Al-Baqarah
আল-বাকারা: 157
2 আল-বাকারা Al-Baqarah · 286 আয়াত البقرة
মূল আরবি
أُو۟لَـٰٓئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَٰتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ ۖ وَأُو۟لَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُهْتَدُونَ
English Translations
Those are the ones upon whom are blessings from their Lord and mercy. And it is those who are the [rightly] guided.
They are those on whom are the Salawat (i.e. blessings, etc.) (i.e. who are blessed and will be forgiven) from their Lord, and (they are those who) receive His Mercy, and it is they who are the guided-ones.
Those are the ones upon whom there are blessings from their Lord, and mercy as well; and those are the ones who are on the right path.
Upon them will be the blessings and mercy of their Lord, and it is they who are rightly guided.
Such are they on whom are blessings from their Lord, and mercy. Such are the rightly guided.
They are those on whom (Descend) blessings from Allah, and Mercy, and they are the ones that receive guidance.
বাংলা অনুবাদ
এদের প্রতি রয়েছে তাদের প্রতিপালকের পক্ষ হতে অনুগ্রহ ও করুণা আর এরাই হিদায়াতপ্রাপ্ত।
তাদের উপরই রয়েছে তাদের রবের পক্ষ থেকে মাগফিরাত ও রহমত এবং তারাই হিদায়াতপ্রাপ্ত।
এদের উপর তাদের রবের পক্ষ হতে শান্তি ও করুনা বর্ষিত হবে এবং এরাই সুপথগামী।
এরাই তারা, যাদের প্রতি তাদের রবের কাছ থেকে বিশেষ অনুগ্রহ এবং রহমত বর্ষিত হয়, আর তারাই সৎপথে পরিচালিত।
এদের ওপর তাদের রবের পক্ষ হতে শান্তি ও করুণা বর্ষিত হবে এবং এরাই হিদায়াতপ্রাপ্ত।
১৫৭. যারা এই বৈশিষ্ট্যের অধিকারী আল্লাহ তা‘আলা তাঁর বিশিষ্ট ফিরিশতাদের নিকট তাদের প্রশংসা করেন এবং তাদের উপর তাঁর রহমত নাযিল করেন। আর এরাই হলো সঠিক পথপ্রাপ্ত।
তাফসীর
2:155
এরাই তারা, যাদের প্রতি তাদের রব-এর কাছ থেকে বিশেষ অনুগ্রহ এবং রহমত বর্ষিত হয়, আর তারাই সৎপথে পরিচালিত।
[সূরা আল-বাকারা (২): আয়াত ১৫৬ থেকে ১৫৭] পূর্ণ পৃষ্ঠা
[সূরা আল-বাকারা (২): আয়াত ১৫৬ থেকে ১৫৭]যাদের ওপর কোনো বিপদ আপতিত হলে তারা বলে, ‘নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর জন্য এবং নিশ্চয়ই আমরা তাঁরই দিকে প্রত্যাবর্তনকারী।’ (১৫৬) তাদের ওপরই তাদের রবের পক্ষ থেকে অফুরন্ত করুণা ও রহমত বর্ষিত হয়, আর তারাই হিদায়াতপ্রাপ্ত। (১৫৭)এতে ছয়টি মাসআলা (আলোচ্য বিষয়) রয়েছে: প্রথমত— মহান আল্লাহর বাণী: "মুসীবাত" (বিপদ)। মুসীবাত হলো এমন প্রতিটি বিষয় যা মুমিনকে কষ্ট দেয় এবং তার ওপর আপতিত হয়। বলা হয়: ‘আসাবাহু ইসাবাতান’, ‘মুসাবাহ’ ও ‘মুসাবান’। ‘মুসীবাত’ হলো ‘মাসায়িব’-এর একবচন। আর ‘মাসুবা’ (সোয়াদ বর্ণে পেশ সহকারে) মুসীবাতেরই অনুরূপ।
আরবরা ‘মাসায়িব’ শব্দে হামযা উচ্চারণের ব্যাপারে একমত পোষণ করেছেন, যদিও এর মূল বর্ণ হলো ‘ওয়াও’। তারা যেন মূল বর্ণটিকে অতিরিক্ত বর্ণের সাথে সাদৃশ্য প্রদান করেছেন। এর বহুবচন ‘মাসাওয়িব’ হিসেবেও হতে পারে, যা এর মূল রূপ। আর ‘মুসাব’ অর্থ হলো বিপদগ্রস্ত হওয়া। জনৈক কবি বলেছেন:হে সুলায়মা! তোমাদের পক্ষ থেকে এমন একজন ব্যক্তির বিপদগ্রস্ত হওয়া … যে অভিবাদন স্বরূপ সালাম প্রদান করেছে, তা নিছক জুলুম।তীরটি লক্ষ্যে বিদ্ধ হওয়া অর্থেও এই শব্দের ব্যবহার রয়েছে, যা মূল শব্দেরই একটি ভাষাগত রূপ। ‘মুসীবাত’ বলতে সেই অনিষ্ট বা বিপর্যয়কে বোঝায় যা মানুষের ওপর আপতিত হয়, তা যতই ক্ষুদ্র হোক না কেন।
এটি সাধারণত অকল্যাণের ক্ষেত্রেই ব্যবহৃত হয়। ইকরিমা বর্ণনা করেছেন যে, একবার এক রাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রদীপ নিভে গেল, তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর জন্য এবং নিশ্চয়ই আমরা তাঁরই দিকে প্রত্যাবর্তনকারী।" তখন জিজ্ঞাসা করা হলো, হে আল্লাহর রাসূল! এটিও কি একটি মুসীবাত? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, মুমিনকে কষ্ট দেয় এমন প্রতিটি বিষয়ই মুসীবাত।" আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এর অর্থ সহীহ হাদিস দ্বারা প্রমাণিত। ইমাম মুসলিম আবু সাঈদ খুদরী ও আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা উভয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "মুমিনের ওপর যে কোনো ক্লান্তি, দীর্ঘস্থায়ী রোগ, ব্যাধি ও শোক, এমনকি তার মনে যে দুশ্চিন্তার উদয় হয়, তার বিনিময়ে আল্লাহ তার গুনাহসমূহ মোচন করে দেন।" দ্বিতীয়ত— ইবনে মাজাহ তাঁর সুনান গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, ওকী ইবনুল জাররাহ হিশাম ইবনে যিয়াদ থেকে, তিনি তাঁর মা থেকে, তিনি ফাতিমা বিনতে হুসাইন থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো বিপদে পড়ার পর যখনই তা স্মরণ করে এবং পুনরায় ‘ইস্তিরজা’ (ইন্না লিল্লাহি...
পাঠ) করে, যদিও সেই বিপদ অনেক পুরনো দিনের হয়, তবে আল্লাহ তার জন্য সেই দিনের ন্যায় সওয়াব লিখে দেন যেদিন সে বিপদগ্রস্ত হয়েছিল।"(১). ইমাম নববী সহীহ মুসলিমের ব্যাখ্যায় বলেছেন: "কাযী আয়ায বলেছেন: এটি ইয়া বর্ণে পেশ এবং হা বর্ণে যবর সহযোগে কর্মবাচ্য হিসেবে পঠিত। আর অন্য বর্ণনায় ইয়া বর্ণে যবর এবং হা বর্ণে পেশ সহযোগে এসেছে, যার অর্থ হলো—তাকে বিষণ্ণ করা। উভয়টিই সঠিক।"