Ash-Shu'ara
আশ-শুআরা: 220
26 আশ-শুআরা Ash-Shu'ara · 227 আয়াত الشعراء
মূল আরবি
إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ
English Translations
Indeed, He is the Hearing, the Knowing.
Verily! He, only He, is the All-Hearer, the All-Knower.
Surely, He is the All-Hearing, the All-Knowing.
He is All-Hearing, All-Knowing.
Lo! He, only He, is the Hearer, the Knower.
For it is He Who heareth and knoweth all things.
বাংলা অনুবাদ
তিনি সব কিছু শোনেন, সব কিছু জানেন।
‘নিশ্চয় তিনি সর্বশ্রোতা, মহাজ্ঞানী’।
তিনিতো সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ।
তিনি তো সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ।
নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ।
২২০. নিশ্চয়ই আপনি নিজ সালাতে যে যিকির ও কুর‘আন তিলাওয়াত করেন তা সবকিছুই তিনি শুনেন। উপরন্তু তিনি আপনার নিয়্যাত সম্পর্কেও জানেন।
তাফসীর
26:213
তিনি তো সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ।
[সূরা আশ-শুআরা (২৬): আয়াত ২১৪ থেকে ২২০] পূর্ণ পৃষ্ঠা
[সূরা আশ-শুআরা (২৬): আয়াত ২১৪ থেকে ২২০]আর আপনি আপনার নিকটাত্মীয়দের সতর্ক করুন (২১৪) আর যারা মুমিনদের মধ্যে আপনার অনুসরণ করে তাদের প্রতি আপনার ডানা অবনমিত করুন (২১৫) অতঃপর তারা যদি আপনার অবাধ্য হয়, তবে বলে দিন: "নিশ্চয় আমি তোমাদের কর্মসমূহ হতে দায়মুক্ত" (২১৬) আর আপনি সেই পরাক্রমশালী পরম দয়ালুর ওপর ভরসা করুন (২১৭) যিনি আপনাকে দেখেন যখন আপনি (সালাতে) দাঁড়ান (২১৮)এবং সাজদাকারীদের মধ্যে আপনার পদচারণাও (তিনি দেখেন) (২১৯) নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ (২২০)আল্লাহ তাআলার বাণী: (আর আপনি আপনার নিকটাত্মীয়দের সতর্ক করুন) এতে দুটি মাসআলা রয়েছে: প্রথমটি—আল্লাহ তাআলার বাণী: "আর আপনি আপনার নিকটাত্মীয়দের সতর্ক করুন", এখানে তিনি তাঁর নিকটাত্মীয়দের সতর্কীকরণের জন্য নির্দিষ্ট করেছেন যাতে তাঁর অন্যান্য আত্মীয়স্বজন এবং বহিরাগতদের সেই প্রত্যাশা সমূলে বিনাশ হয় যে তিনি শিরকের ওপর তাদের সাথে অবস্থান করবেন।
আর তাঁর নিকটাত্মীয়রা হলো কুরাইশ বংশ। বলা হয়েছে: তারা হলো বনু আবদু মানাফ। সহীহ মুসলিম-এ বর্ণিত হয়েছে: "আর আপনি আপনার নিকটাত্মীয়দের এবং তাদের মধ্যে আপনার একনিষ্ঠ দলকে সতর্ক করুন।" এর বাহ্যিক দিক থেকে প্রতীয়মান হয় যে, এটি তিলাওয়াতকৃত কুরআন ছিল এবং পরে তা রহিত (মানসুখ) হয়েছে, যেহেতু মুসহাফে এর স্থানান্তর সাব্যস্ত হয়নি এবং তা তাওয়াতুর পর্যায়েও নেই। এটি সাব্যস্ত হওয়ার ক্ষেত্রে একটি জটিলতাও দেখা দেয়, আর তা হলো—সেক্ষেত্রে কেবল তাঁর বংশের যারা ঈমান এনেছে তাদেরই সতর্ক করা আবশ্যক হয়ে পড়ত, কারণ কেবল মুমিনরাই ইসলামের দ্বীনে এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি ভালোবাসায় একনিষ্ঠার (ইখলাস) গুণে গুণান্বিত হতে পারে, মুশরিকরা নয়; কেননা তারা এর কোনো কিছুর ওপর প্রতিষ্ঠিত নয়।
অথচ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর বংশের মুমিন ও কাফির সকলকেই দাওয়াত দিয়েছেন এবং তাদের সবাইকে, তাদের সাথে যারা ছিল এবং যারা পরে আসবে তাদের সকলকেই সতর্ক করেছেন। সুতরাং এটি বর্ণনা কিংবা অর্থ কোনো দিক থেকেই সাব্যস্ত নয়। ইমাম মুসলিম আবু হুরায়রা (রা.)-এর সূত্রে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন এই আয়াত "আর আপনি আপনার নিকটাত্মীয়দের সতর্ক করুন" নাজিল হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরাইশদের ডাকলেন এবং তারা সমবেত হলো। তিনি সাধারণ ও বিশেষ সবার উদ্দেশ্যে বললেন: "হে বনু কাব ইবনে লুআই! তোমরা নিজেদের জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করো।
হে বনু মুররা ইবনে কাব! তোমরা নিজেদের জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করো। হে বনু আবদু শামস! তোমরা নিজেদের জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করো। হে বনু আবদু মানাফ! তোমরা নিজেদের জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করো। হে বনু হাশিম! তোমরা নিজেদের জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করো। হে বনু আব্দুল মুত্তালিব! তোমরা নিজেদের জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করো। হে ফাতিমা! তুমি নিজেকে জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করো। কারণ আল্লাহর পাকড়াওয়ের বিপরীতে তোমাদের জন্য আমার কোনো ক্ষমতা নেই। তবে তোমাদের সাথে আমার যে আত্মীয়তার বন্ধন রয়েছে, আমি সিক্ততার মাধ্যমে তা সিক্ত (অক্ষুণ্ণ) রাখব।"(১).
"আমি সিক্ততার মাধ্যমে তা সিক্ত রাখব": অর্থাৎ দুনিয়াতে আমি তোমাদের সাথে সুসম্পর্ক বজায় রাখব, কিন্তু আল্লাহর আজাব থেকে তোমাদের বাঁচাতে আমার কিছুই করার নেই।