আল-আরাফ: 99

7:96

তারা কি আল্লাহর কৌশল থেকেও নিরাপদ হয়ে গেছে? বস্তুত ক্ষতিগ্রস্ত সম্প্রদায় ছাড়া কেউই আল্লাহর কৌশলকে নিরাপদ মনে করে না [১]।

[১] মূলে ‘মকর’ শব্দ ব্যবহার হয়েছে, আরবীতে এর মূল অর্থ হচ্ছে, ধোকাগ্রস্ত করা [ফাতহুল কাদীর] বা গোপনে গোপনে কোন চেষ্টা তদবীর করা। অর্থাৎ কোন ব্যক্তির বিরুদ্ধে এমনভাবে গুটি চালানো, যার ফলে তার উপর চরম আঘাত না আসা পর্যন্ত সে জানতেই পারে না যে, তার উপর এক মহা বিপদ আসন্ন। বরং বাইরের অবস্থা দেখে সে এ কথাই মনে করতে থাকে যে, সব কিছু ঠিকমত চলছে। [আল-মানার ১১/১৭৪]

তবে এ আয়াতে যে ‘মকর’ বা কৌশল অবলম্বনের কথা বলা হয়েছে, তা আল্লাহর এক গুণ। তিনি তার বিরোধীদের পাকড়াও করার জন্য যে কৌশলই অবলম্বন করেন তা অবশ্যই প্রশংসাপূর্ণ গুণ হিসেবে বিবেচিত হবে। কারণ তারাও আল্লাহর সাথে অনুরূপ করে বলে মনে করে থাকে। তিনি যে রকম তার গুণও সে রকম। তার এ গুণে গুণান্বিত হবার ধরণ সম্পর্কে কেউ জানতে পারে না। এ জাতীয় আলোচনা সূরা বাকারায় বিস্তারিতভাবে করা হয়েছে। [আরও দেখুন, সিফাতুল্লাহহিল ওয়ারিদা ফিল কিতাবি ওয়াস সুনাহ]

এবং এটিও বৈধ যে "অথবা" শব্দটি দুটি বিষয়ের মধ্যে কোনো একটির জন্য ব্যবহৃত হবে, যেমন আপনার উক্তি: "আমি জায়েদ অথবা আমরকে প্রহার করেছি।" আর অবশিষ্ট কিরাত পাঠকারীগণ একে ফাতহাহ (জবর) এবং এরপর একটি হামযাহ যোগে পাঠ করেছেন। তিনি ইহাকে সংযোজক 'ওয়াও' সাব্যস্ত করেছেন যার ওপর জিজ্ঞাসাবোধক আলিফ যুক্ত হয়েছে, এর দৃষ্টান্ত হলো: "তবে কি যখনই তারা কোনো অঙ্গীকারে আবদ্ধ হয়েছে (১)"। আর (পূর্বাহ্ণে যখন তারা খেলাধুলায় মত্ত ছিল) এর অর্থ হলো—যখন তারা এমন কাজে লিপ্ত ছিল যা তাদের কোনো উপকারে আসত না। এমন প্রত্যেক ব্যক্তি যে নিজের ক্ষতিকারক এবং নিস্ফল কাজে ব্যাপৃত থাকে তাকেই 'ক্রীড়াশীল' বলা হয়; এটি আন-নাহহাস উল্লেখ করেছেন।

'আস-সিহাহ' গ্রন্থে রয়েছে: 'লা'িব' (খেলা) একটি সুপরিচিত বিষয়, আর 'লি'িব'ও তদ্রূপ। সে খেলেছে বা খেলছে। আর 'তালা'আবা' অর্থ: বারবার খেলা করা। 'তিল'আবাতুন' অর্থ: অত্যধিক ক্রীড়াশীল ব্যক্তি, আর 'তিল'আব' (তা-বর্ণে ফাতহাহ যোগে) হলো ক্রিয়ামূল। আর ক্রীড়াশীল কিশোরীকে 'লা'উব' বলা হয়। ‌‌[সূরা আল-আ'রাফ (৭): আয়াত ৯৯]তবে কি তারা আল্লাহর কৌশলের ব্যাপারে নির্ভয় হয়ে গেছে? বস্তুত ক্ষতিগ্রস্ত সম্প্রদায় ছাড়া আর কেউই আল্লাহর কৌশল থেকে নির্ভয় হয় না (৯৯)মহান আল্লাহর বাণী: (তবে কি তারা আল্লাহর কৌশলের ব্যাপারে নির্ভয় হয়ে গেছে?) অর্থাৎ তাঁর আজাব এবং তাদের চক্রান্তের প্রতিফল থেকে।

কেউ কেউ বলেছেন: তাঁর কৌশল হলো নেয়ামত ও সুস্বাস্থ্যের মাধ্যমে তাদের অবকাশ দিয়ে ধীরে ধীরে পাকড়াও করা। ‌‌[সূরা আল-আ'রাফ (৭): আয়াত ১০০]যারা পূর্ববর্তী অধিবাসীদের পর জমিনের উত্তরাধিকারী হয়েছে, তাদের কাছে কি এটি স্পষ্ট হয়নি যে, আমি চাইলে তাদের পাপের কারণে তাদের পাকড়াও করতাম? আর আমি তাদের অন্তরে মোহর মেরে দিই, ফলে তারা শুনতে পায় না (১০০)মহান আল্লাহর বাণী: (তাদের কাছে কি এটি স্পষ্ট হয়নি?) অর্থাৎ স্পষ্টভাবে বর্ণনা করা হয়নি? (যারা জমিনের উত্তরাধিকারী হয়েছে) এর দ্বারা মক্কার কাফির এবং তাদের পার্শ্ববর্তী লোকদের বুঝানো হয়েছে। (আমি তাদের পাকড়াও করতাম) অর্থাৎ আমি তাদের পাকড়াও করতাম (তাদের পাপের কারণে) অর্থাৎ তাদের কুফরি ও মিথ্যারোপের কারণে।

(আর আমি মোহর মেরে দিই) অর্থাৎ আর আমরা মোহর মেরে দিচ্ছি, এটি একটি প্রারম্ভিক বাক্য। কেউ কেউ বলেছেন: এটি 'আসাবনা' শব্দের ওপর সংযোজিত, অর্থাৎ আমি তাদের পাকড়াও করি এবং মোহর মেরে দেই, ফলে এখানে অতীতকাল ভবিষ্যৎকালের স্থলাভিষিক্ত হয়েছে। ‌‌[সূরা আল-আ'রাফ (৭): আয়াত ১০১]এসব জনপদ, যাদের কিছু সংবাদ আমি আপনার কাছে বর্ণনা করছি। অবশ্যই তাদের কাছে তাদের রাসূলগণ স্পষ্ট নিদর্শনসমূহ নিয়ে এসেছিলেন; কিন্তু তারা আগে যা অস্বীকার করেছিল, তাতে বিশ্বাস করার মতো ছিল না। এভাবেই আল্লাহ কাফিরদের অন্তরে মোহর মেরে দেন (১০১)(১). ২য় খণ্ড, ৩৯ পৃষ্ঠা দ্রষ্টব্য।(২).

ভাষা বিষয়ক গ্রন্থসমূহ হতে অতিরিক্ত সংযোজন।(৩). 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিল'আবাতুন।

সবচেয়ে বড় কবিরা গুনাহসমূহের মধ্যে রয়েছে আল্লাহর সাথে অংশীদার সাব্যস্ত করা, এরপর তিনি পাঠ করলেন: (আর যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে অংশীদার সাব্যস্ত করে, সে এক মহা পাপ উদ্ভাবন করল) (সূরা আন-নিসা, আয়াত: ৪৮) এবং পিতামাতার অবাধ্য হওয়া। এরপর তিনি পাঠ করলেন: (আমার প্রতি এবং তোমার পিতামাতার প্রতি কৃতজ্ঞ হও; প্রত্যাবর্তন তো আমারই কাছে) (সূরা লুকমান, আয়াত: ১৪)। তিনি হেলান দিয়ে বসা ছিলেন, অতঃপর সোজা হয়ে বসে বললেন: সাবধান! আর মিথ্যা কথা বলা।আবদ বিন হুমাইদ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আল্লাহর নিকট সবচেয়ে বড় গুনাহসমূহের একটি হলো এই যে, কোনো ব্যক্তি তার সাথীকে বলবে ‘আল্লাহকে ভয় করো’, তখন সে উত্তর দেবে: ‘তুমি নিজের চরকায় তেল দাও, তুমি কে যে আমাকে আদেশ দিচ্ছ?’ইবনুল মুনজির সালেম বিন আবদুল্লাহ আত-তাম্মার থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ইন্তেকালের পর আবু বকর, উমর এবং সাহাবীদের একদল লোক সবচেয়ে বড় কবিরা গুনাহ সম্পর্কে আলোচনা করছিলেন।

এ বিষয়ে তাদের কাছে কোনো নিশ্চিত জ্ঞান ছিল না যা দিয়ে তারা বিষয়টি মীমাংসা করতে পারেন। তখন তারা আমাকে আবদুল্লাহ বিন আমর বিন আল-আস-এর কাছে পাঠালেন এটি জিজ্ঞাসা করার জন্য। তিনি আমাকে জানালেন যে, সবচেয়ে বড় কবিরা গুনাহ হলো মদ পান করা। আমি তাদের কাছে ফিরে এসে তা জানালাম। তারা এটি অস্বীকার করলেন এবং সবাই মিলে তার কাছে ছুটে গেলেন, এমনকি তার বাড়িতে উপস্থিত হলেন। তখন তিনি তাদের জানালেন যে, তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে আলোচনা করেছিলেন যে: বনী ইসরাঈলের এক রাজা এক ব্যক্তিকে পাকড়াও করল এবং তাকে অপশন দিল যে, সে হয় মদ পান করবে, না হয় কাউকে হত্যা করবে, না হয় ব্যভিচার করবে, না হয় শূকরের মাংস খাবে; অন্যথায় সে তাকে হত্যা করবে।অতঃপর সে মদ পান করা বেছে নিল।

আর যখন সে মদ পান করল, তখন রাজা তার কাছ থেকে যা চাইল সে তা করতে আর কোনো কুণ্ঠাবোধ করল না। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: এমন কেউ নেই যে মদ পান করে আর আল্লাহ তার চল্লিশ রাতের সালাত কবুল করেন; আর সে যদি এমন অবস্থায় মারা যায় যে তার মূত্রথলিতে মদের অবশিষ্টাংশ রয়েছে, তবে তার জন্য জান্নাত হারাম হয়ে যায়। আর যদি সে সেই চল্লিশ দিনের মধ্যে মারা যায়, তবে সে জাহেলিয়াতের মৃত্যু বরণ করল।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম, তাবারানি এবং ইবনে মারদুওয়াই ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: কবিরা গুনাহসমূহ হলো আল্লাহর সাথে অংশীদার স্থাপন করা, কারণ আল্লাহ বলেন: (কাফির সম্প্রদায় ব্যতীত আল্লাহর রহমত থেকে কেউ নিরাশ হয় না) (সূরা ইউসুফ, আয়াত: ৮৭)।

এবং আল্লাহর কৌশল থেকে নিজেকে নিরাপদ মনে করা, কারণ আল্লাহ বলেন: (ক্ষতিগ্রস্ত সম্প্রদায় ব্যতীত কেউ আল্লাহর কৌশল থেকে নিরাপদ বোধ করে না) (সূরা আল-আরাফ, আয়াত: ৯৯)। আর পিতামাতার অবাধ্য হওয়া, কারণ আল্লাহ অবাধ্য সন্তানকে উদ্ধত ও পাপাচারী করেছেন। আর আল্লাহ যে প্রাণ সংহার করা হারাম করেছেন তাকে হত্যা করা, কারণ আল্লাহ বলেন: (তার শাস্তি হলো জাহান্নাম... ) (সূরা আন-নিসা, আয়াত: ৯৩) আয়াতের শেষ পর্যন্ত। আর সতী-সাধ্বী নারীদের ওপর অপবাদ দেওয়া, কারণ আল্লাহ বলেন: (তারা দুনিয়া ও আখেরাতে অভিশপ্ত এবং তাদের জন্য রয়েছে মহা শাস্তি) (সূরা আন-নূর, আয়াত: ২৩)।

এবং আহার করা...