আল-আরাফ: 5

7:4

অতঃপর যখন আমাদের শাস্তি তাদের উপর আপতিত হয়েছিল, তখন তাদের দাবী শুধু এই ছিল যে, তারা বলল, “নিশ্চয় আমরা যালিম ছিলাম [১]।

[১] অন্য আয়াতেও আল্লাহ তা'আলা তাদের এ অবস্থার কথা বর্ণনা করেছেন। আল্লাহ বলেন, “আর আমরা ধ্বংস করেছি বহু জনপদ, যার অধিবাসীরা ছিল যালেম এবং তাদের পরে সৃষ্টি করেছি অন্য জাতি। তারপর যখন তারা আমাদের শাস্তি টের পেল তখনই তারা সেখান থেকে পালাতে লাগল। ‘পালিয়ে যেও না এবং ফিরে এসো যেখানে তোমরা বিলাসিতায় মত্ত ছিলে ও তোমাদের আবাসগৃহে, যাতে এ বিষয়ে তোমাদেরকে জিজ্ঞেস করা হয় " [সূরা আল-আম্বিয়া ১১-১৩]

দ্বিতীয়ত: মহান আল্লাহর বাণী: "এবং তোমরা তাকে ছাড়া অন্য কাউকে অভিভাবক হিসেবে অনুসরণ করো না।" "তাকে ছাড়া" অর্থ হচ্ছে তাকে ব্যতীত অন্য কাউকে। এখানে "হু" (হা) সর্বনামটি মহিমান্বিত রবের দিকে ফিরেছে। এর অর্থ হলো: তোমরা তাঁর সাথে অন্য কারো ইবাদত করো না এবং আল্লাহর দ্বীন থেকে বিচ্যুত ব্যক্তিকে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করো না। আর যে কেউ কোনো মতাদর্শে সন্তুষ্ট হয়, সেই মতাদর্শের অনুসারীরাই তার অভিভাবক বা বন্ধু। মালিক বিন দিনার থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি পাঠ করেছেন: "আর তোমরা তাঁকে ছাড়া অন্য কোনো অভিভাবক সন্ধান করো না," অর্থাৎ তোমরা অন্বেষণ করো না।

"আউলিয়া" শব্দটি 'গার-মুনসারিফ' (অপরিবর্তনীয় রূপ), কারণ এতে স্ত্রীবাচক আলিফ রয়েছে। কেউ কেউ বলেছেন: সর্বনামটি "মা" (যা) শব্দটির দিকে ফিরেছে, যা মহান আল্লাহর বাণী: "তোমাদের রবের পক্ষ থেকে যা নাযিল করা হয়েছে তা অনুসরণ করো" এর অন্তর্ভুক্ত। "তোমরা খুব সামান্যই উপদেশ গ্রহণ করো" - এখানে "মা" শব্দটি অতিরিক্ত। আবার বলা হয়েছে: এটি ক্রিয়ার সাথে মিলিত হয়ে মাসদার (ক্রিয়ামূল) হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে। ‌‌[সূরা আল-আরাফ (৭): আয়াত ৪ থেকে ৫]আর কত জনপদ আমি ধ্বংস করে দিয়েছি! তাদের নিকট আমার শাস্তি এসেছিল রাতে অথবা যখন তারা দুপুরে বিশ্রামরত ছিল (৪)।

সুতরাং যখন তাদের নিকট আমার শাস্তি আসল, তখন তাদের আর্তনাদ এ ছাড়া আর কিছুই ছিল না যে, তারা বলেছিল: "নিশ্চয়ই আমরা জালিম ছিলাম" (৫)।মহান আল্লাহর বাণী: (আর কত জনপদ আমি ধ্বংস করে দিয়েছি) - এখানে "কাম" আধিক্য বোঝাতে ব্যবহৃত হয়েছে, যেমনটি "রুব্বা" শব্দটি স্বল্পতা বোঝাতে ব্যবহৃত হয়। এটি 'মুবতাদা' হিসেবে 'রাফা'র স্থলাভিষিক্ত, আর "আহলাকনা" অংশটি তার 'খবর'। অর্থাৎ, অনেক জনপদ—যা মানুষের সমবেত হওয়ার স্থান—আমি সেগুলোকে ধ্বংস করেছি। পরবর্তী একটি উহ্য ক্রিয়ার মাধ্যমে একে 'নাসব' প্রদান করাও বৈধ, তবে এর পূর্বে কোনো কিছু উহ্য ধরা যাবে না, কারণ প্রশ্নবোধক অব্যয়ের পূর্বে অবস্থিত কোনো শব্দ তার ওপর প্রভাব বিস্তার করতে পারে না।

প্রথম মতটিকে শক্তিশালী করে মহান আল্লাহর এই বাণী: "আর নূহের পরে আমি কত প্রজন্মকে ধ্বংস করেছি।" যদি "আহলাকনা" ক্রিয়াটি সর্বনাম নিয়ে ব্যস্ত না থাকত, তবে "কাম" শব্দটি তার মাধ্যমেই 'নাসব' প্রাপ্ত হতো। "আহলাকনা" শব্দটি "কারইয়াহ" (জনপদ) এর গুণ হওয়াও সম্ভব। আর অর্থের দিক থেকে "কাম" শব্দটিই সেই জনপদকে নির্দেশ করছে। সুতরাং যখন আপনি জনপদকে বিশেষিত করলেন, তখন যেন আপনি "কাম" শব্দটিকেও বিশেষিত করলেন। মহান আল্লাহর এই বাণী এর প্রমাণ দেয়: "আর আসমানে কত ফেরেশতা রয়েছে যাদের সুপারিশ কোনো কাজে আসবে না।" এখানে সর্বনামটি অর্থের দিকে লক্ষ্য রেখে "কাম" এর দিকে ফিরেছে, কারণ তারা ছিল মূলত ফেরেশতামণ্ডলী।

এই বিশ্লেষণের ভিত্তিতে, পরবর্তী কোনো উহ্য ক্রিয়ার কারণে "কাম" শব্দটির 'নাসব' এর স্থানে থাকা সঠিক হবে না। "অতঃপর তাদের নিকট আমার শাস্তি আসল" - এখানে 'ফা' অব্যয় দিয়ে সংযোগ স্থাপনের ক্ষেত্রে একটি জটিলতা রয়েছে। আল-ফাররা বলেছেন: এখানে 'ফা' শব্দটি 'ওয়াও' এর অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, তাই এখানে কোনো ক্রমধারা রক্ষা করা অপরিহার্য নয়। আবার বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো—কত জনপদ যাদেরকে আমি ধ্বংস করতে চেয়েছি, অতঃপর তাদের নিকট আমার আজাব এসেছে। এটি মহান আল্লাহর এই বাণীর মতো: "যখন তুমি কুরআন পাঠ করবে, তখন বিতাড়িত শয়তান থেকে আল্লাহর আশ্রয় প্রার্থনা করো।" আর কেউ কেউ বলেছেন যে...(১).

দেখুন: ১০ম খণ্ড, ২৩৫ ও ১৭৪ পৃষ্ঠা।(২). দেখুন: ১৭শ খণ্ড, ১০৩ পৃষ্ঠা।