Ash-Shu'ara
আশ-শুআরা: 20
26 আশ-শুআরা Ash-Shu'ara · 227 আয়াত الشعراء
মূল আরবি
قَالَ فَعَلْتُهَآ إِذًا وَأَنَا۠ مِنَ ٱلضَّآلِّينَ
English Translations
[Moses] said, "I did it, then, while I was of those astray [i.e., ignorant].
Musa (Moses) said: "I did it then, when I was an ignorant (as regards my Lord and His Message).
He said, “I did that at a time when I was mistaken.
Moses replied: "I committed that act erringly.
He said: I did it then, when I was of those who are astray.
Moses said: "I did it then, when I was in error.
বাংলা অনুবাদ
মূসা বলল : ‘আমি তো তা করেছিলাম সে সময় যখন আমি ছিলাম (সঠিক পথ সম্পর্কে) অজ্ঞ।
মূসা বলল, ‘আমি এটি তখন করেছিলাম, যখন আমি ছিলাম বিভ্রান্ত’।
মূসা বললঃ আমিতো এটা করেছিলাম তখন যখন আমি অজ্ঞ ছিলাম।
মূসা বললেন, ‘আমি তো এটা করেছিলাম তখন, যখন আমি ছিলাম বিভ্ৰান্ত’।
মূসা বলল: ‘আমি তো এটা করেছিলাম তখন যখন ছিলাম অজ্ঞ।
২০. মূসা (আলাইহিস-সালাম) তাঁর নিজ দোষ স্বীকার করেই ফিরআউনকে বললেন: আমি সেই লোকটিকে হত্যা করেছি ঠিকই। তবে আমি ওহী আসার পূর্বে মূর্খদেরই একজন ছিলাম।
তাফসীর
26:10
মূসা বললেন, ‘আমি তো এটা করেছিলাম তখন, যখন আমি ছিলাম বিভ্ৰান্ত’ [২]।
[১] সারকথা এই যে, এ হত্যাকাণ্ড অনিচ্ছাকৃতভাবে হয়েছিল। কাজেই এখানে ضلال শব্দের অর্থ অজ্ঞাত তথা অনিচ্ছাকৃতভাবে কিবতীর হত্যাকাণ্ড সংঘটিত হওয়া। [ফাতহুল কাদীর, কুরতুবী]
[সূরা আশ-শুয়ারা (২৬): আয়াত ১৬ থেকে ২২] পূর্ণ পৃষ্ঠা
এবং তারা তার ওপর শক্তি খাটাতে পারবে না। (অতএব তোমরা উভয়ে যাও) অর্থাৎ তুমি এবং তোমার ভাই, কেননা আমি তাকেও তোমার সাথে রাসূল বানিয়েছি। (আমাদের নিদর্শনসমূহ নিয়ে) অর্থাৎ আমাদের প্রমাণাদি ও মুজিজাসমূহ নিয়ে। কারো কারো মতে, আমাদের আয়াতসমূহ নিয়ে। (নিশ্চয় আমি তোমাদের সাথে আছি) এখানে মহান আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা স্বয়ং নিজেকে উদ্দেশ্য করেছেন। (শ্রবণকারী হিসেবে) অর্থাৎ তারা যা বলবে এবং যা উত্তর দেবে তা আমি শ্রবণ করব। এর মাধ্যমে তিনি মূলত তাদের উভয়ের অন্তরকে শক্তিশালী করতে চেয়েছেন এবং বুঝিয়েছেন যে তিনি তাদের সাহায্য করবেন ও রক্ষা করবেন।
আর 'ইস্তিমা' (মনোযোগ দিয়ে শোনা) কেবল কান পাতার মাধ্যমেই সম্পন্ন হয়, কিন্তু মহান স্রষ্টাকে এই গুণে গুণান্বিত করা যায় না। তবে তিনি নিজেকে 'সর্বশ্রোতা' ও 'সর্বদ্রষ্টা' হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তিনি সূরা 'ত্বহা'-তে বলেছেন: "আমি শুনি ও দেখি।" এবং এখানে বলেছেন: "তোমাদের সাথে", যেখানে তিনি দ্বিবচনের পরিবর্তে বহুবচন ব্যবহার করেছেন; কারণ দুজনকেও একটি দল হিসেবে গণ্য করা হয়। আবার এটিও সম্ভব যে, এটি তাদের উভয়ের জন্য এবং যাদের কাছে তাদের পাঠানো হয়েছে তাদের সকলের জন্য প্রযোজ্য। অথবা এটি সকল বনী ইসরাঈলের জন্য হওয়াও সম্ভব। [সূরা আশ-শুয়ারা (২৬): আয়াত ১৬ থেকে ২২]সুতরাং তোমরা ফেরাউনের কাছে যাও এবং বলো, 'আমরা জগতসমূহের প্রতিপালকের রাসূল' (১৬) 'যাতে তুমি আমাদের সাথে বনী ইসরাঈলকে পাঠিয়ে দাও' (১৭) সে বলল, 'আমরা কি তোমাকে আমাদের মধ্যে শিশু অবস্থায় লালন-পালন করিনি?
এবং তুমি তোমার জীবনের বহু বছর আমাদের মধ্যে কাটিয়েছ (১৮) আর তুমি তোমার সেই কাজ করেছ যা তুমি করেছিলে, এবং তুমি ছিলে অকৃতজ্ঞদের অন্তর্ভুক্ত' (১৯) তিনি বললেন, 'আমি তখন তা করেছিলাম যখন আমি ছিলাম পথভ্রান্তদের অন্তর্ভুক্ত' (২০)'অতঃপর যখন আমি তোমাদের ভয় পেলাম তখন তোমাদের কাছ থেকে পালিয়ে গেলাম; এরপর আমার প্রতিপালক আমাকে প্রজ্ঞা দান করেছেন এবং আমাকে রাসূলগণের অন্তর্ভুক্ত করেছেন (২১) আর এটিই কি সেই অনুগ্রহ যার খোটা তুমি আমাকে দিচ্ছ যে, তুমি বনী ইসরাঈলকে দাসে পরিণত করেছ?' (২২)মহান আল্লাহর বাণী: (সুতরাং তোমরা ফেরাউনের কাছে যাও এবং বলো, 'আমরা জগতসমূহের প্রতিপালকের রাসূল')আবু উবাইদাহ বলেন: এখানে 'রাসূল' শব্দটি 'রিসালাত' (বার্তা) অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে।
এই হিসেবে বাক্যের মর্মার্থ হলো— 'আমরা জগতসমূহের প্রতিপালকের বার্তা বহনকারী'। কবি হুযালি বলেছেন:আমার পক্ষ থেকে তার কাছে সংবাদ পৌঁছে দাও; আর শ্রেষ্ঠ বার্তাবাহক তো সে-ই, যে সংবাদের সকল দিক সম্পর্কে সম্যক অবগত।'আলিকনি ইলাইহা' (আমার পক্ষ থেকে পৌঁছে দাও) এর অর্থ হলো 'আমাকে তার কাছে পাঠাও'। অন্য এক কবি বলেন:চোগলখোররা মিথ্যা বলেছে যে আমি তাদের কাছে কোনো গোপন কথা প্রকাশ করেছি, আর আমি তাদের বার্তাবাহক হিসেবেও পাঠাইনি।(১). দ্রষ্টব্য: ১১শ খণ্ড, ২০১ পৃষ্ঠা ও পরবর্তী অংশ। [ ..... ](২). এটি কুসাইয়্যির-এর কবিতা। 'লিসানুল আরব' অভিধানে 'র-স-ল' মূলধাতুর আলোচনায় এটি এভাবেও বর্ণিত হয়েছে:লাইলার কাছে, আর আমি তাদের বার্তাবাহক হিসেবে পাঠাইনি।