আল-আরাফ: 106

7:104

ফির’আউন বলল, ‘যদি তুমি কোন নিদর্শন এনে থাক, তবে তুমি সত্যবাদী হলে তা পেশ কর।’

মহান আল্লাহর বাণী: (অতঃপর আমি তাদের পরে প্রেরণ করেছি) অর্থাৎ নূহ, হূদ, সালিহ, লূত ও শুআইব (আলাইহিমুস সালাম)-এর পরে। (মূসা) অর্থাৎ মূসা ইবনে ইমরানকে (আমাদের নিদর্শনাবলি সহকারে) অর্থাৎ আমাদের মুজিজাসমূহ সহকারে। (অতঃপর তারা তার প্রতি জুলুম করল) অর্থাৎ তারা কুফরি করল এবং নিদর্শনগুলোকে সত্য বলে স্বীকার করল না। আর জুলুম হলো: কোনো বস্তুকে তার অযোগ্য স্থানে রাখা। মহান আল্লাহর বাণী: (অতএব লক্ষ্য করো, ফাসাদ সৃষ্টিকারীদের পরিণতি কেমন হয়েছিল) অর্থাৎ তাদের শেষ পরিণতি কী হয়েছিল। ‌‌[সূরা আল-আরাফ (৭): আয়াত ১০৪ থেকে ১১২]আর মূসা বলল, "হে ফেরাউন!

নিশ্চয়ই আমি বিশ্বজগতের রবের পক্ষ থেকে একজন রাসূল (১০৪)। আমি এ বিষয়ে সুদৃঢ় যে, আল্লাহ সম্বন্ধে সত্য ব্যতীত কিছু বলব না। তোমাদের রবের পক্ষ থেকে আমি তোমাদের কাছে সুস্পষ্ট প্রমাণ নিয়ে এসেছি; সুতরাং বনী ইসরাঈলকে আমার সাথে পাঠিয়ে দাও (১০৫)। সে বলল, "তুমি যদি কোনো নিদর্শন নিয়ে এসে থাকো, তবে তা উপস্থাপন করো, যদি তুমি সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত হও" (১০৬)। অতঃপর তিনি তার লাঠি নিক্ষেপ করলেন, অমনি তা এক জলজ্যান্ত অজগরে পরিণত হলো (১০৭)। আর তিনি তার হাত বের করলেন, অমনি তা দর্শকদের কাছে শুভ্র উজ্জ্বল প্রতিভাত হলো (১০৮)।ফেরাউনের সম্প্রদায়ের নেতৃবৃন্দ বলল, "নিশ্চয়ই এ তো এক সুদক্ষ জাদুকর!" (১০৯)।

সে তোমাদেরকে তোমাদের দেশ থেকে বহিষ্কার করতে চায়; এখন তোমরা কী পরামর্শ দাও? (১১০)। তারা বলল, "তাকে ও তার ভাইকে অবকাশ দিন এবং শহরে শহরে সংগ্রাহকদের পাঠিয়ে দিন (১১১), তারা আপনার কাছে প্রত্যেক সুদক্ষ জাদুকরকে নিয়ে আসবে" (১১২)।"হাকীকুন আলা" এর অর্থ ওয়াজিব বা অপরিহার্য। আর যারা "আলা আল্লা" পাঠ করেছেন, তাদের নিকট এর অর্থ হলো: আমি যেন সত্য ব্যতীত কিছু না বলি সে বিষয়ে আমি অত্যন্ত যত্নশীল। আব্দুল্লাহর কিরাতে "আলা" বর্জন করে "হাকীকুন আল্লা আকুলা" রয়েছে। কেউ কেউ বলেছেন: এখানে "আলা" অব্যয়টি "বা" (অনুসর্গ) এর অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, অর্থাৎ "হাকীকুন বি-আল্লা আকুলা"।

অনুরুপভাবে উবাই ও আমাশের কিরাতে রয়েছে "বি-আল্লা আকুলা"। যেমন বলা হয়: "রামাইতু বিল কাওসি" এবং "আলাল কাওসি" (ধনুক দিয়ে নিক্ষেপ করলাম)। এই মতানুসারে "হাকীক" শব্দটি এখানে "মাহকুক" (যোগ্য বা সাব্যস্ত) অর্থে ব্যবহৃত। আর "সুতরাং বনী ইসরাঈলকে আমার সাথে পাঠিয়ে দাও" এর অর্থ হলো তাদের মুক্ত করে দাও। সে (ফেরাউন) তাদের দিয়ে কঠিন পরিশ্রমসাধ্য কাজ করাত। (অতঃপর তিনি তার লাঠি নিক্ষেপ করলেন) 'নিক্ষেপ করা' শব্দটি বস্তু ও ভাব উভয় ক্ষেত্রেই ব্যবহৃত হয়। এর আলোচনা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর "সু'বান" হলো বিশাল আকৃতির পুরুষ সাপ, যা সাপের মধ্যে সবচেয়ে বড়।

(সুস্পষ্ট/প্রকাশ্য)(১) 'আইন' পাণ্ডুলিপিতে এরূপ রয়েছে। অন্যান্য মূল পাঠে রয়েছে: 'নামূদ'।(২) নাফে'-এর কিরাত।(৩) 'আইন' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তিনি তাদের ব্যস্ত রাখতেন'।(৪) দেখুন: ৪র্থ খণ্ড, পৃষ্ঠা ২৩২। [ ..... ]

ইবনে আবি হাতিম সুদ্দী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, মহান আল্লাহর বাণী—'অতঃপর আমার রব আমাকে প্রজ্ঞা দান করলেন' প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এর অর্থ হলো নবুয়ত।আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন—'আর এটি কি এমন এক অনুগ্রহ যার খোঁটা তুমি আমাকে দিচ্ছ?' এ প্রসঙ্গে তিনি বলেন: মুসা ফেরাউনকে উদ্দেশ্য করে বলছেন, হে ফেরাউন! তুমি কি আমার ওপর এই অনুগ্রহের দাবি করছ যে, তুমি বনি ইসরাইলকে দাসে পরিণত করেছ? অথচ তারা ছিল স্বাধীন, অতঃপর তুমি তাদের ওপর চড়াও হয়েছ এবং তাদের গোলাম বানিয়ে রেখেছ।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন—ফেরাউন বলল, 'আর জগতসমূহের রব কে?' থেকে নিয়ে 'যদি তোমরা অনুধাবন করতে' আয়াত পর্যন্ত।

তিনি বলেন: এটি তাকে কেবল লাঞ্ছনা ও অবাধ্যতাতেই বৃদ্ধি করেছিল।ইবনে জারির ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন—'অতঃপর তিনি তাঁর লাঠি নিক্ষেপ করলেন, অমনি তা এক সুষ্পষ্ট অজগর হয়ে গেল' প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এটি ছিল সৃষ্টির দিক থেকে এক জ্যান্ত সাপ। 'এবং তিনি স্বীয় হাত বের করলেন', তিনি বলেন: মুসা (আলাইহিস সালাম) তাঁর জামার পকেট থেকে হাত বের করলেন, 'অমনি তা ধবধবে সাদা হয়ে গেল', অর্থাৎ উজ্জ্বল হয়ে উঠল 'দর্শকদের জন্য', যারা এর দিকে তাকাচ্ছিল এবং তা দেখতে পাচ্ছিল।ইবনে আবি হাতিম সুদ্দী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুসা (আলাইহিস সালাম) তাঁর পরিবার নিয়ে রওয়ানা হলেন এবং মিসরের দিকে সফর করতে থাকলেন।

অবশেষে এক রাতে তিনি সেখানে পৌঁছালেন। তিনি তাঁর মায়ের কাছে মেহমান হলেন, অথচ তিনি তাঁদের চিনতেন না। সেই রাতে তাঁরা ‘তাকশিল’ নামক খাদ্য আহার করছিলেন। তিনি বাড়ির এক পাশে অবস্থান নিলেন। অতঃপর হারুন (আলাইহিস সালাম) আসলেন। তিনি যখন মেহমানকে দেখলেন, তখন তাঁর মায়ের কাছে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। মা জানালেন যে তিনি একজন মেহমান। তখন হারুন তাঁকে ডাকলেন এবং তাঁর সাথে আহার করলেন। যখন তাঁরা বসলেন এবং কথোপকথন শুরু করলেন, তখন হারুন তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন, আপনি কে? তিনি বললেন: আমি মুসা।তখন তাঁদের প্রত্যেকে একে অপরের দিকে এগিয়ে গেলেন এবং কোলাকুলি করলেন।

যখন তাঁরা একে অপরকে চিনতে পারলেন, তখন মুসা তাঁকে বললেন: হে হারুন! আমার সাথে ফেরাউনের কাছে চলো, কারণ আল্লাহ তাআলা আমাদের দুজনকে তাঁর কাছে রাসুল হিসেবে পাঠিয়েছেন।হারুন (আলাইহিস সালাম) বললেন: শুনলাম এবং আনুগত্য করলাম। তখন তাঁদের মা দাঁড়িয়ে আর্তনাদ করে উঠলেন এবং বললেন: আমি তোমাদের আল্লাহর দোহাই দিচ্ছি, তোমরা ফেরাউনের কাছে যেও না, নতুবা সে তোমাদের হত্যা করবে। কিন্তু তাঁরা তা অস্বীকার করলেন এবং রাতের বেলা তাঁর উদ্দেশ্যে রওয়ানা হলেন। তাঁরা দরজায় গিয়ে কড়া নাড়লেন। এতে ফেরাউন আতঙ্কিত হলো এবং দারোয়ানও ভীত হলো। ফেরাউন বলল: এই অসময়ে আমার দরজায় কড়া নাড়ছে কে?

দারোয়ান তাঁদের উঁকি দিয়ে দেখল এবং তাঁদের সাথে কথা বলল। মুসা তাকে বললেন: 'আমরা জগতসমূহের রবের প্রেরিত রাসুল'। দারোয়ান আতঙ্কিত হয়ে ফেরাউনের কাছে গিয়ে খবর দিল। সে বলল: এখানে একজন উন্মাদ ব্যক্তি এসেছে যে নিজেকে জগতসমূহের রবের রাসুল বলে দাবি করছে। ফেরাউন বলল: তাকে ভেতরে নিয়ে এসো। তিনি ভেতরে প্রবেশ করে বললেন যে, তিনি জগতসমূহের রবের রাসুল।'ফেরাউন বলল: আর জগতসমূহের রব কে?' তিনি বললেন: 'আমাদের রব তিনি, যিনি প্রতিটি বস্তুকে তার আকৃতি দান করেছেন, অতঃপর পথপ্রদর্শন করেছেন' (সুরা ত্বহা, আয়াত: ৫০)। ফেরাউন বলল: 'যদি তুমি কোনো নিদর্শন নিয়ে এসে থাকো, তবে তা উপস্থাপন করো যদি তুমি সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত হও।

অতঃপর তিনি তাঁর লাঠি নিক্ষেপ করলেন, অমনি তা এক সুষ্পষ্ট অজগর হয়ে গেল' (সুরা আরাফ, আয়াত: ১০৬)। আর ‘ছু’বান’ হলো পুরুষ জাতীয় সাপ; সেটি মুখ হাঁ করল যার নিচের চোয়াল ছিল মাটিতে আর উপরের চোয়ালটি ছিল প্রাসাদের প্রাচীরের ওপর। অতঃপর সেটি ফেরাউনকে ধরার জন্য তার দিকে অগ্রসর হলো, সে যখন তা দেখল তখন ভীষণ আতঙ্কিত হয়ে পড়ল।