Ash-Shu'ara
আশ-শুআরা: 198
26 আশ-শুআরা Ash-Shu'ara · 227 আয়াত الشعراء
মূল আরবি
وَلَوْ نَزَّلْنَـٰهُ عَلَىٰ بَعْضِ ٱلْأَعْجَمِينَ
English Translations
And even if We had revealed it to one among the foreigners
And if We had revealed it (this Quran) unto any of the non-Arabs,
Even if We had revealed it to a Non-Arab,
(But such is their adamance) that had We revealed it to one of the non-Arabs and even if he had recited(this clear Arabic discourse) to them
And if We had revealed it unto one of any other nation than the Arabs,
Had We revealed it to any of the non-Arabs,
বাংলা অনুবাদ
আমি যদি তা কোন অনারবের প্রতি অবতীর্ণ করতাম,
আর আমি যদি এটাকে কোন অনারবের প্রতি নাযিল করতাম।
আমি যদি ইহা কোন আজমীর (ভিন্ন ভাষী) প্রতি অবতীর্ণ করতাম –
আর আমরা যদি এটা কোনো অনারবের উপর নাযিল করতাম
আমি যদি এটা কোন ‘আজামীর প্রতি অবতীর্ণ করতাম
১৯৮. আমি যদি এ কুর‘আনকে এমন এক অনারবের উপর নাযিল করতাম যে আরবী ভাষায় কথা বলতে পারে না।
তাফসীর
26:196
আর আমরা যদি এটা কোন অনারবের উপর নাযিল করতাম
[সূরা আশ-শুআরা (২৬): আয়াত ১৯৭ থেকে ২০৩] পূর্ণ পৃষ্ঠা
[সূরা আশ-শুআরা (২৬): আয়াত ১৯২ থেকে ১৯৬]নিশ্চয়ই এটি বিশ্বজগতের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে অবতীর্ণ। (১৯২) বিশ্বস্ত আত্মা তা নিয়ে অবতরণ করেছেন। (১৯৩) আপনার হৃদয়ে, যাতে আপনি সতর্ককারীদের অন্তর্ভুক্ত হন। (১৯৪) সুস্পষ্ট আরবি ভাষায়। (১৯৫) আর নিশ্চয়ই এর উল্লেখ পূর্ববর্তী কিতাবসমূহে রয়েছে। (১৯৬)আল্লাহ তাআলার বাণী: (নিশ্চয়ই এটি বিশ্বজগতের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে অবতীর্ণ) এখানে সূরার শুরুতে মুশরিকদের কুরআন থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়া সম্পর্কে যে আলোচনা করা হয়েছে, সেদিকেই পুনরায় ইঙ্গিত করা হয়েছে। (বিশ্বস্ত আত্মা আপনার হৃদয়ে তা নিয়ে অবতরণ করেছেন) এখানে 'নাজালা' শব্দটি নাফে, ইবনে কাসীর ও আবু আমর লঘুভাবে (তাশদীদ ছাড়া) পাঠ করেছেন।
অবশিষ্ট ক্বারীগণ 'নাযযালা' শব্দটি তাশদীদসহ পাঠ করেছেন এবং 'আর-রুহুল আমীন' শব্দটিকে 'মানসুব' বা কর্মকারক হিসেবে পড়েছেন। এটি আবু হাতেম ও আবু উবাইদ-এর পছন্দের পাঠরীতি, কারণ এর পূর্বে 'তানযীল' শব্দটি রয়েছে যা 'নাযযালা' ক্রিয়ামূল থেকে আগত। আর যারা লঘুভাবে পাঠ করেছেন তাদের সপক্ষে যুক্তি হলো এটি কোনো সুনির্দিষ্ট বিষয় নয়, বরং এর অর্থ হলো—নিশ্চয়ই এই কুরআন বিশ্বজগতের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে অবতীর্ণ এবং জিবরীল তা নিয়ে আপনার নিকট অবতীর্ণ হয়েছেন, যেমনটি আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "বলুন, যে জিবরীলের শত্রু হবে (সে জেনে রাখুক) নিশ্চয়ই তিনি আল্লাহর নির্দেশক্রমে তা আপনার হৃদয়ে অবতীর্ণ করেছেন।" অর্থাৎ তিনি আপনার নিকট তা পাঠ করেন এবং আপনার হৃদয় তা আত্মস্থ করে।
আবার কেউ কেউ বলেছেন: এর অর্থ হলো আপনার হৃদয়কে সুদৃঢ় করা। (সুস্পষ্ট আরবি ভাষায়) অর্থাৎ যাতে তারা এ কথা বলতে না পারে যে, আপনি যা বলছেন আমরা তা বুঝতে পারছি না। (আর নিশ্চয়ই এটি পূর্ববর্তীদের কিতাবসমূহে রয়েছে) অর্থাৎ এর অবতরণের সংবাদ পূর্ববর্তী নবীদের কিতাবসমূহে বিদ্যমান ছিল। আবার বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো মুহাম্মদ আলাইহিস সালামের উল্লেখ পূর্ববর্তী কিতাবসমূহে রয়েছে, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "তারা তাকে তাদের নিকট তাওরাত ও ইঞ্জিলে লিখিত পায়।" 'যুবুর' অর্থ কিতাবসমূহ, যার একবচন 'যাবুর', যেমন 'রাসুল' এর বহুবচন 'রুসুল'। এটি ইতিপূর্বেও আলোচিত হয়েছে।
[সূরা আশ-শুআরা (২৬): আয়াত ১৯৭ থেকে ২০৩]বনী ইসরাঈলের আলেমগণ এ বিষয়ে অবগত হওয়া কি তাদের জন্য কোনো নিদর্শন নয়? (১৯৭) আর আমি যদি তা কোনো অনারব ব্যক্তির ওপর অবতীর্ণ করতাম, (১৯৮) অতঃপর সে তা তাদের নিকট পাঠ করত, তবে তারা তাতে বিশ্বাস স্থাপন করত না। (১৯৯) এভাবেই আমি তা অপরাধীদের হৃদয়ে সঞ্চারিত করেছি। (২০০) তারা এতে বিশ্বাস করবে না যতক্ষণ না তারা যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি প্রত্যক্ষ করবে। (২০১) যা তাদের ওপর আকস্মিকভাবে আসবে এবং তারা টেরও পাবে না। (২০২) অতঃপর তারা বলবে, 'আমাদের কি অবকাশ দেওয়া হবে?' (২০৩)আল্লাহ তাআলার বাণী: (বনী ইসরাঈলের আলেমগণ এ বিষয়ে অবগত হওয়া কি তাদের জন্য কোনো নিদর্শন নয়?) মুজাহিদ বলেন: এর দ্বারা আবদুল্লাহ ইবনে সালাম, সালমান এবং যারা ইসলাম গ্রহণ করেছেন তাদের বোঝানো হয়েছে।
ইবনে আব্বাস বলেন: মক্কাবাসীগণ মদীনার ইহুদীদের নিকট লোক পাঠিয়েছিল...