Al-Baqarah
আল-বাকারা: 176
2 আল-বাকারা Al-Baqarah · 286 আয়াত البقرة
মূল আরবি
ذَٰلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ نَزَّلَ ٱلْكِتَـٰبَ بِٱلْحَقِّ ۗ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ ٱخْتَلَفُوا۟ فِى ٱلْكِتَـٰبِ لَفِى شِقَاقٍۭ بَعِيدٍ
English Translations
That is [deserved by them] because Allāh has sent down the Book in truth. And indeed, those who differ over the Book are in extreme dissension.
That is because Allah has sent down the Book (the Quran) in truth. And verily, those who disputed as regards the Book are far away in opposition.
All that is because Allah revealed the Book with the truth. Yet, those who have opted for dissension about the Book are in extreme division (among themselves)
This is so because Allah revealed the Book with the Truth, but those who disagreed concerning the Book veered far away from the Truth.
That is because Allah hath revealed the Scripture with the truth. Lo! those who find (a cause of) disagreement in the Scripture are in open schism.
(Their doom is) because Allah sent down the Book in truth but those who seek causes of dispute in the Book are in a schism Far (from the purpose).
বাংলা অনুবাদ
(তাদের প্রতি শাস্তির হুকুম দেয়া হয়েছে) এজন্য যে, আল্লাহ্ই কিতাবকে সত্যরূপে নাযিল করেছেন আর যারা কিতাব সম্বন্ধে মতভেদ করেছে তারা চরম মতভেদে পড়ে আছে।
তা এই কারণে যে, আল্লাহ যথার্থরূপে কিতাব নাযিল করেছেন। আর নিশ্চয় যারা কিতাবে মতবিরোধ করেছে, তারা অবশ্যই সুদূর মতানৈক্যে রয়েছে।
এ জন্যই আল্লাহ সত্যসহ গ্রন্থ অবতীর্ণ করেছেন এবং যারা গ্রন্থ সম্বন্ধে বিরোধ করে বাস্তবিকই তারা বিরুদ্ধাচরণে সুদূরগামী।
সেটা এ জন্যই যে, আল্লাহ্ সত্যসহ কিতাব নাযিল করেছেন আর যারা কিতাব সম্বন্ধে মতভেদ সৃষ্টি করেছে অবশ্যই তারা সুদূর বিবাদে লিপ্ত।
এটা এ কারণে যে আল্লাহ সত্যসহ কিতাব নাযিল করেছেন আর যারা গ্রন্থ সম্বন্ধে মতভেদ করে মূলত তারাই বিরুদ্ধাচরণে সুদূরগামী।
১৭৬. জ্ঞান ও হিদায়েত লুকানোর উক্ত প্রতিদান এ জন্যই যে, বস্তুতঃ আল্লাহ তা‘আলা তাঁর ঐশী গ্রস্থগুলো সত্য সহকারে নাযিল করেছেন। আর এর দাবী হলো সেগুলোকে প্রকাশ করা; লুকিয়ে না রাখা। নিশ্চয়ই যারা আল্লাহর ঐশী কিতাবসমূহের ব্যাপারে ভিন্নতা দেখিয়েছে তথা সেগুলোর কোনটির উপর ঈমান এনেছে আর কোনটিকে লুকিয়ে রেখেছে তারা সত্য ও সঠিক থেকে অনেক দূরে।
তাফসীর
2:174
সেটা এ জন্যই যে, আল্লাহ্ সত্যসহ কিতাব নাযিল করেছেন আর যারা কিতাব সম্বন্ধে মতভেদ সৃষ্টি করেছে অবশ্যই তারা সুদূর বিবাদে লিপ্ত।
[سورة البقرة (2): آية 176] পূর্ণ পৃষ্ঠা
[সুরা আল-বাকারাহ (২): আয়াত ১৭৫]এরাই তারা যারা হিদায়াতের বিনিময়ে পথভ্রষ্টতা এবং ক্ষমার বিনিময়ে শাস্তি ক্রয় করেছে; সুতরাং আগুনের ওপর তারা কতই না ধৈর্যশীল! (১৭৫)আল্লাহ তাআলার বাণী: "এরাই তারা যারা হিদায়াতের বিনিময়ে পথভ্রষ্টতা এবং ক্ষমার বিনিময়ে শাস্তি ক্রয় করেছে" - এর আলোচনা পূর্বে (১) অতিক্রান্ত হয়েছে। যেহেতু শাস্তি ছিল পথভ্রষ্টতার অনুগামী এবং ক্ষমা ছিল সেই হিদায়াতের অনুগামী যা তারা বর্জন করেছিল, তাই এগুলো রূপকভাবে 'ক্রয়'-এর অন্তর্ভুক্ত হয়েছে। আল্লাহ তাআলার বাণী: "সুতরাং আগুনের ওপর তারা কতই না ধৈর্যশীল!" - হাসান ও মুজাহিদসহ জুমহুর (অধিকাংশ) আলিমের অভিমত হলো যে, এখানে 'মা' বিস্ময়বোধক অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে।
আর এটি সৃষ্টিজীবের প্রতি নির্দেশিত, যেন তিনি বলেছেন: তোমরা তাদের আগুনের ওপর ধৈর্য ধারণ এবং তাতে অবস্থান করা দেখে বিস্ময় প্রকাশ করো। আর পবিত্র কুরআনে অবতীর্ণ হয়েছে: "মানুষ ধ্বংস হোক! সে কতই না অকৃতজ্ঞ" (২) [সুরা আবাসা: ১৭] এবং "তারা যেদিন আমার কাছে আসবে, সেদিন তারা কতই না চমৎকার শুনবে ও দেখবে" (৩) [সুরা মারইয়াম: ৩৮]। আবু আলী এই অর্থটিকেই প্রাধান্য দিয়ে আলোচনা শুরু করেছেন। হাসান, কাতাদাহ, ইবনে জুবায়ের ও রাবী বলেছেন: আল্লাহর কসম, আগুনের ওপর তাদের কোনো ধৈর্য নেই, বরং তারা আগুনের ব্যাপারে কতই না দুঃসাহসী! এটি একটি পরিচিত ইয়েমেনি ভাষাভঙ্গি।
আল-ফাররা বলেন: আল-কিসায়ি আমাকে খবর দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: ইয়েমেনের বিচারক আমাকে জানিয়েছেন যে, দুজন বিবাদী তার কাছে বিচার নিয়ে এসেছিল। তাদের একজনের ওপর শপথ করা আবশ্যক হলে সে শপথ করল। তখন তার প্রতিপক্ষ তাকে বলল: "আল্লাহর ব্যাপারে তুমি কতই না ধৈর্যশীল!" অর্থাৎ তুমি তাঁর অবাধ্যতায় কতই না দুঃসাহসী। এর অর্থ হলো: তারা আগুনের ব্যাপারে কতই না সাহসী যে, তারা এমন কাজ করছে যা তাদের আগুনের দিকে নিয়ে যাচ্ছে। আয-যাজ্জাজ বর্ণনা করেছেন যে, এর অর্থ হলো—কী তাদের আগুনে টিকিয়ে রাখবে? যেমন তাদের প্রবাদ: "অমুক ব্যক্তি কারাবাসে কতই না ধৈর্যশীল!" অর্থাৎ কী তাকে সেখানে টিকিয়ে রেখেছে।
আরও বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো—আগুনের ব্যাপারে তাদের অস্থিরতা কতই না কম! এখানে অস্থিরতার অভাবকে ধৈর্য হিসেবে অভিহিত করা হয়েছে। আল-কিসায়ি ও কুতরুব বলেছেন: অর্থাৎ তারা জাহান্নামীদের কাজে কতই না অবিচল। আরও বলা হয়েছে: 'মা' শব্দটি তিরস্কারমূলক প্রশ্নবোধক অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে; ইবনে আব্বাস, সুদ্দী, আতা এবং আবু উবায়দাহ মা’মার ইবনুল মুসান্না এ কথা বলেছেন। এর অর্থ হলো: কোন জিনিস তাদের জাহান্নামীদের কাজে ধৈর্যশীল (প্রবৃত্ত) করল?! আরও বলা হয়েছে: এটি করা হয়েছে তাদের তুচ্ছজ্ঞান করার এবং তাদের বিষয়টিকে তুচ্ছ প্রতিপন্ন করার উদ্দেশ্যে। [সুরা আল-বাকারাহ (২): আয়াত ১৭৬]এটি এ কারণে যে, আল্লাহ সত্যসহ কিতাব অবতীর্ণ করেছেন; আর যারা কিতাব সম্পর্কে মতভেদ সৃষ্টি করেছে, তারা নিশ্চয়ই সুদূরপ্রসারী বিরোধে লিপ্ত।
(১৭৬)(১). দ্বিতীয় মুদ্রণের ১ম খণ্ড, ২১০ পৃষ্ঠা দ্রষ্টব্য। [ ..... ](২). ১৯তম খণ্ড, ২১৫ পৃষ্ঠা দ্রষ্টব্য।(৩). ১১তম খণ্ড, ১০৮ পৃষ্ঠা দ্রষ্টব্য।