Ash-Shu'ara

আশ-শুআরা: 97

26:97
টেক্সট কপি

মূল আরবি

تَٱللَّهِ إِن كُنَّا لَفِى ضَلَـٰلٍ مُّبِينٍ

English Translations

Sahih International

"By Allāh, we were indeed in manifest error

Muhsin Khan

By Allah, we were truly in a manifest error,

Taqi Usmani

‘By Allah, we were in open error

Abul Ala Maududi

"By Allah, we were surely in clear error

Pickthall

By Allah, of a truth we were in error manifest

Yusuf Ali

"'By Allah, we were truly in an error manifest,

বাংলা অনুবাদ

তাইসিরুল কুরআন

‘আল্লাহর কসম! আমরা অবশ্য স্পষ্ট গুমরাহীতে ছিলাম।

রাওয়াই আল-বায়ান

আল্লাহর কসম! আমরা তো সুস্পষ্ট পথভ্রষ্টতায় নিমজ্জিত ছিলাম',

শাইখ মুজিবুর রহমান

আল্লাহর শপথ! আমরাতো স্পষ্ট বিভ্রান্তিতেই ছিলাম।

ড. আবু বকর মুহাম্মাদ যাকারিয়া

‘আল্লাহ্‌র শপথ! আমরা তো স্পষ্ট পথভ্রষ্টতায় নিমজ্জিত ছিলাম,’

ফাতহুল মাজীদ

আল্লাহর শপথ! আমরা স্পষ্ট বিভ্রান্তি‎তেই ছিলাম,

মুখতাসার

৯৭. আল্লাহর কসম! নিশ্চয়ই আমরা সত্য থেকে সুস্পষ্ট ভ্রষ্টতায় ছিলাম।

তাফসীর

তাফসীর ইবনে কাসীর

26:90

তাফসীর আবু বকর যাকারিয়া

‘আল্লাহ্‌র শপথ! আমরা তো স্পষ্ট পথভ্রষ্টতায় নিমজ্জিত ছিলাম,’

তাফসীর আল-কুরতুবী

[সূরা আশ-শুআরা (২৬): আয়াত ৯০ থেকে ১০৪] পূর্ণ পৃষ্ঠা

আমি বলি: এই উক্তিটি তার ব্যাপকতার কারণে বিভিন্ন মতকে একত্রিত করে এবং এটি একটি উত্তম উক্তি; অর্থাৎ, যা নিন্দনীয় বৈশিষ্ট্য থেকে মুক্ত এবং প্রশংসনীয় গুণে গুণান্বিত, আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। উরওয়াহ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: হে আমার পুত্রগণ, তোমরা অভিশাপকারী হয়ো না; কারণ ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) কখনো কোনো কিছুকে অভিশাপ দেননি। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "যখন তিনি তাঁর রবের নিকট প্রশান্ত চিত্তে উপস্থিত হয়েছিলেন।" মুহাম্মদ ইবনে সিরিন বলেছেন: প্রশান্ত চিত্ত (কালবে সালিম) হলো এ কথা জানা যে, আল্লাহ সত্য, কিয়ামত অবশ্যই ঘটবে এবং আল্লাহ কবরে শায়িতদের পুনরুত্থিত করবেন।

সহিহ মুসলিমে আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত হাদিসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "এমন কিছু লোক জান্নাতে প্রবেশ করবে যাদের অন্তর হবে পাখির অন্তরের মতো।" এর দ্বারা উদ্দেশ্য—আল্লাহই ভালো জানেন—হলো তারা গুনাহমুক্ত হওয়ার ক্ষেত্রে এবং সকল ত্রুটি থেকে নিরাপদ থাকার ক্ষেত্রে পাখির হৃদয়ের মতোই কোমল হবে, পার্থিব বিষয়ে তাদের কোনো চতুরতা থাকবে না; যেমন আনাস ইবনে মালিক (রা.) বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জান্নাতবাসীদের অধিকাংশই হবে সরলমনা।" আর এটি একটি সহিহ হাদিস। অর্থাৎ আল্লাহর অবাধ্যতা থেকে বিমুখ সরলমনা।

আজহারী বলেন: এখানে 'সরলমনা' বলতে তাকে বোঝানো হয়েছে যার স্বভাবজাত বৈশিষ্ট্য হলো কল্যাণ, আর সে মন্দ সম্পর্কে অসচেতন এবং তা চেনে না। কুতায়বী বলেন: সরলমনা হলো তারা যাদের অন্তরের সুস্থতা এবং মানুষের প্রতি সুধারণা পোষণ প্রবল হয়ে থাকে। ‌‌[সূরা আশ-শুআরা (২৬): আয়াত ৯০ থেকে ১০৪]এবং মুত্তাকীদের জন্য জান্নাতকে নিকটবর্তী করা হবে (৯০)। এবং পথভ্রষ্টদের জন্য জাহান্নামকে উন্মোচিত করা হবে (৯১)। এবং তাদের বলা হবে, তারা কোথায় যাদের তোমরা ইবাদত করতে (৯২)? আল্লাহর পরিবর্তে? তারা কি তোমাদের সাহায্য করতে পারে অথবা নিজেরা কি সাহায্যপ্রাপ্ত হতে পারে (৯৩)?

অতঃপর তাদের এবং পথভ্রষ্টদের অধোমুখে সেখানে নিক্ষেপ করা হবে (৯৪)।এবং ইবলিসের বাহিনীর সকলকে (৯৫)। তারা সেখানে পরস্পর ঝগড়া করতে করতে বলবে (৯৬)— আল্লাহর শপথ! আমরা তো স্পষ্ট বিভ্রান্তিতেই ছিলাম (৯৭)। যখন আমরা তোমাদেরকে বিশ্বজগতের প্রতিপালকের সমকক্ষ মনে করতাম (৯৮)। আর আমাদের তো অপরাধীরাই পথভ্রষ্ট করেছিল (৯৯)।এখন আমাদের জন্য কোনো সুপারিশকারী নেই (১০০)। এবং নেই কোনো অন্তরঙ্গ বন্ধু (১০১)। হায়! যদি আমাদের একবার ফিরে যাওয়ার সুযোগ হতো, তবে আমরা মুমিনদের অন্তর্ভুক্ত হতাম (১০২)। নিশ্চয় এতে নিদর্শন রয়েছে, কিন্তু তাদের অধিকাংশই মুমিন নয় (১০৩)।

এবং নিশ্চয় আপনার প্রতিপালক, তিনি তো মহাপরাক্রমশালী, পরম দয়ালু (১০৪)।আল্লাহ তাআলার বাণী: (এবং মুত্তাকীদের জন্য জান্নাতকে নিকটবর্তী করা হবে) অর্থাৎ তাদের প্রবেশের জন্য জান্নাতকে কাছে আনা হবে। আজ-জাজ্জাজ বলেন: তাদের তাতে প্রবেশের সময় নিকটবর্তী হয়েছে। (এবং উন্মোচিত করা হবে) অর্থাৎ প্রকাশ করা হবে (জাহান্নামকে) তথা দোজখকে। (পথভ্রষ্টদের জন্য)