আল-বাকারা: 262

২৬২-২৬৪ নং আয়াতের তাফসীর: আল্লাহ তাআলা তার ঐ বান্দাদের প্রশংসা করছেন যারা দান-খয়রাত করে থাকেন; অতঃপর যাদেরকে দান করেন তাদের নিকট নিজেদের কৃপার কথা প্রকাশ করে না এবং তাদের নিকট হতে কিছু উপকারেরও আশা করে না। তারা তাদের কথা ও কাজ দ্বারা দান গ্রহীতাদেরকে কোন প্রকারের কষ্টও দেয় না। মহান আল্লাহ তাঁর এই বান্দাদেরকে উত্তম প্রতিদান প্রদানের ওয়াদা করেছেন যে, তাদের প্রতিদান আল্লাহ তা'আলার দায়িত্বে রয়েছে। কিয়ামতের দিন তাদের ভয় ও চিন্তার কারণ থাকবে না। অতঃপর আল্লাহ তা'আলা বলেন যে, মুখ দিয়ে উত্তম কথা বের করা, কোন মুসলমান ভাইয়ের জন্যে প্রার্থনা করা, দোষী ও অপরাধীদের ক্ষমা করে দেয়া ঐ দান-খয়রাত হতে উত্তম, যার পিছনে থাকে ক্লেশ ও কষ্ট প্রদান।

ইবনে আবি হাতিমের বর্ণনায় রয়েছে, রাসূলুল্লাহ (সঃ) বলেছেনঃ “উত্তম কথা হতে ভাল দান আর কিছু নেই। তোমরা কি মহান আল্লাহর (আরবি) অর্থাৎ যে দানের পশ্চাতে থাকে ক্লেশ দান সেই দান অপেক্ষা উত্তম বাক্য ও ক্ষমা উৎকৃষ্টতর’ (২:২৬৩) এই ঘোষণা শুননি: আল্লাহ তা'আলা তাঁর বান্দাগণ হতে অমুখাপেক্ষী এবং সমস্ত সৃষ্টজীব তারই মুখাপেক্ষী। তিনি অত্যন্ত সহিষ্ণু। বান্দার পাপ দেখেও ক্ষমা করে থাকেন। সহীহ মুসলিম শরীফে রয়েছে , রাসূলুল্লাহ (সঃ) বলেছেনঃ কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাআলা তিন প্রকার লোকের সঙ্গে কথা বলবেন না এবং তাদের প্রতি করুণার দৃষ্টিতে দেখবেন না ও তাদেরকে পবিত্র করবেন না।

বরং তাদের জন্যে রয়েছে বেদনাদায়ক শাস্তি। প্রথম হচ্ছে ঐ ব্যক্তি যে দান করার পর কৃপা প্রকাশ করে থাকে। দ্বিতীয় হচ্ছে ঐ ব্যক্তি যে পায়জামাকা লুঙ্গী পায়ের গোছার নীচে লটকিয়ে রাখে। তৃতীয় হচ্ছে ঐ ব্যক্তি যে মিথ্যা শপথ করে নিজের পণ্য দ্রব্য বিক্রি করে থাকে। সুনান-ই- ইবনে মাজাহ্ প্রভৃতি হাদীসে রয়েছে, রাসূলুল্লাহ (সঃ) বলেছেনঃ বাপ-মার অবাধ্য, সাদকা করে কৃপা প্রকাশকারী, মদ্যপায়ী এবং তকদীরকে অবিশ্বাসকারী বেহেশতে প্রবেশ লাভ করবে না। সুনান-ই-নাসাঈর মধ্যে রয়েছে, রাসূলুয়াহ (সঃ) বলেছেনঃ কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাআলা তিন ব্যক্তির দিকে দৃষ্টিপাতও করবেন না।

পিতা-মাতার অবাধ্য, মদ্যপানে অভ্যস্ত এবং দান করে অনুগ্রহ প্রকাশকারী। নাসাঈর অন্য হাদীসে রয়েছে যে,ঐ তিন ব্যক্তি (প্রাগুক্ত তিন ব্যক্তি) বেহেশতে প্রবেশ করবে না, এই জন্যেই এই আয়াতেও ইরশাদ হচ্ছেঃ অনুগ্রহ প্রকাশ করে এবং কষ্ট দিয়ে তোমাদের দান-খয়রাত নষ্ট করো না। এ অনুগ্রহ প্রকাশ ও কষ্ট দেয়ার পাপ দানের পুণ্য অবশিষ্ট রাখে না। অতঃপর অনুগ্রহ প্রকাশকারী ও কষ্ট প্রদানকারীর সাদকা নষ্ট হয়ে যাওয়ার উপমা ঐ সাদকার সাথে দেয়া হয়েছে, যা মানুষকে দেখাবার জন্যে দেয়া হয় এবং উদ্দেশ্য থাকে যে, মানুষ তাকে দানশীল উপাধিতে ভূষিত করবে ও দেশে তার খ্যাতি ছড়িয়ে পড়বে।

আল্লাহ তা'আলার সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্য তার মোটেই থাকে না এবং সে পুণ্য লাভেরও আশা পোষণ করে না। এই জন্যেই এই বাক্যের পর বলেছেন যদি আল্লাহ তা'আলার উপর ও কিয়ামতের উপর বিশ্বাস না থাকে তবে ঐ লোক-দেখানো দান, অনুগ্রহ প্রকাশ করার দান এবং কষ্ট দেয়ার দানের দৃষ্টান্ত এইরূপ যেমন এক বৃহৎ মসৃণ প্রস্তর খণ্ড, যার উপরে কিছু মাটিও জমে গেছে। অতঃপর প্রবল বৃষ্টিপাতের ফলে সমস্ত ধুয়ে গেছে এবং কিছুই অবশিষ্ট নেই। এই দু' প্রকার ব্যক্তির দানের অবস্থাও দ্রুপ। লোকে মনে করে যে, সে দানের পুণ্য অবশ্যই পেয়ে যাবে। যেভাবে এই পাথরের মাটি দেখা যাচ্ছিল, কিন্তু বৃষ্টিপাতের ফলে ঐ মাটি দূর হয়ে গেছে, তেমনই এই ব্যক্তির অনুগ্রহ প্রকাশ করা ও কষ্ট দেয়ার ফলে এবং ঐ ব্যক্তির রিয়াকারীর ফলে ঐ সব পুণ্য বিদায় নিয়েছে।

আল্লাহ পাকের নিকট পৌছে তারা কোন প্রতিদান পাবে না। আল্লাহ তা'আলা অবিশ্বাসী সম্প্রদায়কে পথ প্রদর্শন করেন না।

যারা আল্লাহ্‌র পথে ধন-সম্পদ ব্যয় করে [১] তারপর যা ব্যয় করে তা বলে বেড়ায় না এবং কোন প্রকার কষ্টও দেয় না , তাদের প্রতিদান রয়েছে রাদের রব-এর নিকট। আর তাদের কোন ভয় নেই এবং তারা চিন্তিত ও হবে না।

[১] আল্লাহ্‌র পথে অর্থ ব্যয় করাকে কুরআনুল কারীম কোথাও (إنْفَاق) শব্দে, (إطْعَام) শব্দে, কোথাও (صَدَقَةَ) শব্দে এবং কোথাও (إيْتَاءُ الزَّكَاة) শব্দে ব্যক্ত করেছে। কুরআনের এসব শব্দ এবং বিভিন্ন স্থানে এগুলোর ব্যবহারের প্রতি লক্ষ্য করলে জানা যায় যে, (ـ إطْعَام ـ إنْفَاق ـ صَدَقَةَ) প্রভৃতি শব্দগুলো ব্যাপক অর্থবোধক এবং সন্তুষ্টি অর্জনের লক্ষ্যে সর্বপ্রকার দান-সদকা ও ব্যয়কেই বোঝায়; তা ফরয, ওয়াজিব কিংবা নফল, মুস্তাহাব যাই হোক। ফরয যাকাত বোঝাবার জন্য কুরআন একটি স্বতন্ত্র শব্দ (إيْتَاءُ الزَّكٰوة) ব্যবহার করেছে। এতে ইঙ্গিত রয়েছে যে, এ বিশেষ সদকাটি আদায় করা ও ব্যয় করার মধ্যে কিছু বৈশিষ্ট্য রয়েছে। এখানে বেশীর ভাগ (إنْفَاق) শব্দ এবং কোথাও (صَدَقَةَ) শব্দ ব্যবহার করা হয়েছে। এর অর্থ এই যে, এখানে সাধারণ দান-সদকা সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে। [মা'আরিফুল কুরআন]

তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "তোমরা যমীনের লুক্কায়িত ভাণ্ডারে রিযিক অন্বেষণ করো।" অর্থাৎ কৃষিকাজ। এটি তিরমিযী বর্ণনা করেছেন। আর তিনি (সা.) খেজুর গাছ সম্পর্কে বলেছেন: "এগুলো কর্দমাক্ত মাটিতে সুপ্রতিষ্ঠিত এবং দুর্ভিক্ষের সময় আহার দানকারী।" এটি প্রশংসা স্বরূপ বর্ণিত হয়েছে। আর কৃষিকাজ ফরযে কিফায়ার (সমষ্টিগত আবশ্যিক দায়িত্ব) অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং শাসকের জন্য আবশ্যক হলো মানুষকে এতে এবং অনুরূপ বৃক্ষরোপণে বাধ্য করা। আবদুল্লাহ বিন আব্দুল মালিক ইবনে শিহাব আল-যুহরীর সাথে সাক্ষাৎ করে বললেন: আমাকে এমন কোনো সম্পদের সন্ধান দিন যা আমি পরিচালনা করতে পারি।

তখন ইবনে শিহাব আবৃত্তি করে বললেন:আমি আবদুল্লাহকে বললাম যেদিন তাঁর সাথে আমার দেখা হলো … যখন তিনি সওয়ারির গদি শক্ত করে বেঁধে পূর্বদিকে যাত্রা করছিলেনযমীনের লুক্কায়িত ভাণ্ডার অন্বেষণ করো এবং এর মালিকের নিকট প্রার্থনা করো … হতে পারে কোনো একদিন তোমার প্রার্থনা কবুল হবে এবং তুমি রিযিকপ্রাপ্ত হবেতখন তিনি তোমাকে দেবেন প্রচুর ও বরকতময় সম্পদ … যখন যমীনের ভূগর্ভস্থ পানি শুকিয়ে যাবে তখনও তা প্রবাহিত থাকবেআল-মু'তাদিদ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেন: আমি স্বপ্নে আলী বিন আবি তালিব (রা.)-কে দেখলাম, তিনি আমাকে একটি কোদাল দিচ্ছেন এবং বলছেন: এটি গ্রহণ করো, কারণ এটিই যমীনের ধনভাণ্ডারের চাবিকাঠি।

‌‌[সূরা আল-বাকারাহ (২): আয়াত ২৬২]যারা আল্লাহর পথে নিজেদের সম্পদ ব্যয় করে, অতঃপর যা ব্যয় করেছে তার পেছনে খোটা দেয় না এবং কষ্টও দেয় না, তাদের জন্য তাদের প্রতিপালকের নিকট পুরস্কার রয়েছে। তাদের কোনো ভয় নেই এবং তারা চিন্তিতও হবে না (২৬২)।এতে তিনটি মাসআলা বা আলোচনা রয়েছে: প্রথমত- আল্লাহ তাআলার বাণী: (যারা আল্লাহর পথে নিজেদের সম্পদ ব্যয় করে) বলা হয়েছে: এটি উসমান ইবনে আফফান (রা.) সম্পর্কে নাযিল হয়েছে। আবদুর রহমান ইবনে সামুরা (রা.) বলেন: উসমান (রা.) তাবুক যুদ্ধের (জাইশুল উসরাহ) সময় এক হাজার দীনার নিয়ে আসলেন এবং তা রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর কোলে ঢেলে দিলেন।

আমি তাঁকে দেখলাম তিনি তাতে হাত প্রবেশ করালেন এবং তা নাড়াচাড়া করছিলেন আর বলছিলেন: "আজকের পর ইবনে আফফান যা-ই করুক না কেন, তা তার কোনো ক্ষতি করবে না। হে আল্লাহ! উসমানের জন্য এই দিনটির কথা ভুলে যাবেন না।" আর আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) বলেন: আমি নবী (সা.)-কে তাঁর হাত দুটি তুলে উসমান (রা.)-এর জন্য দুআ করতে দেখেছি, তিনি বলছিলেন: "হে উসমানের প্রতিপালক! আমি উসমানের ওপর সন্তুষ্ট হয়েছি, সুতরাং আপনিও তার ওপর সন্তুষ্ট হয়ে যান।" তিনি সুবহে সাদেক পর্যন্ত ক্রমাগত এই দুআ করতে থাকলেন। তখন নাযিল হলো: "যারা আল্লাহর পথে নিজেদের সম্পদ ব্যয় করে, অতঃপর যা ব্যয় করেছে তার পেছনে খোটা দেয় না এবং কষ্টও দেয় না..." আয়াতটি।

তাবারানি এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "পিতামাতার অবাধ্য সন্তান, অনুগ্রহ প্রদর্শনকারী (খোঁটাদানকারী) এবং মদ্যপানে আসক্ত ব্যক্তি জান্নাতে প্রবেশ করবে না।" ইবনে আব্বাস (রাযি.) বলেন: অতঃপর আমরা আল্লাহর কিতাবে এর অনুসন্ধান করলাম। পিতামাতার অবাধ্য সন্তানের ব্যাপারে আমরা পেলাম—'তবে কি তোমরা প্রত্যাশা করছ যে, যদি তোমরা ক্ষমতা পাও তবে তোমরা পৃথিবীতে বিপর্যয় সৃষ্টি করবে এবং তোমাদের আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করবে?' (সূরা মুহাম্মদ, আয়াত ২২ থেকে শেষ পর্যন্ত)।আর অনুগ্রহ প্রদর্শনকারীর (খোঁটাদানকারীর) ব্যাপারে পেলাম—'হে মুমিনগণ, তোমরা অনুগ্রহের কথা প্রচার করে এবং কষ্ট দিয়ে তোমাদের দানসমূহকে নষ্ট করো না।' (সূরা আল-বাকারা, আয়াত ২৬২)।

আর মদের ব্যাপারে পেলাম—'হে মুমিনগণ, নিশ্চয়ই মদ এবং জুয়া...' শয়তানের কাজ পর্যন্ত।ইবনে সাদ, ইবনে আবি শায়বাহ, আহমদ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ দাইলামি (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট প্রতিনিধি হিসেবে উপস্থিত হয়ে বললাম—'হে আল্লাহর রাসূল! আমরা এক প্রকার খাদ্য ও পানীয় তৈরি করি এবং তা আমাদের চাচাতো ভাইদের পান করতে দেই।' তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: 'তা কি নেশা সৃষ্টি করে?' আমি বললাম: 'হ্যাঁ।'তিনি বললেন: 'তা হারাম।'যখন আমি তাঁর থেকে বিদায় নিচ্ছিলাম, তখন পুনরায় আমি বিষয়টি উল্লেখ করলাম এবং বললাম: 'হে আল্লাহর নবী!

তারা তো এটি ছাড়া ধৈর্য ধরতে পারবে না (অর্থাৎ ছাড়তে পারবে না)।'তিনি বললেন: 'যে ব্যক্তি এটি ছাড়া ধৈর্য ধরতে পারবে না, তোমরা তার গর্দান উড়িয়ে দাও।'ইবনে সাদ ও আহমদ শুরাহবিল ইবনে আউস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: 'যে ব্যক্তি মদ পান করবে তাকে বেত্রাঘাত করো। যদি সে পুনরায় পান করে তবে তাকে আবারও বেত্রাঘাত করো। যদি সে পুনরায় পান করে তবে তাকে আবারও বেত্রাঘাত করো। অতঃপর যদি সে পুনরায় (চতুর্থবার) পান করে, তবে তাকে হত্যা করো।'আহমদ এবং তাবারানি উম্মে হাবিবা বিনতে আবু সুফিয়ান (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইয়েমেনের কিছু লোক রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আগমন করলেন।

তিনি তাদের সালাত, সুন্নত এবং ফরয বিধানসমূহ শিক্ষা দিলেন। অতঃপর তারা বলল: 'হে আল্লাহর রাসূল! খেজুর ও যব থেকে তৈরি আমাদের একটি পানীয় রয়েছে।' তিনি বললেন: 'তা কি আল-গুবাইরা?' তারা বলল: 'হ্যাঁ।'তিনি বললেন: 'তোমরা তা পান করো না।'তারা বলল: 'তারা তো তা ত্যাগ করবে না।'তিনি বললেন: 'যে ব্যক্তি তা বর্জন করবে না, তোমরা তার গর্দান উড়িয়ে দাও।'ইবনে মারদুওয়াইহ আমর ইবনে শুআইবের সূত্রে তাঁর পিতা ও দাদার থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: 'নিশ্চয়ই যারা মদ পান করে, অথচ আল্লাহ তা তাদের জন্য হারাম করেছেন, তারা পবিত্র উদ্যানের (হাযিরাতুল কুদস) পানীয় পান করার সুযোগ পাবে না।'আবদুর রাজ্জাক ইবনে উমর (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: 'যে ব্যক্তি মদ পান করবে, আল্লাহ তার চল্লিশ দিনের সালাত কবুল করবেন না।

যদি সে সেই চল্লিশ দিনের মধ্যে মারা যায়, তবে সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে এবং আল্লাহ তার দিকে রহমতের দৃষ্টিতে তাকাবেন না।'আবদুর রাজ্জাক হাসান (বসরী) থেকে বর্ণনা করেছেন—নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: কিয়ামতের দিন মদ্যপ ব্যক্তি নেশাগ্রস্ত অবস্থায় আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করবে। তখন আল্লাহ বলবেন—'ধিক তোমাকে! তুমি কী পান করেছ?' সে উত্তর দেবে: 'মদ।'আল্লাহ বলবেন: 'আমি কি তা তোমার জন্য হারাম করিনি?' সে বলবে: 'হ্যাঁ, (করেছিলেন)।'অতঃপর তার ব্যাপারে জাহান্নামে নিয়ে যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হবে।