আল-বাকারা: 131

2:130

স্মরণ করুন, যখন তার রব তাকে বলেছিলেন, ‘আত্মসমর্পণ করুন’ , তিনি বলেছিলেন, ‘আমি সৃষ্টিকুলের রব-এর কাছে আত্মসমর্পণ করলাম’ [১]।

[১] আল্লাহ্ তা'আলার (أسلِم) ‘আনুগত্য গ্রহণ কর’ সম্বোধনের উত্তরে সম্বোধনেরই ভঙ্গিতে (أسْلَمْتُ لَكَ) আমি আপনার আনুগত্য গ্রহণ করলাম’ বলা যেত। কিন্তু খলীলুল্লাহ ‘আলাইহিস সালাম এ ভঙ্গি ত্যাগ করে বলেছেন, (اَسْلَمْتُ لِرَبِّ العٰلَمِيْنَ) অর্থাৎ আমি সৃষ্টিকুলের রবের আনুগত্য অবলম্বন করলাম। কারণ, প্রথমতঃ এতে শিষ্টাচারের প্রতি লক্ষ্য রেখে আল্লাহ্‌র স্থানোপযোগী গুণকীর্তনও করা হয়েছে। দ্বিতীয়তঃ এ বিষয়টিও ফুটিয়ে তোলা হয়েছে যে, আমি আনুগত্য অবলম্বন করে কারও প্রতি অনুগ্রহ করিনি; বরং এমনটা করাই ছিল আমার প্রতি অপরিহার্য। কারণ, তিনি রাববুল আলামীন বা সৃষ্টিকুলের রব।

তাঁর আনুগত্য না করে বিশ্ব তথা বিশ্ববাসীর কোনই গত্যন্তর নেই। যে আনুগত্য অবলম্বন করে, সে স্বীয় কর্তব্য পালন করে লাভবান হয়। এতে আরও জানা যায় যে, মিল্লাতে ইবরাহিমীর মৌলনীতির যথার্থ স্বরূপও এক ইসলাম’ শব্দের মধ্যেই নিহিত - যার অর্থ আল্লাহ্‌র আনুগত্য। ইবরাহীম ‘আলাইহিস সালাম-এর দ্বীনের সারমর্মও তাই। ঐসব পরীক্ষার সারমর্মও তাই, যাতে উত্তীর্ণ হয়ে আল্লাহ্‌র এ দোস্ত মর্যাদার উচ্চতর শিখরে পৌছেছেন। ইসলাম তথা আল্লাহ্‌র আনুগত্যের খাতিরেই সমগ্র সৃষ্টি। এরই জন্য নবীগণ প্রেরিত হয়েছিলেন এবং আসমানী গ্রন্থসমূহ নাযিল করা হয়েছে। এতে আরও বোঝা যায় যে, ইসলামই সমস্ত নবীর অভিন্ন দ্বীন এবং ঐক্যের কেন্দ্রবিন্দু।

আদম '‘আলাইহিস সালাম থেকে শুরু করে শেষ নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত আগমনকারী সমস্ত রাসূল ইসলামের দিকেই মানুষকে আহবান করেছেন এবং তারা এরই ভিত্তিতে নিজ নিজ উম্মতকে পরিচালনা করেছেন। তবে এ ব্যাপারে মিল্লাতে ইবরাহিমীর একটি বৈশিষ্ট্য ছিল এই যে, তিনি তার দ্বীনের নাম ইসলাম’ রেখেছিলেন এবং স্বীয় উম্মতকে ‘উম্মতে মুসলিমাহ্‌’ নামে অভিহিত করেছিলেন। তিনি দো'আ প্রসংগে বলেছিলেনঃ “হে আমাদের রব! আমাদের উভয়কে (ইবরাহীম ও ইসমাঈল ‘আলাইহিমুস্ সালাম) মুসলিম (অর্থাৎ আনুগত্যশীল) করুন এবং আমাদের বংশধরদের মধ্য থেকেও একদলকে আনুগত্যকারী করুন’।

ইবরাহীম ‘আলাইহিস সালাম তার সন্তান্দের প্রতি অসীয়ত প্রসংগে বলেছিলেনঃ তোমরা মুসলিম হওয়া ছাড়া অন্য কোন দ্বীনের উপর মৃত্যু বরণ করো না। ইবরাহীম ‘আলাইহিস সালাম-এর পর তারই প্রস্তাবক্রমে মুহাম্মাদ রাসূল সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উম্মত এ বিশেষ নাম লাভ করেছে। ফলে এ উম্মতের নাম হয়েছে ‘মুসলিম। এ উম্মতের দ্বীনও মিল্লাতে ইসলামিয়াহ' নামে অভিহিত। কুরআনে বলা হয়েছেঃ “এটা তোমাদের পিতা ইবরাহীমের দ্বীন। তিনিই ইতিপূর্বে তোমাদের মুসলিম’ নামকরণ করেছেন এবং এতেও (অর্থাৎ কুরআনেও) এ নামই রাখা হয়েছে”। [সূরা আল-হাজ্বঃ ৭৮]

দ্বীনের কথা বলতে গিয়ে ইয়াহুদী, নাসারা ও আরব-এর মুশরিকরাও বলে যে, তারা ইবরাহিমী দ্বীনের অনুসারী, কিন্তু এসব তাদের ভুল ধারণা অথবা মিথ্যা দাবী মাত্র। বাস্তবে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আনীত দ্বীনই ইবরাহিমী দ্বীনের অনুরূপ।

মোটকথা, আল্লাহ্ তা'আলার পক্ষ থেকে যত রাসূল আগমন করেছেন এবং যত আসমানী গ্রন্থ ও শরীআত নাযিল হয়েছে, সে সবগুলোর প্রাণ হচ্ছে ইসলাম তথা আল্লাহ্‌র আনুগত্য। এ আনুগত্যের সারমর্ম হলো রিপুর কামনা-বাসনার বিপরীতে আল্লাহ্‌র নির্দেশের আনুগত্য এবং স্বেচ্ছাচারিতার অনুসরণ ত্যাগ করে হিদায়াতের অনুসরণ। পরিতাপের বিষয়, আজ ইসলামের নাম উচ্চারণকারী লক্ষ লক্ষ মুসলিম এ সত্য সম্পর্কে অজ্ঞ। তারা দ্বীনের নামেও স্বীয় কামনা-বাসনারই অনুসরণ করতে চায়। কুরআন ও হাদীসের এমন ব্যাখ্যাই তাদের কাছে পছন্দ, যা তাদের কামনা-বাসনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। তারা শরীআতের পরিচ্ছদকে টেনে ছিন্ন-বিচ্ছিন্ন করে নিজেদের কামনার মূর্তিতে পরিয়ে দেয়ার চেষ্টা করে - যাতে বাহ্যদৃষ্টিতে শরীআতের অনুসরণ করছে বলেই মনে হতে পারে, কিন্তু প্রকৃতপক্ষে তা কামনারই অনুসরণ।

গাফেলরা জানে না যে, এসব অপকৌশল ও অপব্যাখ্যার দ্বারা সৃষ্টিকে প্রতারিত করা গেলেও স্রষ্টাকে ধোকা দেয়া সম্ভব নয়; তাঁর জ্ঞান প্রতিটি অণু-পরমাণুতে পরিব্যপ্ত। তিনি মনের গোপন ইচ্ছা ও ভেদ পর্যন্ত দেখেন ও জানেন। তাঁর কাছে খাঁটি আনুগত্য ছাড়া কোন কিছুই গ্রহণীয় নয়। [তাফসীরে মাআরিফুল কুরআন]

[সূরা আল-বাকারাহ (২): আয়াত ১৩১]যখন তাঁর রব তাঁকে বললেন, "তুমি আত্মসমর্পণ করো"; তিনি বললেন, "আমি বিশ্বজগতের রবের প্রতি আত্মসমর্পণ করলাম।" (১৩১)"যখন" (ইয) শব্দটির কারক-নির্ধারক বা আমিল হলো আল্লাহর বাণী: "আমরা তাঁকে মনোনীত করেছি"; অর্থাৎ আমরা তাঁকে মনোনীত করেছি যখন তাঁর রব তাঁকে বলেছিলেন, "তুমি আত্মসমর্পণ করো।" মহান আল্লাহর এই নির্দেশ তখন ছিল যখন তিনি ইব্রাহিমকে নক্ষত্র, চাঁদ ও সূর্য দ্বারা পরীক্ষা করেছিলেন। ইবনে কায়সান ও আল-কালবী বলেন: অর্থাৎ তাওহীদের মাধ্যমে তোমার দ্বীনকে আল্লাহর জন্য একনিষ্ঠ করো। কেউ কেউ বলেছেন: (এর অর্থ) তুমি বিনত ও ভীত হও।

ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: তিনি তাঁকে এটি তখনই বলেছিলেন যখন তিনি সুড়ঙ্গ থেকে বের হয়েছিলেন, যেমনটি সূরা আল-আন'আমে বিস্তারিত আলোচিত হবে। আর এখানে 'ইসলাম' শব্দটি এর পূর্ণতম অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। আরবদের ভাষায় 'ইসলাম' অর্থ হলো আত্মসমর্পণকারীর বিনয় ও আনুগত্য। আর প্রতিটি ইসলামই ঈমান নয়, তবে প্রতিটি ঈমানই ইসলাম; কারণ যে ব্যক্তি আল্লাহর প্রতি ঈমান এনেছে সে অবশ্যই আল্লাহর প্রতি আত্মসমর্পণ ও আনুগত্য করেছে। কিন্তু প্রত্যেক আত্মসমর্পণকারীই (মুসলিম) আল্লাহর প্রতি মুমিন নয়; কারণ কেউ কেউ তলোয়ারের ভয়েও ইসলাম কবুল করে থাকে, যা প্রকৃত ঈমান হিসেবে গণ্য হবে না।

এটি কাদারিয়া এবং খাওয়ারিজদের মতের বিপরীত, যারা মনে করে ইসলাম ও ঈমান একই জিনিস; ফলে তাদের মতে প্রত্যেক মুমিনই মুসলিম এবং প্রত্যেক মুসলিমই মুমিন। তাদের দলিল হলো আল্লাহর বাণী: "নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট একমাত্র দ্বীন হলো ইসলাম"; যা নির্দেশ করে যে ইসলামই হলো দ্বীন, আর যে মুসলিম নয় সে মুমিনও নয়। আর আমাদের দলিল হলো মহান আল্লাহর বাণী: "মরুবাসী আরবরা বলে: আমরা ঈমান এনেছি; আপনি বলুন: তোমরা ঈমান আনোনি, বরং বলো: আমরা আত্মসমর্পণ (ইসলাম গ্রহণ) করেছি।" এই আয়াতের মাধ্যমে মহান আল্লাহ সংবাদ দিয়েছেন যে, প্রত্যেক আত্মসমর্পণকারীই মুমিন নয়, যা প্রমাণ করে যে প্রত্যেক মুসলিমই মুমিন নয়।

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রা.)-কে বলেছিলেন—যখন সাদ (রা.) তাঁকে বলেছিলেন: "অমুককে দান করুন, কারণ সে একজন মুমিন"—তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছিলেন: "অথবা সে কি মুসলিম?" (হাদীসটি ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন)। এটি প্রমাণ করে যে ঈমান ও ইসলাম এক নয়; কেননা ঈমান হলো অভ্যন্তরীণ বিষয় এবং ইসলাম হলো বাহ্যিক বিষয়, আর এটি সুষ্পষ্ট। তবে কখনও কখনও ঈমানকে ইসলামের অর্থে এবং ইসলামকে ঈমানের অর্থে ব্যবহার করা হয়, কারণ তাদের একটি অপরটির সাথে অবিচ্ছেদ্যভাবে যুক্ত এবং একটি থেকে অন্যটির উৎপত্তি; যেমন এমন ইসলাম যা ঈমানের ফসল এবং ঈমানের সত্যতার প্রমাণ।

বিষয়টি অনুধাবন করুন। আর আল্লাহর তাওফীকেই সকল কাজ সুসম্পন্ন হয়। [সূরা আল-বাকারাহ (২): আয়াত ১৩২]এবং ইব্রাহিম ও ইয়াকুব নিজ সন্তানদের এই উপদেশই দিয়েছিলেন: "হে আমার সন্তানেরা! নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের জন্য এই দ্বীনকে মনোনীত করেছেন; সুতরাং তোমরা আত্মসমর্পণকারী (মুসলিম) না হয়ে মৃত্যুবরণ করো না।" (১৩২)(১). আস-সারাব: গর্ত বা মাটির নিচে নির্মিত ঘর।(২). দ্রষ্টব্য: খণ্ড ৭, পৃষ্ঠা ২৪।(৩). পাণ্ডুলিপি 'জিম'-এ রয়েছে: "ভীতিবশত"।(৪). দ্রষ্টব্য: খণ্ড ৪, পৃষ্ঠা ৪৩।(৫). দ্রষ্টব্য: খণ্ড ১৬, পৃষ্ঠা ৩৪৮।

আল্লাহ তাআলার বাণী: "আর স্মরণ করো, যখন ইবরাহীমকে তাঁর প্রতিপালক কয়েকটি বাক্য দ্বারা পরীক্ষা করলেন, অতঃপর তিনি তা পূর্ণ করলেন। তিনি বললেন, 'নিশ্চয় আমি তোমাকে মানবজাতির জন্য ইমাম (নেতা) বানাব।' তিনি বললেন, 'আর আমার বংশধরদের থেকেও?' তিনি বললেন, 'আমার প্রতিশ্রুতি জালিমদের নিকট পৌঁছাবে না।'"আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনজির, ইবনে আবি হাতিম, হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) এবং বায়হাকী তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে আল্লাহ তাআলার এই বাণী: আর যখন ইবরাহীমকে তাঁর প্রতিপালক কয়েকটি বাক্য দ্বারা পরীক্ষা করলেন প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: আল্লাহ তাঁকে পবিত্রতা সংক্রান্ত দশটি বিষয় দ্বারা পরীক্ষা করেছেন—পাঁচটি মাথায় এবং পাঁচটি দেহে। মাথার পাঁচটি হলো: গোঁফ ছাঁটা, কুলি করা, নাকে পানি দিয়ে পরিষ্কার করা (ইস্তিনশাক), মিসওয়াক করা এবং মাথার সিঁথি করা।আর শরীরের পাঁচটি হলো: নখ কাটা, নাভির নিচের পশম পরিষ্কার করা, খতনা করা, বগলের পশম উপড়ানো এবং পানি দিয়ে মলমূত্র ত্যাগের স্থান ধৌত করা।ইবনে ইসহাক এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সেই ‘কালিমা’ বা বাক্যগুলো, যার দ্বারা ইবরাহীম (আ.)-কে পরীক্ষা করা হয়েছিল এবং তিনি তা পূর্ণ করেছিলেন, তা হলো—আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য স্বীয় সম্প্রদায়ের সাথে সম্পর্কচ্ছেদ করা যখন তাঁকে তাদের থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল; আল্লাহর খাতিরে নমরূদের সাথে বিতর্ক করা যখন তিনি তাকে সেই বিষয়ের ভয়াবহতা সম্পর্কে অবহিত করেছিলেন যাতে তাদের সাথে তাঁর মতবিরোধ ছিল; তাঁকে পুড়িয়ে মারার জন্য আগুনে নিক্ষেপ করা হলে আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য তাঁর ধৈর্য ধারণ করা; অতঃপর যখন তাঁকে দেশান্তরের নির্দেশ দেওয়া হলো তখন নিজ স্বদেশ ও ভূমি ত্যাগ করে হিজরত করা; মেহমানদারির বিষয়ে তাঁকে প্রদত্ত নির্দেশ এবং তাতে ধৈর্য ধারণ করা; এবং নিজ পুত্রকে জবেহ করার মাধ্যমে তাঁকে যে পরীক্ষা করা হয়েছিল।অতঃপর যখন তিনি এসব কিছু অতিবাহিত করলেন এবং এই পরীক্ষাগুলো তাঁকে একনিষ্ঠ ও খাঁটি করে তুলল, তখন আল্লাহ তাঁকে বললেন: 'আত্মসমর্পণ করো'।

(তিনি বললেন: 'আমি বিশ্বজগতের প্রতিপালকের নিকট আত্মসমর্পণ করলাম।') (সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ১৩১)