Al-Baqarah
আল-বাকারা: 242
2 আল-বাকারা Al-Baqarah · 286 আয়াত البقرة
মূল আরবি
كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمْ ءَايَـٰتِهِۦ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
English Translations
Thus does Allāh make clear to you His verses [i.e., laws] that you might use reason.
Thus Allah makes clear His Ayat (Laws) to you, in order that you may understand.
This is how Allah makes His verses clear to you, so that you may understand.
Thus Allah makes His injunctions clear to you that you may understand.
Thus Allah expoundeth unto you His revelations so that ye may understand.
Thus doth Allah Make clear His Signs to you: In order that ye may understand.
বাংলা অনুবাদ
তোমাদের জন্য আল্লাহ নিজের আহকাম এমনভাবে ব্যাখ্যা করে বর্ণনা করছেন, যাতে তোমরা বুঝতে পার।
এভাবে আল্লাহ তোমাদের জন্য তাঁর আয়াতসমূহ স্পষ্টভাবে বর্ণনা করে দেন, যাতে তোমরা উপলব্ধি কর ।
এভাবে আল্লাহ স্বীয় নিদর্শনাবলী বিবৃত করেন, যেন তোমরা হৃদয়ঙ্গম কর।
এভাবে আল্লাহ্ তাঁর আয়াতসমুহ স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেন যাতে তোমরা বুঝতে পার।
এভাবে আল্লাহ তোমাদের জন্য স্বীয় নিদর্শনাবলী বর্ণনা করেন যাতে তোমরা বুঝতে পার।
২৪২. পূর্ববর্তী বর্ণনার ন্যায় আল্লাহ তা‘আলা তোমাদের জন্য তাঁর বিধান ও সীমারেখা সম্বলিত আয়াতগুলো বর্ণনা করেন। হে মু’মিনরা! আশা করি তোমরা তা বুঝবে ও সে অনুযায়ী আমল করবে। ফলে তোমরা দুনিয়া ও আখিরাতে কল্যাণ পাবে।
তাফসীর
2:240
এভাবে আল্লাহ্ তাঁর আয়াতসমুহ স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেন জাতে তোমরা বুঝতে পার।
[সূরা আল-বাকারাহ (২): আয়াত ২৪১ থেকে ২৪২] পূর্ণ পৃষ্ঠা
ইবনে মাসউদ। আবু আমর, হামজাহ এবং ইবনে আমির "ওসিয়্যাতান" শব্দটি নসব যোগে পাঠ করেছেন, আর তা ক্রিয়ার উপর ভিত্তি করে হয়েছে, অর্থাৎ তারা যেন একটি অসিয়ত করে। তবে মৃত ব্যক্তি অসিয়ত করে না, বরং তিনি এর দ্বারা উদ্দেশ্য করেছেন যখন তারা মৃত্যুর নিকটবর্তী হয়। এই কিরাত অনুযায়ী "তাদের স্ত্রীদের জন্য" কথাটিও একটি বিশেষণ। আরও বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো আল্লাহ একটি অসিয়ত করেছেন। "জীবনোপকরণ" অর্থাৎ তাদের জীবনোপকরণ প্রদান করো; অথবা পূর্ববর্তী প্রসঙ্গের কারণে আল্লাহ তাদের জন্য তা জীবনোপকরণ হিসেবে নির্ধারণ করেছেন। এটি 'হাল' হিসেবে অথবা অসিয়ত নামক মূলক্রিয়া (মাসদার) দ্বারা নসব হওয়া সম্ভব, যেমন আল্লাহর বাণী: "অথবা দুর্ভিক্ষের দিনে এতিমকে অন্নদান করা।" এখানে জীবনোপকরণ বলতে এক বছরের ভরণপোষণকে বোঝানো হয়েছে।
তৃতীয় মাসআলা- আল্লাহর বাণী: (বের করে না দিয়ে) এর অর্থ হলো মৃতের অভিভাবক এবং বাড়ির উত্তরাধিকারীদের জন্য তাকে বের করে দেওয়া বৈধ নয়। আল-আখফাশের মতে "গাইরা" শব্দটি মাসদার হিসেবে নসব হয়েছে, যেন তিনি বলেছেন- বের না করে। আবার বলা হয় এটি 'জীবনোপকরণ' শব্দের বিশেষণ হওয়ার কারণে নসব হয়েছে। কেউ কেউ বলেন এটি অসিয়তকারীদের পক্ষ থেকে 'হাল' হিসেবে নসব হয়েছে, যার অর্থ হলো- তাদের বের না করে জীবনোপকরণ প্রদান করো। আবার বলা হয় এখানে অব্যয় উহ্য রয়েছে, অর্থাৎ বের করা ছাড়া। চতুর্থ মাসআলা- আল্লাহর বাণী: (অতঃপর যদি তারা বের হয়ে যায়) আয়াতাংশ। এর অর্থ হলো এক বছর পূর্ণ হওয়ার আগে তারা যদি নিজ ইচ্ছায় বের হয়ে যায়।
(তবে তোমাদের ওপর কোন গুনাহ নেই) অর্থাৎ কোনো অভিভাবক, বিচারক বা অন্য কারো ওপর কোনো দায় নেই। কারণ স্বামীর ঘরে এক বছর অবস্থান করা তার জন্য আবশ্যক নয়। আরও বলা হয়: এর অর্থ হলো তাদের ভরণপোষণ বন্ধ করাতে কোনো গুনাহ নেই, অথবা স্ত্রীদের নতুন বিয়ের আকাঙ্ক্ষা করার ক্ষেত্রে তোমাদের কোনো গুনাহ নেই; যেহেতু হে উত্তরাধিকারীগণ, তোমাদের নজরদারি তাদের ওপর থেকে শেষ হয়ে গেছে। এরপরও এক বছর ইদ্দত শেষ হওয়ার আগে সে বিয়ে করতে পারবে না। অথবা এক বছর ইদ্দত শেষ হওয়ার পর তাদের বিয়ে দেওয়ায় কোনো দোষ নেই, কারণ তিনি বলেছেন: "ন্যায়সঙ্গত পন্থায়", আর তা হলো যা শরীয়তসম্মত।
(আর আল্লাহ পরাক্রমশালী) এটি এমন একটি গুণ যা ঐ ব্যক্তির জন্য শাস্তির হুমকি প্রদান করে যে এই বিষয়ের সীমা লঙ্ঘন করে এবং কোনো নারীকে তার অনিচ্ছা সত্ত্বেও বের করে দেয়। (প্রজ্ঞাময়) অর্থাৎ তিনি তাঁর বান্দাদের বিষয়াবলীর যা ইচ্ছা করেন তা অত্যন্ত সুদৃঢ়ভাবে নির্ধারণ করেন। [সূরা আল-বাকারাহ (২): আয়াত ২৪১ থেকে ২৪২]আর তালাকপ্রাপ্তা নারীদের জন্য ন্যায়সঙ্গত জীবনোপকরণ প্রদান করা মুত্তাকীদের জন্য একটি কর্তব্য। (২৪১) এভাবেই আল্লাহ তোমাদের জন্য তাঁর নিদর্শনসমূহ সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করেন যাতে তোমরা বুঝতে পারো। (২৪২)এই আয়াতের ব্যাপারে আলেমদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে।
আবু সাওর বলেন: এটি একটি সুপ্রতিষ্ঠিত বিধান এবং প্রত্যেক তালাকপ্রাপ্তা নারীর জন্যই জীবনোপকরণ প্রাপ্য। যুহরীও অনুরূপ বলেছেন। যুহরী বলেন- এমনকি দাসীকে তার স্বামী তালাক দিলেও সে তা পাবে। সাঈদ ইবনে জুবায়েরও একই কথা বলেছেন যে, প্রত্যেক তালাকপ্রাপ্তার জন্যই জীবনোপকরণ রয়েছে এবং ইমাম শাফিয়ীর দুটি মতের মধ্যে এটি একটি। ইমাম মালেক বলেন: প্রত্যেক তালাকপ্রাপ্তার জন্য- দুটি(১). ২০শ খণ্ড, ৬৯ পৃষ্ঠা দেখুন।(২). 'হা' পাণ্ডুলিপিতে: তাদের বিবাহ।(৩). 'হা' পাণ্ডুলিপিতে।