আল-আরাফ: 200

7:199

আর যদি শয়তানের কুমন্ত্রণা আপনাকে প্ররোচিত করে, তবে আল্লাহর আশ্রয় চাইবেন। নিশ্চয় তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ [১]।

[১] এ আয়াতটি পূর্ববর্তী আয়াতের উপসংহার। কারণ, এতে হেদায়াত দেয়া হয়েছে যে, যারা অত্যাচার-উৎপীড়ন করে এবং মূর্খজনোচিত ব্যবহার করে, তাদের ভুলক্রটি ক্ষমা করে দেবেন। তাদের মন্দের উত্তর মন্দের দ্বারা দেবেন না। এ বিষয়টি মানব প্রকৃতির পক্ষে একান্তই কঠিন। বিশেষতঃ এমন পরিস্থিতিতে সৎ এবং ভাল মানুষদেরকেও শয়তান রাগাম্বিত করে লড়াই-ঝগড়ায় প্রবৃত্ত করেই ছাড়ে। সে জন্যই পরবর্তী আয়াতে উপদেশ দেয়া হয়েছে যে, যদি এহেন মুহুর্তে রোষানল জ্বলে উঠতে দেখা যায়, তবে বুঝবেন শয়তানের পক্ষ থেকেই এমনটি হচ্ছে এবং তাঁর প্রতিকার হল আল্লাহর নিকট আশ্রয় চাওয়া, তার সাহায্য প্রার্থনা করা।

হাদীসে উল্লেখ রয়েছে যে, দু'জন লোক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহিস ওয়াসাল্লামের সামনে ঝগড়া-বিবাদ করছিল। এদের একজন রাগে হিতাহিত জ্ঞান হারাবার উপক্রম হলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেনঃ আমি একটি বাক্য জানি, যদি এ লোকটি সে বাক্য উচ্চারণ করে, তাহলে তার এই উত্তেজনা প্রশমিত হয়ে যাবে। তারপর বললেনঃ বাক্যটি হল এই

(اَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرّجِيْمِ)

সে লোক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট শুনে সঙ্গে সঙ্গে বাক্যটি উচ্চারণ করল। তাতে সাথে সাথে তার রোষানল প্রশমিত হয়ে গেল। [ বুখারীঃ ৩২৮২, ৬০৪৮, ৬১১৫, মুসলিমঃ ২৬১০, ইবন হিববানঃ ৫৬৯২, আবু দাউদঃ ৪৭৮০, তিরমিযীঃ ৩৪৫২, মুসনাদে আহমাদঃ ৫/২৪৪,নাসায়ী, আমলুল ইয়াওমে ওয়াল্লাইলাঃ ৩৯৩] অন্য হাদীসে এসেছে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতে তাহাৰ্জ্জুদের জন্য দাঁড়ালে তিনবার তাকবীর বলতেন, তিনবার লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ বলতেন, সুবহানাল্লাহ ওয়া বিহামদিহী তিনবার বলতেন, তারপর বলতেনঃ

(اَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْم مِنْ هَمْزِه وَنَفْخِهِ وَنَفْثِهِ)

অর্থাৎ আমি বিতাড়িত শয়তান থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই, তার কুমন্ত্রণা হতে, অহংকার হতে, তার হাতে মৃত্যু হওয়া থেকে। [আবু দাউদঃ ৭৬৪, ইবন মাজাহঃ ৮০৭, মুসনাদে আহমাদঃ ৪/৮৫]

এটি তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রতি সম্বোধন ছিল, ফলে এটি তাঁর সকল সৃষ্টির জন্য একটি শিষ্টাচার শিক্ষা। ইবনে যায়েদ এবং আতা বলেন: এটি তলোয়ারের আয়াত (আয়াতুস সাইফ) দ্বারা রহিত হয়ে গেছে। মুজাহিদ ও কাতাদাহ বলেন: এটি সুপ্রতিষ্ঠিত (মুহকাম), আর এটিই সঠিক মত; কারণ ইমাম বুখারী আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উয়াইনাহ ইবনে হিসন ইবনে হুজাইফা ইবনে বদর আসলেন এবং তার ভাতিজা হুর ইবনে কায়স ইবনে হিসন-এর কাছে অবস্থান করলেন। হুর ছিলেন সেই ব্যক্তিদের একজন যাদের উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) নিজের সান্নিধ্যে রাখতেন।

আর আল-কুরআনের কারীগণই ছিলেন উমরের মজলিসের সদস্য ও তাঁর পরামর্শদাতা, তারা প্রৌঢ় হোক বা যুবক। উয়াইনাহ তার ভাতিজাকে বললেন: হে ভাতিজা! এই আমীরের কাছে কি তোমার কোনো প্রভাব আছে যাতে তুমি আমার জন্য তাঁর কাছে সাক্ষাতের অনুমতি নিতে পারো? তিনি বললেন: আমি আপনার জন্য তাঁর কাছে অনুমতি চাইব। অতঃপর তিনি উয়াইনাহর জন্য অনুমতি চাইলেন। যখন তিনি প্রবেশ করলেন, তখন বললেন: হে খাত্তাবের পুত্র! আল্লাহর কসম, আপনি আমাদের পর্যাপ্ত দান করেন না এবং আমাদের মধ্যে ইনসাফের সাথে বিচার করেন না! তিনি বললেন: এতে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) এত রাগান্বিত হলেন যে তাকে শাস্তি দিতে উদ্যত হলেন।

তখন হুর বললেন: হে আমীরুল মুমিনীন! আল্লাহ তাআলা তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলেছেন: (আপনি ক্ষমাশীলতা অবলম্বন করুন, সৎকাজের নির্দেশ দিন এবং মূর্খদের উপেক্ষা করুন)। আর এই ব্যক্তি তো মূর্খদের অন্তর্ভুক্ত। আল্লাহর কসম, যখনই তিনি এটি পাঠ করলেন উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) আর তা অতিক্রম করলেন না। তিনি আল্লাহর কিতাবের বিধানের সামনে অত্যন্ত বিনম্র ও স্থির (ওয়াক্ক্বাফ) «1» থাকতেন। আমি বলছি: উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর এই আয়াতের প্রয়োগ এবং হুর-এর এর মাধ্যমে দলিল পেশ করা প্রমাণ করে যে, এটি সুপ্রতিষ্ঠিত (মুহকাম), রহিত (মানসুখ) নয়।

তেমনিভাবে হাসান ইবনে আলী ইবনে আবী তালিব (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) এটি প্রয়োগ করেছেন, যার বর্ণনা সামনে আসবে। আর যদি শাসকের প্রতি রূঢ়তা ইচ্ছাকৃত হয় এবং তাঁর প্রাপ্য মর্যাদা ক্ষুণ্ণ করার উদ্দেশ্যে হয়, তবে তাকে শাস্তি (তা'যীর) দেওয়ার অধিকার শাসকের আছে। আর যদি তা না হয়, তবে উপেক্ষা করা, ক্ষমা করা এবং মার্জনা করাই নীতি, যেমনটি করেছেন ন্যায়পরায়ণ খলীফা। ‌‌[সূরা আল-আরাফ (৭): আয়াত ২০০]আর যদি শয়তানের পক্ষ থেকে কোনো কুমন্ত্রণা আপনাকে প্ররোচিত করে, তবে আল্লাহর আশ্রয় প্রার্থনা করুন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ (২০০)এতে দুটি মাসআলা রয়েছে: প্রথমত— যখন আল্লাহ তাআলার বাণী: (আপনি ক্ষমাশীলতা অবলম্বন করুন) অবতীর্ণ হলো, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "হে আমার রব!

রাগের মুহূর্তে কী হবে?" তখন অবতীর্ণ হলো: "আর যদি শয়তানের পক্ষ থেকে কোনো কুমন্ত্রণা... ২০০" শয়তানের 'নাযগ' হলো তার কুমন্ত্রণা বা প্ররোচনা। ভাষাগতভাবে এর দুটি রূপ আছে: 'নাযগ' ও 'নাগয'। বলা হয়: "প্ররোচনাকারী ও উস্কানিদাতাদের থেকে বেঁচে থাকো।" আর এরা হলো কলহ সৃষ্টিকারী «2»। আয-যাজ্জাজ বলেন: 'নাযগ' হলো সামান্যতম নড়াচড়া যা ঘটে, এবং...(১). অর্থাৎ তিনি আল্লাহর বিধান ও ফয়সালা অতিক্রম করতেন না। [ ..... ](২). আল-তাওয়ারিশ: উস্কানি দেওয়া বা বিবাদ লাগানো। বলা হয়: মানুষের মধ্যে সে কলহ বা উস্কানি তৈরি করেছে।

তিনি বললেন: "আমার সেই বান্দারা যাদের জন্য আমি জান্নাত নির্ধারণ করেছি, তাদের ওপর তোমার কোনো কর্তৃত্ব নেই যে তারা এমন কোনো গুনাহ করবে যা আমি ক্ষমা করব না।" ইবনে আবিদ দুনিয়া 'মাকায়িদুশ শয়তান' গ্রন্থে এবং ইবনে আবি হাতেম ও আবুশ শাইখ 'আল-আজামাহ' গ্রন্থে সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন ইবলিস অভিশপ্ত হলো, তখন তার আকৃতি ফেরেশতাদের আকৃতি থেকে পরিবর্তিত হয়ে গেল। এতে সে প্রচণ্ড আতঙ্কিত হয়ে পড়ল এবং উচ্চস্বরে বিলাপ করে উঠল। কিয়ামত দিবস পর্যন্ত পৃথিবীতে যত বিলাপ বা আর্তনাদ ধ্বনি হবে, তা মূলত ওই বিলাপেরই অংশ।

ইবনে জারির জায়েদ ইবনে কুসাইত থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: পূর্ববর্তী নবীগণের জনপদের বাইরে নির্জনে ইবাদতখানা থাকত। যখন কোনো নবী তাঁর রবের কাছ থেকে কোনো বিষয়ে সংবাদ পেতে চাইতেন, তখন তিনি সেই ইবাদতখানায় চলে যেতেন এবং আল্লাহ তাঁর জন্য যা নির্ধারণ করে রেখেছেন ততটুকু সালাত আদায় করতেন; অতঃপর তিনি যা জানতে চাইতেন তা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করতেন। একদা এক নবী তাঁর ইবাদতখানায় থাকাবস্থায় হঠাৎ ইবলিস উপস্থিত হয়ে তাঁর এবং কিবলার মধ্যবর্তী স্থানে বসে পড়ল। তখন সেই নবী তিনবার বললেন, "আমি বিতাড়িত শয়তান থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।" তখন ইবলিস বলল: "আমাকে বলুন, কিসের মাধ্যমে আপনি আমার হাত থেকে রক্ষা পান?" নবী বললেন: "বরং তুমি আমাকে বলো, কিসের মাধ্যমে তুমি আদম সন্তানকে পরাভূত করো?" তখন উভয়ে একে অপরের প্রশ্নের জবাব দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দিলেন।

নবী বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা বলেছেন: 'নিশ্চয়ই আমার বান্দাদের ওপর তোমার কোনো আধিপত্য নেই; তবে পথভ্রষ্টদের মধ্যে যারা তোমার অনুসরণ করবে তাদের ব্যতিরেকে'।" ইবলিস বলল: "আপনার জন্মের পূর্বেই আমি এটি শুনেছি।" নবী বললেন: "এবং আল্লাহ বলেন: 'আর যদি শয়তানের পক্ষ থেকে কোনো কুমন্ত্রণা তোমাকে প্ররোচিত করে, তবে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করো' (সুরা আল-আরাফ, আয়াত ২০০)। আর আল্লাহর কসম, আমি যখনই তোমার উপস্থিতি অনুভব করেছি, তখনই তোমার থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চেয়েছি।" ইবলিস বলল: "আপনি সত্য বলেছেন।"   "এভাবেই আপনি আমার হাত থেকে রক্ষা পেয়ে থাকেন।" অতঃপর নবী বললেন: "এখন আমাকে বলো, কোন জিনিসের মাধ্যমে তুমি আদম সন্তানকে পরাভূত করো?" সে বলল: "ক্রোধ এবং কুপ্রবৃত্তির সময় আমি তাকে পাকড়াও করি।" ইবনে আবি হাতেম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী: "তার সাতটি দরজা রয়েছে"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সেগুলো হলো—জাহান্নাম, সাঈর, লাযা, হুতামাহ, সাকার, জাহীম এবং হাবিয়া; আর হাবিয়া হলো এর সর্বনিম্ন স্তর।

ইবনুল মুবারক, হান্নাদ, ইবনে আবি শাইবাহ, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইমাম আহমাদ 'আয-যুহদ' গ্রন্থে, ইবনে আবিদ দুনিয়া 'সিফাতুন নার' গ্রন্থে, ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতেম এবং বায়হাকি 'আল-বাস' গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাহান্নামের সাতটি দরজা রয়েছে, যা একটির ওপর আরেকটি অবস্থিত। প্রথমে প্রথম স্তরটি পূর্ণ হবে, তারপর দ্বিতীয়টি, এরপর তৃতীয়টি; এভাবে এক সময় সবগুলো পূর্ণ হয়ে যাবে। ইমাম আহমাদ 'আয-যুহদ' গ্রন্থে খাত্তাব ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী (রা.) জিজ্ঞেস করলেন, "তোমরা কি জানো জাহান্নামের দরজাগুলো কেমন?" আমরা বললাম, "আমাদের এই দরজাগুলোর মতোই হয়তো।" তিনি বললেন, "না, বরং তা এইরূপ।" এই বলে তিনি এক হাতের ওপর অন্য হাত রেখে তা প্রসারিত করে দেখালেন।