Ash-Shu'ara
আশ-শুআরা: 212
26 আশ-শুআরা Ash-Shu'ara · 227 আয়াত الشعراء
মূল আরবি
إِنَّهُمْ عَنِ ٱلسَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ
English Translations
Indeed they, from [its] hearing, are removed.
Verily, they have been removed far from hearing it.
In fact, they are kept far away from hearing (it at the time of revelation).
Indeed they are debarred from even hearing it.
Lo! verily they are banished from the hearing.
Indeed they have been removed far from even (a chance of) hearing it.
বাংলা অনুবাদ
তাদেরকে এটা শোনা থেকে অবশ্যই দূরে রাখা হয়েছে।
নিশ্চয়ই তাদেরকে এর শ্রবণ থেকে আড়ালে রাখা হয়েছে।
তাদেরকে শ্রবণের সুযোগ হতে দূরে রাখা হয়েছে।
তাদেরকে তো শোনার সুযোগ হতে দূরে রাখা হয়েছে।
তাদেরকে (ওয়াহী) শ্রবণের সুযোগ হতে দূরে রাখা হয়েছে।
২১২. তারা তা করতে পারবে না। কারণ, তারা আকাশের সেই জায়গা থেকে অনেক দূরে। অতএব, তারা কিভাবে সেই পর্যন্ত পৌঁছাবে এবং তা নিয়ে নাযিল হবে?!
তাফসীর
26:210
তাদেরকে তো শোনার সুযোগ হতে দূরে রাখা হয়েছে।
[সূরা আশ-শুআরা (২৬): আয়াত ২১০ থেকে ২১৩] পূর্ণ পৃষ্ঠা
[সূরা আশ-শুআরা (২৬): আয়াত ২১০ থেকে ২১৩]আর শয়তানরা এটি নিয়ে অবতীর্ণ হয়নি। (২১০) আর এটা তাদের জন্য সমীচীন নয় এবং তারা এর সামর্থ্যও রাখে না। (২১১) নিশ্চয়ই তারা শ্রবণ করা থেকে দূরে অপসারিত। (২১২) সুতরাং আপনি আল্লাহর সাথে অন্য কোনো উপাস্যকে ডাকবেন না, অন্যথায় আপনি শাস্তিপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত হবেন। (২১৩)আল্লাহ তাআলার বাণী: (আর শয়তানরা এটি নিয়ে অবতীর্ণ হয়নি) অর্থাৎ কুরআন; বরং এটি নিয়ে অবতীর্ণ হন রুহুল আমিন (জিবরাঈল)। (আর এটা তাদের জন্য সমীচীন নয় এবং তারা এর সামর্থ্যও রাখে না। নিশ্চয়ই তারা শ্রবণ করা থেকে দূরে অপসারিত) অর্থাৎ উল্কাপিণ্ড নিক্ষেপের মাধ্যমে, যেমনটি ইতিপূর্বে সূরা "আল-হিজর"-এ এর ব্যাখ্যা অতিবাহিত হয়েছে।
আল-হাসান এবং মুহাম্মদ বিন আস-সামাইকা আয়াতটি 'শায়াতুন' শব্দে পাঠ করেছেন। আল-মাহদাবী বলেন: এটি আরবি ভাষায় ব্যাকরণগতভাবে অনুমোদিত নয় এবং লিপিশৈলীর পরিপন্থী। আন-নাহহাস বলেন: এটি সকল ব্যাকরণবিদের নিকট একটি ভুল। আমি আলী বিন সুলায়মানকে বলতে শুনেছি, তিনি মুহাম্মদ বিন ইয়াযিদকে বলতে শুনেছেন: এটি আলেমদের নিকট একটি ভুল, যা কেবল একটি সংশয় থেকে উৎপন্ন হয়েছে; যখন আল-হাসান শব্দের শেষে 'ইয়া' ও 'নুন' দেখলেন অথচ এটি রফ-এর (পেশ) স্থানে ছিল, তখন তিনি একে সুস্থ পুরুষবাচক বহুবচনের (জমা মুযাক্কার সালিম) সাথে গুলিয়ে ফেলেন এবং ভুল করেন। হাদীসে এসেছে: "বিদ্বানের পদস্খলন থেকে সতর্ক থাকো।" তিনি নিজেই সাধারণ মানুষের সাথে পাঠ করেছেন: "যখন তারা তাদের শয়তানদের সাথে একান্তে মিলিত হয়" (ইলা শায়াতিনিহিম)।
যদি এটি রফ-এর অবস্থায় 'ওয়াও' দিয়ে হতো, তবে সম্বন্ধ পদের (ইদাফাত) কারণে 'নুন' বিলুপ্ত করা আবশ্যক হতো। আস-সা'লাবী বলেন: আল-ফাররা বলেছেন, শাইখ—অর্থাৎ আল-হাসান—ভুল করেছেন। এই বিষয়টি আন-নাদর বিন শুমাইলের নিকট উল্লেখ করা হলে তিনি বলেন: যদি রু'বাহ ও আল-আজ্জাজ এবং তাঁদের সমগোত্রীয় কবিদের বক্তব্য দ্বারা ভাষাগত দলিল পেশ করা জায়েয হয়, তবে আল-হাসান এবং তাঁর সঙ্গীর বক্তব্য দ্বারাও দলিল পেশ করা জায়েয হওয়া উচিত; বিশেষ করে যখন আমরা জানি যে তাঁরা এই কিরাতটি কোনো নির্ভরযোগ্য সূত্র থেকে শুনেই পাঠ করেছেন। আল-মুআররিজ বলেন: যদি 'শয়তান' শব্দটি 'শাতা-ইয়াশীতু' (দগ্ধ হওয়া বা ধ্বংস হওয়া) ধাতু থেকে নিষ্পন্ন হয়, তবে তাঁদের কিরাতের একটি ব্যাকরণগত দিক পাওয়া যায়।
ইউনুস বিন হাবিব বলেন: আমি জনৈক আরব বেদুইনকে বলতে শুনেছি, "আমরা বাগানে (বাসাতিনা) প্রবেশ করেছি যার পেছনে আরও বাগান (বাসাতুনা) ছিল।" আমি বললাম: এটি আল-হাসানের কিরাতের সাথে কতই না সাদৃশ্যপূর্ণ! আল্লাহ তাআলার বাণী: (সুতরাং আপনি আল্লাহর সাথে অন্য কোনো উপাস্যকে ডাকবেন না, অন্যথায় আপনি শাস্তিপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত হবেন) বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো—যারা কুফরি করেছে তাদের উদ্দেশ্যে এটি বলুন। আবার বলা হয়েছে: এটি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রতি সম্বোধন, যদিও তিনি এমন কাজ করবেন না; কারণ তিনি নিষ্পাপ (মাসুম) ও মনোনীত, তবে তাঁকে সম্বোধন করে মূলত অন্যদের উদ্দেশ্য করা হয়েছে।
এর প্রমাণ হলো আল্লাহর বাণী: "এবং আপনি আপনার নিকটাত্মীয়দের সতর্ক করুন।" অর্থাৎ তারা যেন কেবল তাদের বংশমর্যাদা ও আত্মীয়তার ওপর নির্ভর করে বসে না থাকে এবং তাদের ওপর অর্পিত আবশ্যিক কর্তব্যসমূহ ত্যাগ না করে।(১). দেখুন ১০ম খণ্ড, ১০ পৃষ্ঠা এবং পরবর্তী অংশ, প্রথম বা দ্বিতীয় মুদ্রণ। [ ..... ]