আশ-শুআরা: 15

26:10

আল্লাহ্‌ বললেন, ‘না, কখনই নয়, অতএব আপনারা উভয়ে আমাদের নিদর্শনসহ যান, আমরা তো আপনাদের সাথেই আছি, শ্রবণকারী।

আভিধানিক অর্থে 'কারাম' হলো মর্যাদা ও শ্রেষ্ঠত্ব; অতএব একটি 'কারীম' বা মর্যাদাবান খেজুর গাছ বলতে এমন গাছকে বোঝায় যা শ্রেষ্ঠ এবং প্রচুর ফল দেয়। «১» আর একজন 'কারীম' বা মর্যাদাবান মানুষ হলেন সেই ব্যক্তি যিনি সম্মানিত, শ্রেষ্ঠ এবং ক্ষমাশীল। 'যমিন উদ্ভিদ উৎপন্ন করেছে' এবং 'যমিনকে উদ্ভিদ উৎপন্ন করানো হয়েছে'—উভয়ই একই অর্থে ব্যবহৃত হয়। এটি ইতিপূর্বে 'সূরা আল-বাকারা'-তে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালাই হলেন এর নির্গমনকারী এবং অঙ্কুরোদগমকারী। ইমাম আশ-শা'বী থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: মানুষ হলো যমিনের উদ্ভিদের মতো; অতএব তাদের মধ্যে যারা জান্নাতের পথে যাবে তারা হলো মর্যাদাবান, আর যারা জাহান্নামের দিকে যাবে তারা হলো হীন।

(নিশ্চয় এতে নিদর্শন রয়েছে) অর্থাৎ যমিনে উদ্ভিদ উৎপাদনের যে বর্ণনা দেওয়া হয়েছে তার মধ্যে, কারণ এটি প্রমাণ করে যে আল্লাহ সর্বশক্তিমান, কোনো কিছুই তাঁকে অক্ষম করতে পারে না। (এবং তাদের অধিকাংশই বিশ্বাসী ছিল না) অর্থাৎ আমার পূর্ব-জ্ঞানে তাদের সম্পর্কে যা নির্ধারিত ছিল সেই অনুযায়ী তারা বিশ্বাস স্থাপন করেনি। ইমাম সিবওয়াইহের মতে এখানে 'কানা' শব্দটি একটি সংযোজক শব্দ, এর মর্মার্থ হলো: এবং তাদের অধিকাংশই বিশ্বাসী নয়। (আর নিশ্চয় আপনার পালনকর্তা পরাক্রমশালী, পরম দয়ালু) অর্থাৎ তিনি তাঁর শত্রুদের থেকে প্রতিশোধ গ্রহণে অপরাজেয় এবং তাঁর বন্ধুদের প্রতি পরম দয়ালু।

‌‌[সূরা আশ-শুআরা (২৬): আয়াত ১০ থেকে ১৫]এবং স্মরণ করুন যখন আপনার পালনকর্তা মূসাকে ডাকলেন যে, আপনি যালেম সম্প্রদায়ের নিকট যান (১০) ফেরাউনের সম্প্রদায়ের নিকট; তারা কি আল্লাহকে ভয় করবে না? (১১) তিনি বললেন, হে আমার পালনকর্তা! আমি আশঙ্কা করি যে তারা আমাকে মিথ্যাবাদী বলবে (১২) এবং আমার অন্তর সংকুচিত হয়ে পড়ছে এবং আমার জিহ্বা সচল হচ্ছে না; অতএব হারুনের নিকট বার্তা প্রেরণ করুন (১৩) আর তাদের কাছে আমার এক অপরাধের অভিযোগ রয়েছে, তাই আমি আশঙ্কা করি তারা আমাকে হত্যা করবে (১৪)তিনি বললেন, কখনোই নয়! অতএব আপনারা উভয়েই আমার নিদর্শনসমূহ নিয়ে যান; আমি আপনাদের সাথে আছি এবং সবকিছু শ্রবণ করছি (১৫)মহান আল্লাহর বাণী: (এবং স্মরণ করুন যখন আপনার পালনকর্তা মূসাকে ডাকলেন) এখানে 'ইজ' (যখন) শব্দটি নসব বা কর্মকারকের স্থানে রয়েছে, এর অর্থ হলো: এবং আপনি তাদের কাছে তিলাওয়াত করুন 'যখন আপনার পালনকর্তা মূসাকে ডাকলেন'।

এর পরবর্তী অংশ—"এবং আপনি তাদের কাছে ইব্রাহিমের সংবাদ পাঠ করুন"—এই অর্থটি নির্দেশ করে। এটি আন-নাহহাস উল্লেখ করেছেন। আবার বলা হয়েছে যে এর অর্থ হলো: আপনি স্মরণ করুন যখন তিনি ডেকেছিলেন, যেমনটি মহান আল্লাহ তাঁর এই বাণীগুলোতে স্পষ্টভাবে বলেছেন: "এবং আদ জাতির ভ্রাতার কথা স্মরণ করুন", "এবং আমাদের বান্দা ইব্রাহিমের কথা স্মরণ করুন", এবং "কিতাবে মরিয়মের কথা স্মরণ করুন"। আবার বলা হয়েছে যে এর অর্থ হলো: যখন আপনার পালনকর্তা মূসাকে ডেকেছিলেন তখন এমন এমন ঘটেছিল। আর 'নিদা' বা ডাক বলতে নাম ধরে সম্বোধন করাকে বোঝায়, অর্থাৎ আপনার পালনকর্তা বললেন, হে মূসা: (আপনি যালেম সম্প্রদায়ের নিকট যান)।

এরপর তারা কারা তা জানিয়ে মহান আল্লাহ বললেন: (ফেরাউনের সম্প্রদায়; তারা কি ভয় করবে না?) এখানে 'কাওমা' শব্দটি বদল হিসেবে এসেছে। আর 'তারা কি ভয় করবে না' এর অর্থ হলো তারা কি আল্লাহর শাস্তিকে ভয় করবে না? আরও বলা হয়েছে: এটি কোনো বিষয়ের প্রতি পরোক্ষ ইঙ্গিত; কারণ তিনি তাকে যালেম সম্প্রদায়ের কাছে যাওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন এবং 'তারা কি তাকওয়া অবলম্বন করবে না' কথাটি নির্দেশ করে যে তারা তাকওয়া অবলম্বন করে না এবং তিনি তাদের তাকওয়া অবলম্বনের নির্দেশ দিয়েছেন। আবার বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো, আপনি তাদের বলুন "তোমরা কি ভয় করবে না?" আর এখানে 'ইয়া' বর্ণ যোগে (তারা কি ভয় করবে না) ব্যবহার করা হয়েছে কারণ সম্বোধনের সময় তারা সেখানে অনুপস্থিত ছিল; আর যদি 'তা' বর্ণ যোগে বলা হতো...(১) অন্য একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অধিক ফলদানকারী।