Ash-Shu'ara

আশ-শুআরা: 102

26:102
টেক্সট কপি

মূল আরবি

فَلَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَكُونَ مِنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ

English Translations

Sahih International

Then if we only had a return [to the world] and could be of the believers..."

Muhsin Khan

(Alas!) If we only had a chance to return (to the world), we shall truly be among the believers!

Taqi Usmani

Would that we have a chance to return whereby we may join the believers!’”

Abul Ala Maududi

If only we could return we would be among the believers."

Pickthall

Oh, that we had another turn (on earth), that we might be of the believers!

Yusuf Ali

"'Now if we only had a chance of return we shall truly be of those who believe!'"

বাংলা অনুবাদ

তাইসিরুল কুরআন

আমাদের যদি একটিবার পৃথিবীতে ফিরে যাওয়ার সুযোগ হত, তাহলে আমরা মু’মিনদের অর্ন্তভুক্ত হয়ে যেতাম।

রাওয়াই আল-বায়ান

‘হায়, আমাদের যদি আরেকটি সুযোগ হত, তবে আমরা মুমিনদের অর্ন্তভুক্ত হতাম’।

শাইখ মুজিবুর রহমান

হায়! যদি আমাদের একবার প্রত্যাবর্তনের সুযোগ ঘটত তাহলে আমরা মু’মিনদের অন্তর্ভুক্ত হতাম!

ড. আবু বকর মুহাম্মাদ যাকারিয়া

‘হায়, যদি আমাদের একবার ফিরে যাওয়ার সুযোগ ঘটত, তাহলে আমরা মুমিনদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যেতাম!’

ফাতহুল মাজীদ

হায়, যদি আমাদের একবার প্রত্যাবর্তনের সুযোগ ঘটত, তাহলে আমরা মু’মিনদের অন্ত‎র্ভুক্ত হয়ে যেতাম!’

মুখতাসার

১০২. যদি আমরা দুনিয়ার জীবনে একটু সময়ের জন্য ফিরে যেতে পারতাম তাহলে আমরা সত্যিই আল্লাহর উপর ঈমান আনতাম।

তাফসীর

তাফসীর ইবনে কাসীর

26:90

তাফসীর আবু বকর যাকারিয়া

‘হায়, যদি আমাদের একবার ফিরে যাওয়ার সুযোগ ঘটত, তাহলে আমরা মুমিনদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যেতাম [১]!’

[১] এ আকাংখার জবাবও কুরআনের এভাবে দেয়া হয়েছে, “যদি তাদেরকে পূর্ববর্তী জীবনে ফিরিয়ে দেয়া হয় তাহলে তারা তাই করতে থাকবে যা করতে তাদেরকে নিষেধ করা হয়েছে।” [সূরা আল-আন‘আমঃ ২৮]

তাফসীর আল-কুরতুবী

[সূরা আশ-শুআরা (২৬): আয়াত ৯০ থেকে ১০৪] পূর্ণ পৃষ্ঠা

আমি বলি: এই উক্তিটি তার ব্যাপকতার কারণে বিভিন্ন মতকে একত্রিত করে এবং এটি একটি উত্তম উক্তি; অর্থাৎ, যা নিন্দনীয় বৈশিষ্ট্য থেকে মুক্ত এবং প্রশংসনীয় গুণে গুণান্বিত, আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। উরওয়াহ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: হে আমার পুত্রগণ, তোমরা অভিশাপকারী হয়ো না; কারণ ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) কখনো কোনো কিছুকে অভিশাপ দেননি। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "যখন তিনি তাঁর রবের নিকট প্রশান্ত চিত্তে উপস্থিত হয়েছিলেন।" মুহাম্মদ ইবনে সিরিন বলেছেন: প্রশান্ত চিত্ত (কালবে সালিম) হলো এ কথা জানা যে, আল্লাহ সত্য, কিয়ামত অবশ্যই ঘটবে এবং আল্লাহ কবরে শায়িতদের পুনরুত্থিত করবেন।

সহিহ মুসলিমে আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত হাদিসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "এমন কিছু লোক জান্নাতে প্রবেশ করবে যাদের অন্তর হবে পাখির অন্তরের মতো।" এর দ্বারা উদ্দেশ্য—আল্লাহই ভালো জানেন—হলো তারা গুনাহমুক্ত হওয়ার ক্ষেত্রে এবং সকল ত্রুটি থেকে নিরাপদ থাকার ক্ষেত্রে পাখির হৃদয়ের মতোই কোমল হবে, পার্থিব বিষয়ে তাদের কোনো চতুরতা থাকবে না; যেমন আনাস ইবনে মালিক (রা.) বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জান্নাতবাসীদের অধিকাংশই হবে সরলমনা।" আর এটি একটি সহিহ হাদিস। অর্থাৎ আল্লাহর অবাধ্যতা থেকে বিমুখ সরলমনা।

আজহারী বলেন: এখানে 'সরলমনা' বলতে তাকে বোঝানো হয়েছে যার স্বভাবজাত বৈশিষ্ট্য হলো কল্যাণ, আর সে মন্দ সম্পর্কে অসচেতন এবং তা চেনে না। কুতায়বী বলেন: সরলমনা হলো তারা যাদের অন্তরের সুস্থতা এবং মানুষের প্রতি সুধারণা পোষণ প্রবল হয়ে থাকে। ‌‌[সূরা আশ-শুআরা (২৬): আয়াত ৯০ থেকে ১০৪]এবং মুত্তাকীদের জন্য জান্নাতকে নিকটবর্তী করা হবে (৯০)। এবং পথভ্রষ্টদের জন্য জাহান্নামকে উন্মোচিত করা হবে (৯১)। এবং তাদের বলা হবে, তারা কোথায় যাদের তোমরা ইবাদত করতে (৯২)? আল্লাহর পরিবর্তে? তারা কি তোমাদের সাহায্য করতে পারে অথবা নিজেরা কি সাহায্যপ্রাপ্ত হতে পারে (৯৩)?

অতঃপর তাদের এবং পথভ্রষ্টদের অধোমুখে সেখানে নিক্ষেপ করা হবে (৯৪)।এবং ইবলিসের বাহিনীর সকলকে (৯৫)। তারা সেখানে পরস্পর ঝগড়া করতে করতে বলবে (৯৬)— আল্লাহর শপথ! আমরা তো স্পষ্ট বিভ্রান্তিতেই ছিলাম (৯৭)। যখন আমরা তোমাদেরকে বিশ্বজগতের প্রতিপালকের সমকক্ষ মনে করতাম (৯৮)। আর আমাদের তো অপরাধীরাই পথভ্রষ্ট করেছিল (৯৯)।এখন আমাদের জন্য কোনো সুপারিশকারী নেই (১০০)। এবং নেই কোনো অন্তরঙ্গ বন্ধু (১০১)। হায়! যদি আমাদের একবার ফিরে যাওয়ার সুযোগ হতো, তবে আমরা মুমিনদের অন্তর্ভুক্ত হতাম (১০২)। নিশ্চয় এতে নিদর্শন রয়েছে, কিন্তু তাদের অধিকাংশই মুমিন নয় (১০৩)।

এবং নিশ্চয় আপনার প্রতিপালক, তিনি তো মহাপরাক্রমশালী, পরম দয়ালু (১০৪)।আল্লাহ তাআলার বাণী: (এবং মুত্তাকীদের জন্য জান্নাতকে নিকটবর্তী করা হবে) অর্থাৎ তাদের প্রবেশের জন্য জান্নাতকে কাছে আনা হবে। আজ-জাজ্জাজ বলেন: তাদের তাতে প্রবেশের সময় নিকটবর্তী হয়েছে। (এবং উন্মোচিত করা হবে) অর্থাৎ প্রকাশ করা হবে (জাহান্নামকে) তথা দোজখকে। (পথভ্রষ্টদের জন্য)