আল-আরাফ: 202

7:201

তাদের সঙ্গী-সাথীরা তাদেরকে ভুলের দিকে টেনে নেয়। তারপর এ বিষয়ে তারা কোন ত্রুটি করে না। [১]

[১] অর্থাৎ শয়তান মানুষদের মধ্যে যাদেরকে তাদের অনুগত পায়, তাদেরকে পথভ্রষ্টতায় নিপতিত করতেই থাকে। তারপর শয়তানরা তাদেরকে প্ররোচনা দিতেই থাকে, এ ব্যাপারে তারা কোন প্রকার কমতি করে না। অনুরুপভাবে শয়তানের অনুসারীরাও শয়তানরা তাদেরকে যে সমস্ত গৰ্হিত কাজের প্ররোচনা দেয় সেগুলোর উপর আমল করতে সামান্যতম কুষ্ঠিত হয় না। [মুয়াসসার] সুতরাং অন্যায় কাজে তারা একে অপরের সহযোগী। তারা সর্বক্ষণ পথভ্রষ্টতাতেই লিপ্ত থাকে। তাদের কাছে কোন প্রকার ওয়ায নসীহত আসলেও তা কাজে লাগে না। ওয়ায ও নসীহত তাদের চক্ষু খুলে দেয় না, যেমনটি পূর্বের আয়াতে বলা হয়েছে যে, যারা তাকওয়া অবলম্বন করে তারা শয়তানের ধোঁকায় পড়লেও ওয়ায-নসীহত পেলে তাদের চোখ খুলে যায় এবং তারা অন্যায় কাজ থেকে ফিরে আসে। কিন্তু যারা খারাপ লোক তারা শয়তানের প্ররোচনা ও ভ্রষ্টতাতেই লিপ্ত থাকে। তারা কখনো চক্ষুষ্মান হয় না। [জালালাইন]

আর এই বিষয়ে উদ্বেগ প্রকাশ করা ঈমান থেকেই উৎসারিত। আর আল্লাহর পক্ষ থেকে আশ্রয় প্রার্থনার যে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, তা এজন্য যে, সেই কুমন্ত্রণাগুলো শয়তানেরই প্রভাব। আর তা থেকে বিরত থাকার যে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, তার উদ্দেশ্য হলো সেগুলোর প্রতি ঝুঁকে না পড়া এবং সেদিকে ভ্রুক্ষেপ না করা। সুতরাং যার ঈমান সুদৃঢ় এবং সে তার প্রতিপালক ও তাঁর নবীর নির্দেশিত পথ অবলম্বন করবে, সে এর দ্বারা উপকৃত হবে এবং এটি তার কল্যাণে আসবে। তবে যার মনে সংশয় দানা বেঁধেছে এবং ইন্দ্রিয়লব্ধ অনুভূতি যার ওপর প্রবল হয়ে উঠেছে এবং সে তা থেকে মুক্ত হতে পারছে না, তবে অবশ্যই তাকে যৌক্তিক প্রমাণের মাধ্যমে আশ্বস্ত করতে হবে; যেমনটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেই ব্যক্তির ক্ষেত্রে করেছিলেন যার মনে চর্মরোগগ্রস্ত উট নিয়ে সংশয় সৃষ্টি হয়েছিল।

যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছিলেন: "কোনো সংক্রামক ব্যাধি (আল্লাহর হুকুম ছাড়া স্বয়ংক্রিয়ভাবে) নেই।" তখন এক গ্রাম্য ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল! তবে ঐসব উটের অবস্থা কী, যেগুলো বালুচরে হরিণের মতো স্বচ্ছ ও সুস্থ থাকে, এরপর যখনই সেখানে কোনো চর্মরোগগ্রস্ত উট প্রবেশ করে, সেগুলোকে চর্মরোগগ্রস্ত করে দেয়? তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তবে প্রথমটিকে কে সংক্রমিত করেছিল?" এভাবে তিনি সংশয়কে তার মূল থেকে উপড়ে ফেললেন। যখন শয়তান মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের প্রলোভিত ও বিভ্রান্ত করার ব্যাপারে নিরাশ হলো, তখন সে এসব আজেবাজে চিন্তা অন্তরে ঢেলে দিয়ে তাদের সময়গুলোকে বিঘ্নিত করতে শুরু করল।

আর 'ওয়াসওয়াসা' বা কুমন্ত্রণা হলো অসার চিন্তা; তাদের অন্তর এসব থেকে বিমুখ থাকত এবং তাদের কাছে এসবের উদয় হওয়া অত্যন্ত গুরুতর বিষয় মনে হতো। তাই তারা—যেমনটি 'সহীহ' গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে—এসে আরজ করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা আমাদের মনে এমন সব বিষয়ের উদয় হতে দেখি, যা মুখে উচ্চারণ করা আমাদের প্রত্যেকের কাছে অনেক বড় ও কঠিন মনে হয়। তিনি বললেন: "তোমরা কি সত্যিই তা অনুভব করেছ?" তারা বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তা তো স্পষ্ট ঈমান, যা শয়তানকে লাঞ্ছিত করার জন্য।" যেমনটি কুরআন মাজীদে আল্লাহ তাআলার বাণীতে বর্ণিত হয়েছে: "নিশ্চয়ই আমার বান্দাদের ওপর তোমার কোনো আধিপত্য নেই।" সুতরাং যেসব চিন্তা অন্তরে স্থায়ী নয় এবং কোনো সংশয় থেকে উদ্ভূত নয়, সেগুলোকে উপেক্ষা করার মাধ্যমেই দূর করতে হবে।

আর এ জাতীয় চিন্তার ওপরই 'ওয়াসওয়াসাহ' বা কুমন্ত্রণা শব্দটি প্রয়োগ করা হয়। আল্লাহই ভালো জানেন। সূরা বাকারার শেষে এই মর্মার্থ অতিবাহিত হয়েছে, আর সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। ‌‌[সূরা আল-আরাফ (৭): আয়াত ২০১ থেকে ২০২]নিশ্চয়ই যারা তাকওয়া অবলম্বন করেছে, যখন শয়তানের পক্ষ থেকে কোনো কুমন্ত্রণা তাদের স্পর্শ করে, তখন তারা (আল্লাহকে) স্মরণ করে, ফলে তখনই তাদের চোখ খুলে যায় (২০১)। আর তাদের (শয়তানদের) ভাইয়েরা তাদেরকে বিভ্রান্তিতে টেনে নিয়ে যায়, অতঃপর তারা কোনো ত্রুটি করে না (২০২)।এতে দুটি মাসআলা রয়েছে: প্রথমটি—আল্লাহ তাআলার বাণী: (নিশ্চয়ই যারা তাকওয়া অবলম্বন করেছে) এর দ্বারা শিরক ও পাপাচার থেকে বেঁচে থাকাকে বোঝানো হয়েছে।

(যখন শয়তানের পক্ষ থেকে কোনো কুমন্ত্রণা তাদের স্পর্শ করে) এটি বসরা ও মক্কাবাসীদের কিরাআত। আর মদিনা ও কুফাবাসীদের কিরাআত হলো "ত্বয়িফুন"। সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে ইয়ায়ের ওপর তাশদীদসহ "ত্বইয়িফুন" বর্ণিত হয়েছে। আন-নাহহাস বলেন: আরবদের বাকরীতিতে এই জাতীয় শব্দের ক্ষেত্রে تخفيف বা হালকা করে "ত্বইফুন" বলা হয়, যা 'ত্বাফা-ইয়াত্বিফু' থেকে ক্রিয়ামূল বা মাসদার হিসেবে গণ্য। আল-কিসাঈ বলেন:(১). দেখুন ১০ম খণ্ড, ৩৮ এবং ২৮ পৃষ্ঠা ও পরবর্তী অংশ।(২). দেখুন ৩য় খণ্ড, ৪২৮ পৃষ্ঠা ও পরবর্তী অংশ।