আশ-শুআরা: 223

26:221

তারা কান পেতে থাকে এবং তাদের অধিকাংশই মিথ্যাবাদী [১]।

[১] এর দু’টি অর্থ হতে পারে। একটি হচ্ছে, শয়তানরা কিছু শুনে নিয়ে নিজেদের চেলাদেরকে জানিয়ে দেয় এবং তাতে সামান্যতম সত্যের সাথে বিপুল পরিমাণ মিথ্যার মিশ্রণ ঘটায়। দ্বিতীয় অর্থ হচ্ছে, মিথ্যুক-প্রতারক গণকরা শয়তানের কাছ থেকে কিছু শুনে নেয় এবং তারপর তার সাথে নিজের পক্ষ থেকে অনেকটা মিথ্যা মিশিয়ে মানুষের কানে ফুঁকে দিতে থাকে। [দেখুন-ফাতহুল কাদীর] একটি হাদীসে এর আলোচনা এসেছে। আয়েশা রাদিয়াল্লাহু ‘আনহা বলেনঃ কোন কোন লোক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে গণকদের ব্যাপারে জিজ্ঞেস করে। জবাবে তিনি বলেন, ওসব কিছুই নয়। তারা বলে, হে আল্লাহ্‌র রাসূল!

কখনো কখনো তারা তো আবার ঠিক সত্যি কথাই বলে দেয়। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জবাবে বলেন, সত্যি কথাটা কখনো কখনো জিনেরা নিয়ে আসে এবং তাদের বন্ধুদের কানে ফুঁকে দেয় তারপর তারা তার সাথে শত মিথ্যার মিশ্রণ ঘটিয়ে একটি কাহিনী তৈরী করে। [বুখারীঃ ৩২১০]

দ্বিতীয়ত— এই হাদিস ও আয়াতে এর প্রমাণ বিদ্যমান যে, বংশীয় নৈকট্য কোনো উপকারে আসে না যখন দ্বীনি সম্পর্কের ক্ষেত্রে দূরত্ব থাকে। এটি একজন মুমিনের জন্য তার কাফের আত্মীয়ের সাথে সুসম্পর্ক বজায় রাখা, তাকে পথপ্রদর্শন ও নসিহত করার বৈধতারও প্রমাণ; যেহেতু রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "তোমাদের সাথে আমার আত্মীয়তার সম্পর্ক রয়েছে, যা আমি সিক্ত রাখব (রক্ষা করব)।" এবং মহান আল্লাহ বলেছেন: "আল্লাহ তোমাদের ঐসব লোকদের সাথে সদ্ব্যবহার করতে নিষেধ করেন না যারা দ্বীনের ব্যাপারে তোমাদের সাথে যুদ্ধ করেনি..." (আয়াতের শেষ পর্যন্ত), যার বর্ণনা যথাস্থানে আসবে।

মহান আল্লাহর বাণী: (আর তোমার অনুসারী মুমিনদের প্রতি তোমার ডানা অবনমিত করো) এর আলোচনা ইতিপূর্বে সূরা 'হিজর' ও সূরা 'সুবহান' (বনী ইসরাঈল)-এ অতিক্রান্ত হয়েছে। বলা হয়ে থাকে: 'ডানা অবনমিত করা' অর্থ হলো কোমল হওয়া। (অতঃপর তারা যদি তোমার অবাধ্যতা করে) অর্থাৎ তোমার আদেশের বিরোধিতা করে। (তবে বলো: তোমরা যা করছ তা থেকে আমি দায়মুক্ত) অর্থাৎ আমার প্রতি তোমাদের অবাধ্যতা থেকে আমি মুক্ত; কেননা তাঁর অবাধ্য হওয়া মানেই মহান আল্লাহর অবাধ্য হওয়া। কারণ রাসুলুল্লাহ (সা.) কেবল তা-ই আদেশ করেন যা আল্লাহ পছন্দ করেন। আর যে ব্যক্তি তাঁর থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করল, আল্লাহও তার থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করেন।

মহান আল্লাহর বাণী: (আর তুমি পরাক্রমশালী পরম দয়াময় আল্লাহর ওপর ভরসা করো) অর্থাৎ তোমার সকল বিষয় তাঁর ওপর সোপর্দ করো; কেননা তিনি এমন পরাক্রমশালী যাঁকে কেউ পরাজিত করতে পারে না, আর এমন দয়াময় যিনি তাঁর বন্ধুদের লাঞ্ছিত করেন না। সাধারণ কারীগণ 'ওয়া-তাওয়াক্কাল' (ওয়াও সহকারে) পাঠ করেছেন এবং তাঁদের নিকট সংরক্ষিত মাসহাফসমূহতেও তা এভাবেই রয়েছে। অন্যদিকে নাফে' ও ইবনে আমির 'ফা-তাওয়াক্কাল' (ফা সহকারে) পাঠ করেছেন এবং মদিনা ও সিরিয়ার মাসহাফসমূহে তা এভাবেই আছে। (যিনি তোমাকে দেখেন যখন তুমি দণ্ডায়মান হও)অধিকাংশ মুফাসসির যেমন ইবনে আব্বাস (রা.) ও অন্যান্যদের মতে এর অর্থ হলো— যখন তুমি সালাতের জন্য দণ্ডায়মান হও।

মুজাহিদ (রহ.) বলেন— এর অর্থ হলো তুমি যেখানেই থাকো না কেন তিনি তোমাকে দেখেন। (এবং সাজদাকারীদের মধ্যে তোমার পদচারণা) মুজাহিদ ও কাতাদাহ বলেন— এর অর্থ হলো মুসল্লিদের মাঝে। ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন— অর্থাৎ আদম, নূহ ও ইবরাহীম (আ.)-এর ন্যায় পিতৃপুরুষদের পৃষ্ঠদেশে (বংশপরম্পরায়), যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁকে নবী হিসেবে আবির্ভূত করেছেন। ইকরিমা (রহ.) বলেন— তিনি তোমাকে দণ্ডায়মান, রুকুকারী ও সাজদাকারী অবস্থায় দেখেন; ইবনে আব্বাস (রা.) থেকেও এটি বর্ণিত হয়েছে। কেউ কেউ বলেন— এর অর্থ হলো, তুমি তোমার সালাতে অন্তরের মাধ্যমে পেছনের লোকদের সেভাবেই দেখো যেভাবে চোখের মাধ্যমে সামনের লোকদের দেখো।

মাওয়ার্দী ও সা'লাবী এটি মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন। রাসুলুল্লাহ (সা.) তাঁর পেছনের লোকদেরও দেখতেন যেভাবে সামনের লোকদের দেখতেন, যা সহীহ হাদিস দ্বারা প্রমাণিত; তবে আয়াতের এই ব্যাখ্যাটি (প্রসঙ্গ বিবেচনায়) দূরবর্তী। (নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ) এর আলোচনা ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে। ‌‌[সূরা আশ-শুআরা (২৬): আয়াত ২২১ থেকে ২২৩]আমি কি তোমাদের সংবাদ দেব কার কাছে শয়তানরা অবতীর্ণ হয়? (২২১) তারা অবতীর্ণ হয় প্রত্যেক ঘোর মিথ্যাবাদী পাপাচারীর নিকট। (২২২) তারা যা শুনতে পায় তা নিক্ষেপ করে এবং তাদের অধিকাংশই মিথ্যাবাদী। (২২৩)