আল-আরাফ: 151

7:150

মূসা বললেন, ‘হে আমার রব! আমাকে ও আমার ভাইকে ক্ষমা করুন এবং আমাদেরকে আপনার রহমতের মধ্যে প্রবিষ্ট করুন। আর আপনিই শ্রেষ্ঠ দয়ালু।’

অনুতাপ অন্তরে হয়ে থাকে, কিন্তু এখানে হাতের কথা উল্লেখ করা হয়েছে; কারণ সাধারণত কোনো কিছু লাভ করলে বলা হয়: 'অমুক বিষয়টি তার হাতে এসেছে'। কেননা অধিকাংশ কাজ সাধারণত হাতের মাধ্যমেই সম্পন্ন হয়। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "এটি তোমার দুই হাতের অগ্রিম পাঠানো কর্মের ফল।" তদুপরি, অনুতাপ হৃদয়ে উদিত হলেও এর প্রভাব শরীরে প্রকাশ পায়। কেননা অনুতপ্ত ব্যক্তি (আক্ষেপে) নিজ হাত কামড়ায় এবং এক হাত অন্য হাতের ওপর আঘাত করে। আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: "অতঃপর সেখানে যা সে ব্যয় করেছিল সেজন্য সে তার দুই হাত উল্টাতে লাগল।" অর্থাৎ সে অনুতপ্ত হলো। "এবং যেদিন জালিম ব্যক্তি তার দুই হাত দংশন করবে।" অর্থাৎ অনুশোচনা বশত।

অনুতপ্ত ব্যক্তি তার থুতনি হাতের ওপর রাখে। আবার বলা হয়েছে যে, এর মূল উৎস হলো বন্দি করা; যখন কোনো ব্যক্তি অন্য ব্যক্তিকে আঘাত করে বা ধরাশায়ী করে বন্দি করার বা বেঁধে ফেলার উদ্দেশ্যে হাত থেকে মাটিতে ফেলে দেয়, তখন নিক্ষিপ্ত ব্যক্তিটি নিক্ষেপকারীর হাতের ওপর পতিত হয়। (এবং তারা যখন দেখল যে তারা পথভ্রষ্ট হয়ে পড়েছে) অর্থাৎ আল্লাহর অবাধ্যতার মাধ্যমে তারা বিপথগামী হয়েছে। (তারা বলল, 'আমাদের প্রতিপালক যদি আমাদের প্রতি দয়া না করেন এবং আমাদের ক্ষমা না করেন, তবে অবশ্যই আমরা ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হব।') তারা দাসত্বের স্বীকৃতি প্রদান এবং ক্ষমা প্রার্থনায় আত্মনিয়োগ করল।

হামযাহ এবং কিসাঈ পাঠ করেছেন: "হে আমাদের প্রতিপালক! আপনি যদি আমাদের প্রতি দয়া না করেন এবং আমাদের ক্ষমা না করেন" - এখানে ক্রিয়াটি সম্বোধনসূচক রূপে ব্যবহৃত হয়েছে। এর মধ্যে আর্তনাদ, কাকুতি-মিনতি এবং প্রার্থনা ও দোয়ায় ঐকান্তিকতার ভাব রয়েছে। "হে আমাদের প্রতিপালক" শব্দটি সম্বোধন সূচক অব্যয় ঊহ্য থাকার কারণে 'নসব' (জবর) যুক্ত হয়েছে। এটি দোয়া এবং বিনম্রতার ক্ষেত্রে অধিকতর প্রভাবশালী। সুতরাং তাঁদের উভয়ের পাঠরীতি বিনয় ও কাকুতি-মিনতির ক্ষেত্রে অধিক জোরালো, তাই এটিই উত্তম। ‌‌[সূরা আল-আ'রাফ (৭): আয়াত ১৫০ হতে ১৫১]আর মুসা যখন অত্যন্ত রাগান্বিত ও ব্যথিত হয়ে তার সম্প্রদায়ের কাছে ফিরে আসলেন, তখন তিনি বললেন, 'আমার অনুপস্থিতিতে তোমরা আমার কতই না নিকৃষ্ট প্রতিনিধিত্ব করেছ!

তোমরা কি তোমাদের প্রতিপালকের আদেশের আগেই তাড়াহুড়ো করলে?' এরপর তিনি তখতিগুলো ছুড়ে ফেললেন এবং নিজ ভাইয়ের মাথা ধরে নিজের দিকে টেনে আনতে লাগলেন। হারুন বললেন, 'হে আমার মায়ের পুত্র! লোকেরা আমাকে দুর্বল মনে করেছিল এবং তারা আমাকে প্রায় মেরেই ফেলছিল; সুতরাং তুমি শত্রুদের আমার ওপর হাসার সুযোগ দিও না এবং আমাকে জালিমদের অন্তর্ভুক্ত করো না।' (১৫০) মুসা বললেন, 'হে আমার প্রতিপালক! আমাকে ও আমার ভাইকে ক্ষমা করুন এবং আমাদের আপনার রহমতের অন্তর্ভুক্ত করুন; আর আপনিই সর্বশ্রেষ্ঠ দয়ালু।' (১৫১)আল্লাহ তাআলার বাণী: (আর মুসা যখন অত্যন্ত রাগান্বিত ও ব্যথিত হয়ে তার সম্প্রদায়ের কাছে ফিরে আসলেন) ১৫০ - এখানে "গাদবান" শব্দটি অপরিবর্তনীয় (গায়রে মুনসারিফ), কারণ এর স্ত্রীলিঙ্গ রূপ হলো "গাদবা", এবং এর শেষের আলিফ ও নুন স্ত্রীলিঙ্গবাচক দুই আলিফের স্থলাভিষিক্ত যেমনটি হয় "হামরা" শব্দের ক্ষেত্রে।

এটি ব্যাকরণগতভাবে 'হাল' (অবস্থা) হিসেবে নসবযুক্ত। আর "আসিফ" অর্থ অত্যন্ত রাগান্বিত। আবু দারদা (রা.) বলেছেন: "আসফ" হলো রাগের পরের একটি স্তর যা তার চেয়েও তীব্র। এর শব্দরূপগুলো হলো আসিফ, আসাফ, আসফান এবং আসুফ। আসিফ অর্থ শোকাতুরও হয়। ইবনে আব্বাস...(১). ১২ খণ্ড, ১৫ পৃষ্ঠা দেখুন।(২). ১০ খণ্ড, ৪০৯ পৃষ্ঠা দেখুন।(৩). ১৩ খণ্ড, ২৫ পৃষ্ঠা দেখুন।(৪). 'বা' এবং 'ইয়া' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তারা পরীক্ষিত হয়েছে"।