Ash-Shu'ara
আশ-শুআরা: 22
26 আশ-শুআরা Ash-Shu'ara · 227 আয়াত الشعراء
মূল আরবি
وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّهَا عَلَىَّ أَنْ عَبَّدتَّ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ
English Translations
And is this a favor of which you remind me - that you have enslaved the Children of Israel?"
"And this is the past favour with which you reproach me, that you have enslaved the Children of Israel."
As for the favor with which you are obliging me, it is that you have enslaved the children of Isrā’īl.”
Now this is the favour that you tauntingly remind me of: that you enslaved the Children of Israel!"
And this is the past favour wherewith thou reproachest me: that thou hast enslaved the Children of Israel.
"And this is the favour with which thou dost reproach me,- that thou hast enslaved the Children of Israel!"
বাংলা অনুবাদ
তুমি আমার প্রতি তোমার যে অনুগ্রহের খোঁটা দিচ্ছ তাতো এই যে, তুমি বানী ইসরাঈলকে দাসে পরিণত করেছ।’
‘আর এই তো সে অনুগ্রহ যার খোঁটা তুমি আমাকে দিচ্ছ যে, তুমি বনী ইসরাঈলকে দাস বানিয়ে রেখেছ’।
আর আমার প্রতি তোমার যে অনুগ্রহের কথা উল্লেখ করেছ তাতো এই যে, তুমি বানী ইসরাঈলকে দাসে পরিণত করেছ।
‘আর আমার প্রতি তোমার যে অনুগ্রহের কথা উল্লেখ করে তুমি দয়া দেখাচ্ছ তা তো এই যে, তুমি বনী ইসরাঈলকে দাসে পরিণত করেছ ।’
আমার প্রতি তোমার যে অনুগ্রহের কথা উল্লেখ করছ, তা তো এই যে, তুমি বনী ইসরাঈলকে দাসে পরিণত করেছ।’
২২. আর বনী ইসরাঈলের ন্যায় আমাকে গোলাম না বানিয়ে স্বাধীনভাবে আমাকে লালন-পালন করা সত্যিই এমন একটি নিয়ামত যার খোঁটা তুমি আমাকে দিচ্ছো। তবে তা আমাকে তোমার প্রতি দা’ওয়াত দেয়া থেকে বিরত রাখতে পারবে না।
তাফসীর
26:10
‘আর আমার প্রতি তোমার যে অনুগ্রহের কথা উল্লেখ করে তুমি দয়া দেখাচ্ছ তা তো এই যে, তুমি বনী ইসরাঈলকে দাসে পরিণত করেছ [১] ।’
[১] অর্থাৎ তোমরা যদি বনী ইসরাঈলের প্রতি জুলুম-নিপীড়ন না চালাতে তাহলে আমি প্রতিপালিত হবার জন্য তোমাদের গৃহে কেন আসতাম? তোমাদের জুলুমের কারণেই তো আমার মা আমাকে ঝুড়িতে ভরে নদীতে ভাসিয়ে দিয়েছিলেন। নয়তো আমার লালন-পালনের জন্য কি আমার নিজের গৃহ ছিল না? তাই এ লালন-পালনের জন্য অনুগৃহীত করার খোঁটা দেয়া তোমার মুখে শোভা পায় না। [দেখুন- কুরতুবী]
[সূরা আশ-শুয়ারা (২৬): আয়াত ১৬ থেকে ২২] পূর্ণ পৃষ্ঠা
এবং তারা তার ওপর শক্তি খাটাতে পারবে না। (অতএব তোমরা উভয়ে যাও) অর্থাৎ তুমি এবং তোমার ভাই, কেননা আমি তাকেও তোমার সাথে রাসূল বানিয়েছি। (আমাদের নিদর্শনসমূহ নিয়ে) অর্থাৎ আমাদের প্রমাণাদি ও মুজিজাসমূহ নিয়ে। কারো কারো মতে, আমাদের আয়াতসমূহ নিয়ে। (নিশ্চয় আমি তোমাদের সাথে আছি) এখানে মহান আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা স্বয়ং নিজেকে উদ্দেশ্য করেছেন। (শ্রবণকারী হিসেবে) অর্থাৎ তারা যা বলবে এবং যা উত্তর দেবে তা আমি শ্রবণ করব। এর মাধ্যমে তিনি মূলত তাদের উভয়ের অন্তরকে শক্তিশালী করতে চেয়েছেন এবং বুঝিয়েছেন যে তিনি তাদের সাহায্য করবেন ও রক্ষা করবেন।
আর 'ইস্তিমা' (মনোযোগ দিয়ে শোনা) কেবল কান পাতার মাধ্যমেই সম্পন্ন হয়, কিন্তু মহান স্রষ্টাকে এই গুণে গুণান্বিত করা যায় না। তবে তিনি নিজেকে 'সর্বশ্রোতা' ও 'সর্বদ্রষ্টা' হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তিনি সূরা 'ত্বহা'-তে বলেছেন: "আমি শুনি ও দেখি।" এবং এখানে বলেছেন: "তোমাদের সাথে", যেখানে তিনি দ্বিবচনের পরিবর্তে বহুবচন ব্যবহার করেছেন; কারণ দুজনকেও একটি দল হিসেবে গণ্য করা হয়। আবার এটিও সম্ভব যে, এটি তাদের উভয়ের জন্য এবং যাদের কাছে তাদের পাঠানো হয়েছে তাদের সকলের জন্য প্রযোজ্য। অথবা এটি সকল বনী ইসরাঈলের জন্য হওয়াও সম্ভব। [সূরা আশ-শুয়ারা (২৬): আয়াত ১৬ থেকে ২২]সুতরাং তোমরা ফেরাউনের কাছে যাও এবং বলো, 'আমরা জগতসমূহের প্রতিপালকের রাসূল' (১৬) 'যাতে তুমি আমাদের সাথে বনী ইসরাঈলকে পাঠিয়ে দাও' (১৭) সে বলল, 'আমরা কি তোমাকে আমাদের মধ্যে শিশু অবস্থায় লালন-পালন করিনি?
এবং তুমি তোমার জীবনের বহু বছর আমাদের মধ্যে কাটিয়েছ (১৮) আর তুমি তোমার সেই কাজ করেছ যা তুমি করেছিলে, এবং তুমি ছিলে অকৃতজ্ঞদের অন্তর্ভুক্ত' (১৯) তিনি বললেন, 'আমি তখন তা করেছিলাম যখন আমি ছিলাম পথভ্রান্তদের অন্তর্ভুক্ত' (২০)'অতঃপর যখন আমি তোমাদের ভয় পেলাম তখন তোমাদের কাছ থেকে পালিয়ে গেলাম; এরপর আমার প্রতিপালক আমাকে প্রজ্ঞা দান করেছেন এবং আমাকে রাসূলগণের অন্তর্ভুক্ত করেছেন (২১) আর এটিই কি সেই অনুগ্রহ যার খোটা তুমি আমাকে দিচ্ছ যে, তুমি বনী ইসরাঈলকে দাসে পরিণত করেছ?' (২২)মহান আল্লাহর বাণী: (সুতরাং তোমরা ফেরাউনের কাছে যাও এবং বলো, 'আমরা জগতসমূহের প্রতিপালকের রাসূল')আবু উবাইদাহ বলেন: এখানে 'রাসূল' শব্দটি 'রিসালাত' (বার্তা) অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে।
এই হিসেবে বাক্যের মর্মার্থ হলো— 'আমরা জগতসমূহের প্রতিপালকের বার্তা বহনকারী'। কবি হুযালি বলেছেন:আমার পক্ষ থেকে তার কাছে সংবাদ পৌঁছে দাও; আর শ্রেষ্ঠ বার্তাবাহক তো সে-ই, যে সংবাদের সকল দিক সম্পর্কে সম্যক অবগত।'আলিকনি ইলাইহা' (আমার পক্ষ থেকে পৌঁছে দাও) এর অর্থ হলো 'আমাকে তার কাছে পাঠাও'। অন্য এক কবি বলেন:চোগলখোররা মিথ্যা বলেছে যে আমি তাদের কাছে কোনো গোপন কথা প্রকাশ করেছি, আর আমি তাদের বার্তাবাহক হিসেবেও পাঠাইনি।(১). দ্রষ্টব্য: ১১শ খণ্ড, ২০১ পৃষ্ঠা ও পরবর্তী অংশ। [ ..... ](২). এটি কুসাইয়্যির-এর কবিতা। 'লিসানুল আরব' অভিধানে 'র-স-ল' মূলধাতুর আলোচনায় এটি এভাবেও বর্ণিত হয়েছে:লাইলার কাছে, আর আমি তাদের বার্তাবাহক হিসেবে পাঠাইনি।