Al-A'raf
আল-আরাফ: 3
7 আল-আরাফ Al-A'raf · 206 আয়াত الأعراف
মূল আরবি
ٱتَّبِعُوا۟ مَآ أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا۟ مِن دُونِهِۦٓ أَوْلِيَآءَ ۗ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ
English Translations
Follow, [O mankind], what has been revealed to you from your Lord and do not follow other than Him any allies. Little do you remember.
[Say (O Muhammad SAW) to these idolaters (pagan Arabs) of your folk:] Follow what has been sent down unto you from your Lord (the Quran and Prophet Muhammad's Sunnah), and follow not any Auliya' (protectors and helpers, etc. who order you to associate partners in worship with Allah), besides Him (Allah). Little do you remember!
(O humankind,) follow what has been sent down to you from your Lord, and do not follow any masters other than Him. Little you heed to advice!
[0 men!] Follow what has been revealed to you from your Lord and follow no masters other than Him. Little are you admonished.
(Saying): Follow that which is sent down unto you from your Lord, and follow no protecting friends beside Him. Little do ye recollect!
Follow (O men!) the revelation given unto you from your Lord, and follow not, as friends or protectors, other than Him. Little it is ye remember of admonition.
বাংলা অনুবাদ
তোমাদের প্রতিপালকের নিকট হতে তোমাদের প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে তোমরা তা মান্য করে চল, তাঁকে ছাড়া (অন্যদের) অভিভাবক মান্য করো না, তোমরা খুব সামান্য উপদেশই গ্রহণ কর।
তোমাদের প্রতি তোমাদের রবের পক্ষ থেকে যা নাযিল করা হয়েছে, তা অনুসরণ কর এবং তাকে ছাড়া অন্য অভিভাবকের অনুসরণ করো না। তোমরা সামান্যই উপদেশ গ্রহণ কর।
তোমার রবের পক্ষ থেকে যা তোমার প্রতি নাযিল করা হয়েছে তুমি তা অনুসরণ কর এবং আল্লাহকে বাদ দিয়ে অন্যদেরকে অভিভাবক অথবা সাহায্যকারী হিসাবে গ্রহণ করনা। তোমরা খুব অল্পই উপদেশ গ্রহণ করে থাকো।
তোমাদের রবের পক্ষ থেকে তোমাদের কাছে যা নাযিল করা হয়েছে, তোমরা তার অনুসরণ কর এবং তাঁকে ছাড়া অন্য কাউকে অভিভাবকরূপে অনুসরণ করো না। তোমরা খুব অল্পই উপদেশ গ্রহণ কর ।
তোমাদের প্রতিপালকের নিকট হতে তোমাদের নিকট যা অবতীর্ণ করা হয়েছে তোমরা তার অনুসরণ কর এবং তাঁকে ছাড়া অন্য অভিভাবকের অনুসরণ কর না। তোমরা খুব অল্পই উপদেশ গ্রহণ কর।
৩. হে মানুষ! তোমরা সেই কিতাবেরই অনুসরণ করো যা তোমাদের প্রতিপালক তোমাদের উপর নাযিল করেছেন। উপরন্তু তোমরা নিজেদের নবীর সুন্নাতেরও অনুসরণ করো। তোমরা যে শয়তান ও ভণ্ড পাদ্রীদেরকে ওলী মনে করছো তাদের কুপ্রবৃত্তির অনুসরণ করা তোমাদের জন্য নিসেধ। অথচ তোমরা তাদেরকে বন্ধু বানিয়ে নিয়েছো এবং তাদের কুপ্রবৃত্তির অনুসরণের জন্য তোমাদের উপর নাযিলকৃত বিধানকে পরিত্যাগ করছো। মূলতঃ তোমরা খুব কমই উপদেশ গ্রহণ করে থাকো। কারণ, তোমরা যদি সত্যিই উপদেশ গ্রহণ করতে তাহলে তোমরা সত্যের উপর অন্য কিছুকে প্রাধান্য দিতে না। বরং তোমরা সবকিছু বাদ দিয়ে নিজেদের রাসূল কর্তৃক আনীত বিধানেরই অনুসরণ ও আমল করতে।
তাফসীর
7:1
তোমাদের রবের পক্ষ থেকে তোমাদের কাছে যা নাযিল করা হয়েছে, তোমরা তার অনুসরণ কর এবং তাঁকে ছাড়া অন্য কাউকে অভিভাবকরূপে অনুসরণ করো না। তোমরা খুব অল্পই উপদেশ গ্রহণ কর [১] ।
[১] অর্থাৎ একমাত্র আল্লাহ রাববুল ‘আলামীনকেই নিজের পথ প্রদর্শক হিসেবে মেনে নিতে হবে এবং আল্লাহ তাঁর রাসূলদের মাধ্যমে যে হিদায়াত ও পথ-নির্দেশনা দিয়েছেন একমাত্র তারই অনুসরণ করতে হবে। যারাই আল্লাহকে বাদ দিয়ে এবং আল্লাহর পাঠানো নবীর আদর্শ অনুসরণ না করে অন্যের কাছ থেকে কিছু নিতে চেষ্টা করবে, তারাই আল্লাহর হুকুমকে বাদ দিয়ে অন্যের হুকুম গ্রহণ করল। [ইবন কাসীর]
[সূরা আল-আ'রাফ (৭): আয়াত ৩] পূর্ণ পৃষ্ঠা
অথবা তাদের কুফর। এর অনুরূপ হচ্ছে মহান আল্লাহর বাণী: "তবে কি আপনি তাদের শোকে নিজের জীবন ধ্বংস করে দেবেন (১) [পুরো আয়াত]।" এবং তিনি বলেছেন: "তারা মুমিন হচ্ছে না বলে আপনি কি শোকে নিজের জীবন নাশ করবেন (২)?" মুজাহিদ ও কাতাদাহর মত হলো, এখানে 'সংকীর্ণতা' বলতে সন্দেহ বোঝানো হয়েছে। তবে এটি কুফর সৃষ্টিকারী সন্দেহ নয়, বরং এটি হলো মানসিক অস্থিরতা বা সঙ্কীর্ণতাজনিত সন্দেহ। অনুরূপভাবে মহান আল্লাহর বাণী: "আমি তো জানি যে, তারা যা বলে তাতে আপনার অন্তর সংকুচিত হয় (৩)।" বলা হয়েছে যে, এই সম্বোধন নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রতি হলেও এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তাঁর উম্মত।
তবে এই মতটি দূরবর্তী। 'মিনহু' (তা থেকে) শব্দের সর্বনামটি কুরআনের দিকে ফিরেছে। আবার বলা হয়েছে, এটি সতর্কীকরণের দিকে ফিরেছে। অর্থাৎ, আপনার প্রতি কিতাব অবতীর্ণ করা হয়েছে যাতে আপনি এর মাধ্যমে সতর্ক করতে পারেন, সুতরাং তা নিয়ে আপনার অন্তরে যেন কোনো সংকীর্ণতা না থাকে। এই বাক্যবিন্যাসে অগ্র-পশ্চাৎ রয়েছে। আবার বলা হয়েছে, এটি অস্বীকারকারীদের অস্বীকারের প্রতি ইঙ্গিত করে যা বাক্যের প্রকাশভঙ্গি থেকে স্পষ্ট হয়। অর্থাৎ, অস্বীকারকারীদের অস্বীকারের কারণে আপনার অন্তরে যেন কোনো সংকীর্ণতা না থাকে। দ্বিতীয় মাসয়ালা: মহান আল্লাহর বাণী: 'ওয়া যিকরা' (এবং উপদেশ)।
এটি রফউ (পেশ), নাসব (যবর) ও জার (যের) - এই তিন অবস্থায় হওয়া ব্যাকরণগতভাবে সম্ভব। রফউ হওয়ার দুটি দিক রয়েছে; বসরার ভাষাবিদগণ বলেন: এটি উহ্য মুবতাদার খবর হিসেবে রফউ হয়েছে। আর কিসায়ী বলেন: এটি 'কিতাব' শব্দের ওপর সংযোজন হিসেবে রফউ হয়েছে। নাসব হওয়ার দুটি দিক রয়েছে; বসরার ভাষাবিদদের মতে এটি মাসদার হিসেবে নাসব হয়েছে, অর্থাৎ 'এর মাধ্যমে উপদেশ প্রদান করুন'। আর কিসায়ী বলেন: এটি 'আনযালনাহু' শব্দের সর্বনামের ওপর সংযোজন হিসেবে নাসব হয়েছে (৪)। আর 'জার' হওয়াটি 'যাতে আপনি এর দ্বারা সতর্ক করেন' এর স্থলাভিষিক্ত হওয়ার কারণে। সতর্কীকরণ হলো কাফিরদের জন্য, আর উপদেশ হলো মুমিনদের জন্য; কারণ তারাই এর দ্বারা উপকৃত হয়।
[সূরা আল-আ'রাফ (৭): আয়াত ৩]তোমাদের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে তোমাদের কাছে যা অবতীর্ণ করা হয়েছে, তোমরা তার অনুসরণ করো এবং তাঁকে ছাড়া অন্য কাউকে অভিভাবক হিসেবে অনুসরণ করো না। তোমরা খুব অল্পই উপদেশ গ্রহণ করো। (৩)এতে দুটি মাসয়ালা রয়েছে: প্রথমটি- মহান আল্লাহর বাণী: (তোমাদের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে তোমাদের কাছে যা অবতীর্ণ করা হয়েছে, তোমরা তার অনুসরণ করো) অর্থাৎ কুরআন ও সুন্নাহ। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "রাসূল তোমাদেরকে যা দেন তা গ্রহণ করো এবং যা থেকে নিষেধ করেন তা থেকে বিরত থাকো (৫)।" একদল আলিম বলেছেন: এই আদেশ নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং তাঁর উম্মত সবার জন্য প্রযোজ্য।
তবে প্রকাশ্য অর্থ হলো, এটি নাবী ব্যতীত সকল মানুষের জন্য আদেশ। অর্থাৎ তোমরা ইসলামের আদর্শ ও কুরআনের অনুসরণ করো; এর হালালকে হালাল এবং হারামকে হারাম হিসেবে গণ্য করো, এর আদেশসমূহ পালন করো এবং নিষেধসমূহ বর্জন করো। এই আয়াতটি অকাট্য দলীল বর্তমান থাকা অবস্থায় নিজস্ব মতামতের অনুসরণ বর্জনের ওপর প্রমাণ পেশ করে।(১) দেখুন: ১০ম খণ্ড, ৩৫৩ ও ৬৩ পৃষ্ঠা।(২). দেখুন: ১৩শ খণ্ড, ৮৯ পৃষ্ঠা।(৩). দেখুন: ১০ম খণ্ড, ৩৫৩ ও ৬৩ পৃষ্ঠা। [ ..... ](৪). মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে। সামীন বলেন: এটি 'আনযালা' এর সর্বনাম থেকে হাল (অবস্থা) হয়েছে। তিনি বলেন: এটি একটি বিচ্যুতি।(৫).
দেখুন: ১৮শ খণ্ড, ১৭ পৃষ্ঠা।