পাপিষ্ঠ মানুষ বসে থাকবে।ইবনে জারির ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আরাফ হলো জান্নাত ও জাহান্নামের মধ্যবর্তী একটি প্রাচীর।ইবনে জারির ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আরাফ বলতে সেই প্রাচীরকে বোঝানো হয়েছে যা আল্লাহ কুরআনে উল্লেখ করেছেন এবং এটি জান্নাত ও জাহান্নামের মধ্যবর্তী স্থানে অবস্থিত।ইবনে জারির ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন মানুষের হিসাব গ্রহণ করা হবে।

যার নেকি বদির চেয়ে একটিও বেশি হবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। আর যার বদি নেকির চেয়ে একটিও বেশি হবে, সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে। অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: অতঃপর যাদের পাল্লা ভারী হবে তারাই হবে সফলকাম এবং যাদের পাল্লা হালকা হবে তারাই নিজেদের ক্ষতি করেছে (সূরা আরাফ: আয়াত ৮-৯)। অতঃপর তিনি বলেন: মিজানের পাল্লা একটি শস্যদানার সমপরিমাণ ওজনে হালকা বা ভারী হয়।তিনি বলেন: আর যার নেকি ও বদি সমান হবে, সে হবে আরাফবাসীদের অন্তর্ভুক্ত। তারা সিরাতের ওপর অবস্থান করবে। অতঃপর যখন জান্নাতবাসী ও জাহান্নামবাসীদের পেশ করা হবে এবং তারা যখন জান্নাতবাসীদের দিকে তাকাবে, তখন ডেকে বলবে: ‘তোমাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক’।

আর যখন তাদের দৃষ্টি বাম দিকে ফিরিয়ে নেয়া হবে এবং তারা জাহান্নামবাসীদের দেখবে, তখন বলবে: হে আমাদের পালনকর্তা! আমাদের জালেম সম্প্রদায়ের সঙ্গী করবেন না। তারা তাদের আবাসস্থল থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করবে। আর নেককারদের এমন একটি নূর বা জ্যোতি দেয়া হবে যা তাদের সামনে ও ডান পাশে চলতে থাকবে। প্রত্যেক মুমিন বান্দা ও প্রত্যেক উম্মতকে নূর প্রদান করা হবে। যখন তারা সিরাতের ওপর আসবে, আল্লাহ প্রত্যেক মুনাফিক নর-নারীর নূর কেড়ে নেবেন। জান্নাতবাসীরা যখন মুনাফিকদের এই দশা দেখবে, তখন তারা বলবে: ‘হে আমাদের পালনকর্তা! আমাদের জন্য আমাদের নূর পূর্ণ করে দিন’।আর আরাফবাসীদের হাতে নূর থাকবে এবং তা তাদের হাত থেকে কেড়ে নেয়া হবে না।

সেই সম্পর্কেই আল্লাহ বলেন: তারা তখনও জান্নাতে প্রবেশ করেনি, কিন্তু তারা আশা পোষণ করে। এই আশাই ছিল তাদের জান্নাতে প্রবেশের সোপান।ইবনে মাসউদ বলেন: বান্দা যখন একটি নেকি করে, তখন তার জন্য দশটি নেকি লেখা হয়। আর যখন একটি পাপ করে, তখন মাত্র একটিই লেখা হয়। অতঃপর তিনি বলতেন: সেই ব্যক্তি ধ্বংস হলো, যার একক সংখ্যাগুলো (বদি) তার দশক সংখ্যাগুলোকে (নেকি) ছাড়িয়ে গেল।ইবনে জারির হুযাইফা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আরাফবাসী হলো এমন এক কওম যাদের আমলনামায় এমন কিছু ভালো কাজ ছিল যার ফলে আল্লাহ তাদের জাহান্নাম থেকে মুক্তি দেবেন। তারাই হবে জান্নাতে প্রবেশকারী সর্বশেষ দল।

তারা জান্নাতবাসী ও জাহান্নামবাসী উভয়কেই চিনতে পারবে।