আশ-শুআরা: 4

26:1

আমরা ইচ্ছে করলে আসমান থেকে তাদের কাছে এক নিদর্শন নাযিল করতাম, ফলে সেটার প্রতি তাদের ঘাড় অবনত হয়ে পড়ত।

সুরা আশ-শুআরাপরম করুণাময় ও অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। জমহুর বা সংখ্যাগুরু আলিমদের মতে এটি মক্কী সুরা। মুকাতিল বলেন: এর কিছু অংশ মাদানী; যেমন সেই আয়াত যাতে কবিদের (আশ-শুআরা) কথা উল্লেখ রয়েছে এবং আল্লাহর বাণী: "বনী ইসরাঈলের আলেমগণ যে তা জানেন, এটি কি তাদের জন্য একটি নিদর্শন নয়?" ইবনে আব্বাস ও কাতাদাহ বলেছেন: এটি মক্কী সুরা, তবে চারটি আয়াত ব্যতীত যা মদীনায় অবতীর্ণ হয়েছে; "আর কবিরা, বিভ্রান্তরাই তাদের অনুসরণ করে" আয়াত থেকে সূরার শেষ পর্যন্ত। এটি দুইশত সাতাশটি আয়াত বিশিষ্ট। অন্য এক বর্ণনায় দুইশত ছাব্বিশটি। ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমাকে প্রথম যিকর থেকে সেই সুরা প্রদান করা হয়েছে যাতে গাভী (বাকারা) বর্ণিত হয়েছে, এবং মূসার ফলকসমূহ থেকে আমাকে 'ত্ব-হা' ও 'ত্ব-সীন-মীম' প্রদান করা হয়েছে, আর আরশের নিচ থেকে আমাকে কুরআনের প্রারম্ভিক অংশ (ফাতিহা) ও সুরা বাকারার শেষাংশ প্রদান করা হয়েছে, আর মুফাস্সাল অংশসমূহ আমাকে অতিরিক্ত দান হিসেবে প্রদান করা হয়েছে।" বারা ইবনে আযেব থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাকে তাওরাতের পরিবর্তে সাতটি দীর্ঘ সুরা দান করেছেন, ইনজীলের পরিবর্তে আল-মুবীন (সুস্পষ্ট সূরাসমূহ) দান করেছেন, যাবূরের পরিবর্তে ত্বওয়াসীন (ত্ব-সীন দিয়ে শুরু সূরাসমূহ) দান করেছেন এবং আমাকে হা-মীম ও মুফাস্সাল সুরাসমূহ দ্বারা বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত করেছেন যা আমার পূর্বে কোনো নবী পাঠ করেননি।" [সুরা আশ-শুআরা (২৬): আয়াত ১ থেকে ৯]পরম করুণাময় ও অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।ত্ব-সীন-মীম (১) এগুলো সুস্পষ্ট কিতাবের আয়াত (২) তারা মুমিন হচ্ছে না বলে সম্ভবত আপনি আক্ষেপে নিজের প্রাণ বিনাশ করবেন (৩) আমি যদি ইচ্ছা করি, তবে আকাশ থেকে তাদের কাছে এমন এক নিদর্শন নাযিল করতে পারি, যার ফলে তাদের ঘাড় তার সামনে অবনত হয়ে থাকবে (৪)পরম দয়াময়ের কাছ থেকে তাদের কাছে যখনই কোনো নতুন উপদেশ আসে, তখনই তারা তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয় (৫) তারা তো অবশ্যই অস্বীকার করেছে, সুতরাং তারা যা নিয়ে ঠাট্টা-বিদ্রূপ করত তার সংবাদ শীঘ্রই তাদের কাছে পৌঁছে যাবে (৬) তারা কি পৃথিবীর দিকে তাকিয়ে দেখে না, আমি তাতে প্রত্যেক প্রকারের কত উৎকৃষ্ট বস্তু জোড়ায় জোড়ায় উৎপন্ন করেছি?

(৭) নিশ্চয়ই এতে নিদর্শন রয়েছে, কিন্তু তাদের অধিকাংশ বিশ্বাসী নয় (৮) আর নিশ্চয়ই আপনার পালনকর্তা, তিনি তো পরাক্রমশালী, পরম দয়ালু (৯)

ইবনে আসাকির আবু সাঈদ বিন রাফে থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করলাম— নিশ্চয়ই আপনি যাকে ভালোবাসেন তাকে হিদায়াত দিতে পারেন না এই আয়াতটি কি আবু জাহল ও আবু তালিব সম্পর্কে? তিনি বললেন: হ্যাঁ।ফিরইয়াবি, ইবনে আবি শায়বাহ, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী নিশ্চয়ই আপনি যাকে ভালোবাসেন তাকে হিদায়াত দিতে পারেন না সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আবু তালিবকে বলেছিলেন: "আপনি ইখলাসের বাণী (কালিমা) পাঠ করুন, যেন আমি কিয়ামতের দিন আপনার পক্ষে বিতর্ক করতে পারি।" তিনি (আবু তালিব) বললেন: "হে ভাতিজা, আমি তো পূর্বপুরুষদের ধর্মের ওপর আছি।" আর তিনি হিদায়াতপ্রাপ্তদের সম্পর্কে অধিক পরিজ্ঞাত সম্পর্কে বলেন: অর্থাৎ যারা হিদায়াত ও পথভ্রষ্টতা লাভ করার যোগ্য তিনি তাদের সম্পর্কে সম্যক অবগত।আবদ বিন হুমাইদ কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নিশ্চয়ই আপনি যাকে ভালোবাসেন তাকে হিদায়াত দিতে পারেন না— তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, এটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর চাচা আবু তালিব সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে।

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর মৃত্যুর সময় তাকে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলার জন্য অনুরোধ করেছিলেন যাতে তাঁর জন্য সুপারিশ করা বৈধ হয়, কিন্তু তিনি তা অস্বীকার করেন।ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নিশ্চয়ই আপনি যাকে ভালোবাসেন তাকে হিদায়াত দিতে পারেন না অর্থাৎ আবু তালিব, কিন্তু আল্লাহ যাকে ইচ্ছা হিদায়াত দান করেন— তিনি বলেন: এখানে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে বুঝানো হয়েছে।আবু সাহল আস-সাররি ইবনে সাহল আল-জুনদাইসাপুরি তাঁর সংকলিত হাদিসের পঞ্চম খণ্ডে আব্দুল কুদ্দুস-এর সূত্রে আবু সালেহ থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী নিশ্চয়ই আপনি যাকে ভালোবাসেন তাকে হিদায়াত দিতে পারেন না, বরং আল্লাহ যাকে ইচ্ছা হিদায়াত দেন সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি আবু তালিব সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে।নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে ইসলাম গ্রহণের জন্য অত্যন্ত পীড়াপীড়ি করেন, কিন্তু তিনি তা অস্বীকার করেন।অতঃপর আল্লাহ নাযিল করেন: নিশ্চয়ই আপনি যাকে ভালোবাসেন তাকে হিদায়াত দিতে পারেন না অর্থাৎ আপনি তাকে হিদায়াত গ্রহণে বাধ্য করতে সক্ষম নন যখন সে তা অপছন্দ করে; আপনি তো কেবল একজন সতর্ককারী।

কিন্তু আল্লাহ যাকে ইচ্ছা হিদায়াত দান করেন ঈমানের দিকে।তিনি আব্দুল কুদ্দুস-এর সূত্রে নাফে থেকে এবং তিনি ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী নিশ্চয়ই আপনি যাকে ভালোবাসেন তাকে হিদায়াত দিতে পারেন না সম্পর্কে আরও বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি আবু তালিবের মৃত্যুর সময় অবতীর্ণ হয় যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার শিয়রে উপস্থিত থেকে বলছিলেন: "হে চাচা! আপনি ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলুন, আমি কিয়ামতের দিন আপনার জন্য এর মাধ্যমে সুপারিশ করব।"আবু তালিব বললেন: "না।""আমার পরে কুরাইশ বংশের নারীরা আমাকে এই বলে লজ্জা দেবে যে, আমি মৃত্যুর ভয়ে ভীত হয়ে পড়েছিলাম।" তখন আল্লাহ নাযিল করেন— নিশ্চয়ই আপনি যাকে ভালোবাসেন তাকে হিদায়াত দিতে পারেন না অর্থাৎ আপনি তাকে হিদায়াত গ্রহণে বাধ্য করতে সক্ষম নন যখন সে শিরকের প্রতি অনুরাগী, আর আপনি তাকে কোনো কর্মের অন্তর্ভুক্ত করতে পারেন না যদি না সে নিজে তার সম্পাদনকারী হয়, যতক্ষণ না তা তার পক্ষ থেকে প্রকাশ পায়।অতঃপর আল্লাহ তাঁর কুদরত (সক্ষমতা) সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন, যা তাঁর এই বাণীর অনুরূপ— {তারা মুমিন হচ্ছে না বলে আপনি হয়তো নিজের জীবন ধ্বংস করে দেবেন।

আমি ইচ্ছা করলে আকাশ থেকে তাদের কাছে এক নিদর্শন নাযিল করতাম, ফলে তাদের ঘাড়সমূহ তার প্রতি অবনত হয়ে যেত} (সূরা আশ-শুআরা, আয়াত: ৩-৪)। এর মাধ্যমে তিনি তাঁর কুদরত সম্পর্কে জানিয়েছেন যে, কোনো কিছুই তাঁকে অক্ষম করতে পারে না।উকাইলি, ইবনে আদি, ইবনে মারদুওয়াইহ, দাইলামি, ইবনে আসাকির এবং ইবনুন নাজ্জার বর্ণনা করেছেন...

মহান আল্লাহর বাণী: "আর যদি আপনি দেখতেন যখন অপরাধীরা তাদের প্রতিপালকের সামনে অবনত মস্তকে বলবে, 'হে আমাদের প্রতিপালক! আমরা দেখলাম ও শুনলাম, অতএব আপনি আমাদের পুনরায় ফেরত পাঠান, আমরা সৎকাজ করব; নিশ্চয় আমরা এখন দৃঢ় বিশ্বাসী।' আর আমি যদি চাইতাম তবে প্রত্যেক ব্যক্তিকে তার হিদায়াত দান করতাম, কিন্তু আমার পক্ষ থেকে এই কথা সত্য হয়েছে যে, আমি অবশ্যই জিন ও মানুষ উভয় দ্বারা জাহান্নাম পূর্ণ করব। সুতরাং তোমরা স্বাদ আস্বাদন করো, যেহেতু তোমরা তোমাদের এই দিনের সাক্ষাৎকে ভুলে গিয়েছিলে। আমিও তোমাদের ভুলে গিয়েছি। আর তোমরা যা করতে তার কারণে চিরস্থায়ী আজাব ভোগ করো।

কেবল তারাই আমার আয়াতসমূহের প্রতি ঈমান আনে, যাদেরকে তা দ্বারা উপদেশ দেওয়া হলে তারা সেজদায় লুটিয়ে পড়ে এবং তাদের প্রতিপালকের সপ্রশংস পবিত্রতা ঘোষণা করে, আর তারা অহংকার করে না।"আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী— আর যদি আপনি দেখতেন যখন অপরাধীরা তাদের প্রতিপালকের সামনে অবনত মস্তকে বলবে, 'হে আমাদের প্রতিপালক! আমরা দেখলাম ও শুনলাম'—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "তারা তখন দেখেছে যখন দেখা তাদের কোনো উপকারে আসবে না এবং তারা তখন শুনেছে যখন শোনা তাদের কোনো উপকারে আসবে না।"এবং আল্লাহর বাণী— আর আমি যদি চাইতাম তবে প্রত্যেক ব্যক্তিকে তার হিদায়াত দান করতাম—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: "আল্লাহ যদি চাইতেন তবে সকল মানুষকে হিদায়াত দান করতেন।

আর আল্লাহ যদি চাইতেন তবে তাদের ওপর আকাশ থেকে এমন এক নিদর্শন অবতীর্ণ করতেন যার ফলে তাদের গর্দানসমূহ তার সামনে অবনত হয়ে যেত।" (সুরা আশ-শুআরা, আয়াত: ৪)আল-হাকিম আত-তিরমিজি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন আদমের কাছে তিনটি ওজর বা কৈফিয়ত পেশ করবেন।"তিনি বলবেন: "হে আদম! আমি যদি মিথ্যাবাদীদের অভিশপ্ত না করতাম এবং মিথ্যা বলা ও প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করাকে অপছন্দ না করতাম এবং এর ওপর শাস্তি প্রদান না করতাম, তবে তোমার বংশধরদের জন্য যে কঠিন আজাব আমি প্রস্তুত করে রেখেছি, তা থেকে আজ আমি তাদের সকলকে দয়া করতাম।

কিন্তু আমার পক্ষ থেকে ঐ ব্যক্তির জন্য ফয়সালা অবধারিত হয়েছে যে আমার রাসুলদের অস্বীকার করেছে এবং আমার আদেশের অবাধ্য হয়েছে যে— আমি অবশ্যই তোমাদের সকলকে দিয়ে জাহান্নাম পূর্ণ করব (সুরা আল-আরাফ, আয়াত: ১৮)। তিনি আরও বলবেন: হে আদম! আমি তোমার বংশধরদের কাউকে জাহান্নামে প্রবেশ করাব না এবং কাউকে অগ্নি দ্বারা শাস্তি দেব না, কেবল তাদের ব্যতীত যাদের সম্পর্কে আমার পূর্বজ্ঞানে এটি স্থির রয়েছে যে, যদি আমি তাদের দুনিয়াতে পুনরায় ফিরিয়ে দিতাম তবে তারা যা থেকে নিষিদ্ধ ছিল সেই পূর্বের মন্দের দিকেই ফিরে যেত এবং তারা তওবা করত না বা অনুতপ্ত হতো না।

তিনি তাকে আরও বলবেন: হে আদম! আজ আমি তোমাকে আমার ও তোমার বংশধরদের মাঝে বিচারক নিযুক্ত করলাম; তুমি মিজানের (দাঁড়িপাল্লার) কাছে দাঁড়াও এবং তাদের আমলনামা থেকে যা তোমার কাছে উপস্থাপন করা হয় তা পর্যবেক্ষণ করো। অতঃপর তাদের মধ্যে যার পুণ্য তার পাপের ওপর অণু পরিমাণও ভারি হবে, সে জান্নাত লাভ করবে; যাতে তুমি অবগত হতে পারো যে, আজ আমি তাদের মধ্য থেকে কেবল জালিমদেরই জাহান্নামে প্রবেশ করাচ্ছি।"ইবনে আবি হাতিম সুদ্দি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী— সুতরাং তোমরা স্বাদ আস্বাদন করো, যেহেতু তোমরা তোমাদের এই দিনের সাক্ষাৎকে ভুলে গিয়েছিলে—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "তোমরা তোমাদের এই দিনের সাক্ষাতের জন্য আমল করা বর্জন করেছিলে।"