আল-বাকারা: 127

2:125

আর স্মরণ করুন, যখন ইবরাহীম ও ইসমাঈল কাবাঘরের ভিত্তি স্থাপন করছিলেন, (তারা বলছিলেন) ‘হে আমাদের রব [১]! আমাদের পক্ষ থেকে কবুল করুন [২]। নিশ্চয় আপনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ [৩]।

[১] এখানে লক্ষণীয় যে, ইবরাহীম ‘আলাইহিস সালাম (رب) শব্দ দ্বারা দো'আ আরম্ভ করেছেন। তিনি এই শব্দের মাধ্যমে দো'আ করার রীতি শিক্ষা দিয়েছেন। কারণ এ জাতীয় শব্দ আল্লাহ্‌র রহমত ও কৃপা আকৃষ্ট করার ব্যাপারে খুবই কার্যকর ও সহায়ক। ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা বলেন, “ইবরাহীম ‘আলাইহিস সালাম ইসমাঈলকে বললেন, হে ইসমাঈল। আল্লাহ্‌ আমাকে একটি কাজের নির্দেশ দিয়েছেন। ইসমাঈল বললেন, আপনার রব আপনাকে যা নির্দেশ করেছেন তা বাস্তবায়িত করুন। ইবরাহীম বললেন, তুমি কি আমাকে সাহায্য করবে? ইসমাঈল বললেন, আমি আপনাকে সাহায্য করব। ইবরাহীম পাশের একটি উচু জায়গা দেখিয়ে বললেন, আল্লাহ্‌ আমাকে এখানে একটি ঘর বানাতে নির্দেশ দিয়েছেন।

ইবনে আব্বাস বলেন, তারপর তারা দু’জনে ঘরের ভিত্তি স্থাপন করে তা উচু করছিলেন। ইসমাঈল পাথর নিয়ে আসতেন আর ইবরাহীম ঘর বানাতেন। তারপর যখন ঘর উচু হয়ে গেল তখন ইসমাঈল এ পাথরটি এনে ইবরাহীমের পায়ের নীচে রাখলেন। তখন ইবরাহীম তাতে দাঁড়িয়ে ঘর বানাতে থাকলেন। এমতাবস্থায় তাদের মুখ থেকে এ দোআ বের হচ্ছিল। ” [বুখারী ৩৬৬৪]

[২] ইবরাহীম ‘আলাইহিস সালাম আল্লাহ্‌র নির্দেশে সিরিয়ার সুজলা সুফলা সুদর্শন ভূ-খণ্ড ছেড়ে মক্কার বিশুস্ক পাহাড়সমূহের মাঝখানে স্বীয় পরিবার-পরিজনকে এনে রাখেন এবং কা'বা গৃহের নির্মাণে সর্বশক্তি নিয়োগ করেন। এরূপ ক্ষেত্রে অন্য কোন আত্মত্যাগী ইবাদাতকারীর অন্তরে অহংকার দানা বাধতে পারত এবং সে তার ক্রিয়াকর্মকে অনেক মূল্যবান মনে করতে পারত। কিন্তু এখানে ছিলেন আল্লাহ্‌র এমন একজন বন্ধু যিনি আল্লাহ্‌র প্রতাপ এবং মহিমা সম্পর্কে যথার্থভাবে অবহিত। তিনি জানতেন, আল্লাহ্‌র উপযুক্ত ইবাদাত ও আনুগত্য কোন মানুষের পক্ষেই সম্ভব নয়। প্রত্যেকেই নিজ নিজ শক্তি-সামর্থ্য অনুযায়ী কাজ করে।

তাই আমল যত বড়ই হোক সেজন্য অহংকার না করে কেঁদে কেঁদে এমনি দো'আ করা প্রয়োজন যে, হে আমার রব! আমার এ আমল কবুল হোক। কা'বা গৃহ নির্মাণের আমল প্রসংগে ইবরাহীম ‘আলাইহিস সালাম তাই বলেছেন, (رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا) হে রব! আমাদের এ আমল কবুল করুন। কেননা, আপনি শ্রোতা, আপনি সর্বজ্ঞ। [ মা'আরিফুল কুরআন ]

[৩] সন্তানের প্রতি স্নেহ ও মমতা শুধু একটি স্বাভাবিক ও সহজাত বৃত্তিই নয়; বরং এ ব্যাপারে আল্লাহ্ তা'আলারও নির্দেশ রয়েছে। উল্লেখিত আয়াতসমূহ এর প্রমাণ। তিনি সন্তানদের দুনিয়া ও আখেরাতের সুখ-স্বাচ্ছন্দ্যের জন্য আল্লাহ্‌র কাছে দোআ করেছেন।

জাহান্নাম। আবু জাফর বলেন: মহান আল্লাহ বলেছেন: "আমি এদেরকে এবং ওদেরকে—সবাইকে আপনার রবের দান থেকে সাহায্য করি (১)"। মহান আল্লাহ আরও বলেন: "এবং এমন অনেক জাতি আছে যাদেরকে আমি অচিরেই সুখ-সম্ভোগ প্রদান করব (২)"। আবু ইসহাক বলেন: ইবরাহিম (আলাইহিস সালাম) জানতেন যে তাঁর বংশধরদের মধ্যে কাফিরও থাকবে, তাই তিনি কেবল মুমিনদের জন্য দুআ নির্দিষ্ট করেছেন, কারণ মহান আল্লাহ বলেছিলেন: "আমার প্রতিশ্রুতি জালিমদের জন্য প্রযোজ্য নয়।" ‌‌[সুরা আল-বাকারাহ (২): আয়াত ১২৭]স্মরণ করো, যখন ইবরাহিম ও ইসমাইল কাবা গৃহের ভিত্তি স্থাপন করছিল (এবং বলছিল), "হে আমাদের প্রতিপালক!

আমাদের পক্ষ থেকে এটি কবুল করুন; নিশ্চয়ই আপনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ।" (১২৭)মহান আল্লাহর বাণী: (স্মরণ করো, যখন ইবরাহিম ও ইসমাইল কাবা গৃহের ভিত্তি স্থাপন করছিল) - 'আল-কাওয়ায়িদ' অর্থ হলো এর ভিত্তি; এটি আবু উবায়দাহ ও আল-ফাররার অভিমত। আল-কিসায়ি বলেন: এগুলো হলো দেয়াল। তবে সুপরিচিত মত হলো এটি ভিত্তি। হাদীসে বর্ণিত হয়েছে: (যখন কাবা গৃহটি বিধ্বস্ত হয়েছিল, তখন তা থেকে বড় বড় পাথর বের করা হয়েছিল)। তখন ইবনুল জুবাইর বলেছিলেন: এই সেই ভিত্তি যা ইবরাহিম (আলাইহিস সালাম) নির্মাণ করেছিলেন। কেউ কেউ বলেন: ভিত্তিগুলো বিলুপ্ত হয়ে গিয়েছিল, অতঃপর আল্লাহ তাআলা ইবরাহিমকে সেগুলো অবগত করেছিলেন।

ইবনে আব্বাস বলেন: আল্লাহ কাবা গৃহটি এমন স্তম্ভের ওপর স্থাপন করেছিলেন যা পৃথিবী সৃষ্টির দুই হাজার বছর আগে তিনি দেখেছিলেন, অতঃপর এর নিচ থেকেই পৃথিবীকে বিস্তৃত করা হয়েছিল। 'আল-কাওয়ায়িদ' (ভিত্তি) শব্দের একবচন হলো 'কায়িদাহ'। আর নারীদের ক্ষেত্রে 'আল-কাওয়ায়িদ' (বৃদ্ধা নারীগণ) শব্দের একবচন হলো 'কায়িদ'। সর্বপ্রথম কে এই ঘরটি নির্মাণ ও এর ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন সে বিষয়ে মানুষের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। বলা হয়ে থাকে: ফেরেশতারা। জাফর ইবনে মুহাম্মদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার উপস্থিতিতেই আমার পিতাকে কাবা সৃষ্টির সূচনা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল।

তিনি বললেন: যখন মহান আল্লাহ বললেন, "আমি পৃথিবীতে প্রতিনিধি নিযুক্ত করতে যাচ্ছি," তখন ফেরেশতারা বলেছিল, "আপনি কি সেখানে এমন কাউকে সৃষ্টি করবেন যারা সেখানে বিপর্যয় সৃষ্টি করবে ও রক্তপাত ঘটাবে? অথচ আমরা আপনার প্রশংসা ও পবিত্রতা মহিমা বর্ণনা করছি।" তখন আল্লাহ তাদের প্রতি অসন্তুষ্ট হলেন। ফলে তারা তাঁর আরশের আশ্রয় গ্রহণ করল এবং তাদের রবের সন্তুষ্টি কামনায় আরশের চারদিকে সাতবার তওয়াফ করল যতক্ষণ না আল্লাহ তাদের ওপর সন্তুষ্ট হলেন। অতঃপর তিনি তাদের বললেন: "তোমরা আমার জন্য জমিনে একটি ঘর নির্মাণ করো, বনী আদমের মধ্যে যার প্রতি আমি অসন্তুষ্ট হব সে যেন সেখানে আশ্রয় গ্রহণ করে এবং তোমরা যেমন আমার আরশের চারদিকে তওয়াফ করেছ সেও যেন তদ্রূপ এর চারদিকে তওয়াফ করে, ফলে আমি তার ওপর সন্তুষ্ট হব যেমনটি তোমাদের ওপর সন্তুষ্ট হয়েছি।" অতঃপর তারা এই ঘরটি নির্মাণ করল।

আব্দুর রাজ্জাক, ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আতা এবং ইবনুল মুসায়্যিব ও অন্যদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, মহান আল্লাহ আদমের প্রতি ওহি নাজিল করেছিলেন: "যখন তুমি পৃথিবীতে নামবে, তখন আমার জন্য একটি ঘর নির্মাণ করো, অতঃপর তার চারপাশে তওয়াফ করো যেমনটি তুমি ফেরেশতাদেরকে আমার আরশের চারপাশে তওয়াফ করতে দেখেছ যা..."(১). দেখুন ১০ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ২৩৬।(২). দেখুন ৯ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৪৮।

ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যে বিষয়গুলো দ্বারা তাঁকে (ইব্রাহিম আ.-কে) পরীক্ষা করা হয়েছিল তা দশটি; ছয়টি মানুষের দৈহিক বিষয়ে এবং চারটি হজের বিধিবিধানের (মাশা'ইর) ক্ষেত্রে।মানুষের দৈহিক বিষয়গুলো হলো: নাভির নিচের লোম পরিষ্কার করা, বগলের চুল উপড়ানো, খতনা করা, নখ কাটা, গোঁফ ছাঁটা, মেসওয়াক করা এবং জুমার দিনের গোসল।আর হজের বিধিবিধানের সাথে সংশ্লিষ্ট চারটি হলো: বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করা, সাফা ও মারওয়ার মাঝে সায়ী করা, জামারাতে পাথর নিক্ষেপ করা এবং ইফাযাহ (আরাফা থেকে প্রস্থান) করা।ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম, হাকেম, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং ইবনে আসাকির ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এই দ্বীন দ্বারা যাকে পরীক্ষা করা হয়েছে তাদের মধ্যে একমাত্র ইব্রাহিম (আ.) ব্যতীত আর কেউ তা পূর্ণাঙ্গভাবে সম্পন্ন করতে পারেননি।

মহান আল্লাহ বলেন: "স্মরণ করো, যখন ইব্রাহিমকে তাঁর পালনকর্তা কয়েকটি কথা দ্বারা পরীক্ষা করলেন, অতঃপর তিনি সেগুলো পূর্ণ করলেন।" জিজ্ঞেস করা হলো, সেই কথাগুলো কী? তিনি বললেন: সেগুলো হলো ইসলামের বিধানসমূহ, যা ত্রিশটি অংশে বিভক্ত।দশটি সুরা বারাআতে (তাওবা): 'তওবাকারী, ইবাদতকারী...' আয়াতের শেষ পর্যন্ত। দশটি সুরা মুমিনুন-এর শুরুতে এবং সুরা মা'আরিজে: 'এবং যারা বিচার দিবসে বিশ্বাস স্থাপন করে...' আয়াতসমূহ। আর দশটি সুরা আহযাবে: 'নিশ্চয়ই আত্মসমর্পণকারী পুরুষ ও আত্মসমর্পণকারী নারী...' আয়াতের শেষ পর্যন্ত। তিনি এই সবগুলি পূর্ণ করেছিলেন, ফলে তাঁর জন্য দায়মুক্তির সনদ লিখে দেওয়া হয়েছিল।

মহান আল্লাহ বলেন: "এবং ইব্রাহিম, যিনি (তাঁর অঙ্গীকার) পূর্ণ করেছিলেন।" (সুরা নাজম, আয়াত: ৩৭)।আবদুর রাজ্জাক, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং হাকেম বিভিন্ন সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন— 'স্মরণ করো, যখন ইব্রাহিমকে তাঁর পালনকর্তা কয়েকটি কথা দ্বারা পরীক্ষা করলেন, অতঃপর তিনি সেগুলো পূর্ণ করলেন।' তিনি বলেন: এগুলোর অন্তর্ভুক্ত হলো হজের বিধানসমূহ।ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সেই কথাগুলো হলো— "নিশ্চয়ই আমি তোমাকে মানবজাতির জন্য ইমাম নিযুক্ত করছি।" (সুরা বাকারা, আয়াত: ১২৪)।(এবং যখন ইব্রাহিম ভিতগুলো উত্তোলন করছিল) (সুরা বাকারা, আয়াত: ১২৭) এবং হজের বিধান সংক্রান্ত আয়াতসমূহ, সেই মাকাম (স্থান) যা ইব্রাহিমের জন্য নির্ধারিত করা হয়েছিল, বায়তুল্লাহর অধিবাসীদের জন্য যে রিযিকের ব্যবস্থা করা হয়েছিল এবং তাঁদের বংশধরদের মধ্য থেকে মুহাম্মাদ (সা.)-এর প্রেরণ সংক্রান্ত বিষয়াবলি।ইবনে আবি শায়বাহ এবং ইবনে জারীর মুজাহিদ (রহ.) থেকে আল্লাহ তাআলার বাণী— 'যখন ইব্রাহিমকে তাঁর পালনকর্তা কয়েকটি কথা দ্বারা পরীক্ষা করলেন' প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এর পরবর্তী আয়াতসমূহ দ্বারা তাঁকে পরীক্ষা করা হয়েছিল।ইবনে আবি শায়বাহ এবং ইবনে জারীর হাসান (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাঁকে নক্ষত্র দিয়ে পরীক্ষা করলেন এবং তিনি তাতে অবিচল থাকলেন; চাঁদ দিয়ে পরীক্ষা করলেন এবং তিনি অবিচল থাকলেন; সূর্য দিয়ে পরীক্ষা করলেন এবং তিনি অবিচল থাকলেন; হিজরত দিয়ে পরীক্ষা করলেন এবং তিনি অবিচল থাকলেন; খতনা দিয়ে পরীক্ষা করলেন এবং তিনি অবিচল থাকলেন; এবং তাঁকে তাঁর সন্তান দিয়ে পরীক্ষা করলেন এবং তিনি তাতেও অবিচল থাকলেন।ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে আল্লাহ তাআলার বাণী 'অতঃপর তিনি সেগুলো পূর্ণ করলেন' প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: অর্থাৎ তিনি সেগুলো যথাযথভাবে আদায় করেছিলেন।ইবনে আবি হাতিম আতা (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন— 'ইব্রাহিম (আ.)-এর স্বভাবজাত সুন্নাতের (ফিতরাত) অন্তর্ভুক্ত হলো মেসওয়াক করা।'

"হে মানবজাতি! তোমরা তোমাদের রবের আহ্বানে সাড়া দাও"—এভাবে তিনি তিনবার বললেন। তখন বান্দারা উত্তর দিল: "আমরা হাজির, হে আল্লাহ, আমাদের প্রতিপালক, আমরা আপনার দরবারে হাজির।" সেদিন সৃষ্টির মধ্যে যারা ইবরাহীমের ডাকে সাড়া দিয়েছিল, তারাই হজ সম্পাদনকারী।ইবনে জারীর ইবনুল মুসায়্যিবের সূত্রের মাধ্যমে আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইবরাহীম (আ.) যখন কা'বা গৃহ নির্মাণের কাজ সমাপ্ত করলেন, তখন তিনি আরজ করলেন: "হে আমার প্রতিপালক! আমি নির্দেশ পালন করেছি, এখন আমাদের হজের নিয়ম-পদ্ধতি দেখিয়ে দিন, আমাদের সামনে তা সুস্পষ্ট করুন এবং আমাদের তা শিখিয়ে দিন।" তখন আল্লাহ তাআলা জিবরাঈল (আ.)-কে পাঠালেন এবং তিনি তাঁকে সাথে নিয়ে হজ সম্পাদন করলেন।সাঈদ ইবনে মানসুর ও আজরাকী মুজাহিদ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইবরাহীম ও ইসমাইল (আলাইহিমাস সালাম) পায়ে হেঁটে হজ সম্পাদন করেছিলেন।ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মাকামে ইবরাহীম মূলত কা'বা গৃহের সংলগ্ন ছিল।

ইবরাহীম (আ.) যখন এর ওপর দাঁড়ালেন, তখন আবু কুবাইস ও তার পার্শ্ববর্তী পাহাড়গুলো তাঁর সামনে থেকে সরে গেল, ফলে তাঁর থেকে আরাফাত পর্যন্ত সব কিছু দৃশ্যমান হলো। তাঁকে হজের যাবতীয় নিয়মাবলি দেখানো হলো এবং যখন তিনি সেখানে পৌঁছালেন, তখন জিবরাঈল (আ.) জিজ্ঞেস করলেন: "আপনি কি চিনতে পেরেছেন?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"আর এ কারণেই এর নাম 'আরাফাত' রাখা হয়েছে।ইবনে আবী শায়বাহ আবু মিজলায থেকে আল্লাহর এই বাণী—"আর স্মরণ করো, যখন ইবরাহীম ও ইসমাইল কা'বা গৃহের ভিত্তি উত্তোলন করছিল" (সূরা বাকারা, আয়াত ১২৭)—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন: ইবরাহীম (আ.) যখন কা'বা নির্মাণের কাজ শেষ করলেন, তখন জিবরাঈল (আ.) তাঁর কাছে এসে তাঁকে কা'বা ঘরের তাওয়াফ এবং সাফা ও মারওয়ার সায়ী দেখালেন।

অতঃপর তাঁরা উভয়ে জামরাতুল আকাবার দিকে রওয়ানা হলেন, সেখানে শয়তান তাদের সামনে এসে বাধা দিতে চাইল। তখন জিবরাঈল (আ.) সাতটি কঙ্কর নিলেন এবং ইবরাহীম (আ.)-কেও সাতটি কঙ্কর দিলেন। জিবরাঈল (আ.) কঙ্কর নিক্ষেপ করলেন ও তাকবীর দিলেন এবং ইবরাহীম (আ.)-কে বললেন: "কঙ্কর নিক্ষেপ করুন এবং প্রতিটি নিক্ষেপের সাথে তাকবীর পাঠ করুন।" এভাবে তাঁরা শয়তানকে ক্লান্ত ও বিতাড়িত করলেন। এরপর তাঁরা মধ্যম জামরার দিকে গেলেন, সেখানেও শয়তান সামনে এল। জিবরাঈল (আ.) সাতটি কঙ্কর নিয়ে নিক্ষেপ করলেন এবং উভয়ে প্রতিটি নিক্ষেপের সাথে তাকবীর দিলেন যতক্ষণ না শয়তান দূর হলো।

সবশেষে তাঁরা প্রান্তবর্তী জামরার কাছে এলেন এবং সেখানেও শয়তান তাদের সামনে উপস্থিত হলো। জিবরাঈল (আ.) সাতটি কঙ্কর নিলেন এবং ইবরাহীম (আ.)-কে সাতটি কঙ্কর দিয়ে বললেন: "নিক্ষেপ করুন এবং তাকবীর পাঠ করুন।"তাঁরা উভয়ে প্রতিটি নিক্ষেপের সাথে তাকবীর দিয়ে কঙ্কর ছুড়লেন যতক্ষণ না শয়তান হটে গেল। এরপর তিনি তাঁকে মিনায় নিয়ে এলেন এবং বললেন: "এখানে মানুষ তাদের মাথা মুণ্ডন করবে।" অতঃপর তাঁকে 'জাম' (মুযদালিফা)-এ নিয়ে এলেন এবং বললেন: "এখানে মানুষ সালাতসমূহ একত্রে আদায় করবে।" এরপর তাঁকে আরাফাতে নিয়ে এলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন: "আপনি কি চিনতে পেরেছেন?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"আর মূলত এ কারণেই স্থানটির নাম 'আরাফাত' রাখা হয়েছে।আজরাকী যুহাইর ইবনে মুহাম্মদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইবরাহীম (আ.) যখন বায়তুল্লাহর নির্মাণ কাজ শেষ করলেন, তখন তিনি আরজ করলেন: "হে আমার রব!

আমি কাজ সম্পন্ন করেছি, এখন আমাদের হজের নিয়মগুলো দেখিয়ে দিন।" তখন আল্লাহ তাঁর কাছে জিবরাঈল (আ.)-কে পাঠালেন এবং তিনি তাঁকে নিয়ে হজ পালন করালেন। যখন কুরবানির দিন এল, তখন ইবলীস তাঁর সামনে উপস্থিত হলো। জিবরাঈল (আ.) বললেন: "পাথর নিক্ষেপ করুন।"তখন তিনি সাতটি কঙ্কর নিক্ষেপ করলেন। এরপর পরের দিন এবং তৃতীয় দিনও একইভাবে করলেন, এমনকি দুই পাহাড়ের মধ্যবর্তী স্থান কঙ্করে পূর্ণ হয়ে গেল। এরপর তিনি একটি মিম্বরের ওপর আরোহণ করে ঘোষণা করলেন: "হে আল্লাহর বান্দারা! তোমরা তোমাদের রবের আহ্বানে সাড়া দাও।" সমুদ্রের ওপার থেকেও যার অন্তরে তিল পরিমাণ ঈমান ছিল, সেও এই ডাক শুনতে পেল।

তারা উত্তরে বলল: "আমরা আপনার দরবারে হাজির, হে আল্লাহ, আমরা হাজির।"বর্ণনাকারী বলেন: পৃথিবীতে সর্বদা অন্তত সাতজন বা তার বেশি মুসলিম বিদ্যমান থাকেন, আর যদি তা না হতো তবে পৃথিবী ধ্বংস হয়ে যেত।